尋常資質(zhì)武者用這內(nèi)息游竅法門能夠堅持到內(nèi)息十八次往返就已經(jīng)是謝天謝地，大功告成了，只因為那內(nèi)息突破內(nèi)力時有三關(guān)。
第一關(guān)就是內(nèi)息醺醺然給人舒適感后，讓武者不知不覺內(nèi)放緩了行功運氣，這樣一來內(nèi)息自然聚攏不了足夠的熱力。
通常這一關(guān)在一兩次往返穴竅后就會出現(xiàn)征兆，只有憑毅力或者多次積累經(jīng)驗才能過去。
第二關(guān)通常在十幾次往返穴竅以后，一身內(nèi)息在不如春日朝陽給人松懈感，聚攏的熱力已經(jīng)開始滾燙，每過一個穴竅就加熱一次，這些穴竅遍布全身，此時不停止修煉，就會讓武者體內(nèi)有焚燒之感，武者需要更強的毅力去應(yīng)對一次次增強的灼熱感。
撐到十八次往返穴竅，就算這一關(guān)過了，內(nèi)息就可以當作生出內(nèi)力的種子。
當然按照養(yǎng)正篇記載有的人天賦根骨好，十七次十六次往返后的內(nèi)息也能夠生出內(nèi)力，但絕大多數(shù)人只有到了十八次往返之后才有足夠強絕的內(nèi)息，所以保險起見修行養(yǎng)正篇的武者普遍最低運行十八次。
第三關(guān)就是十八次往返之后了，此時武者的感知漸漸會感受不到體內(nèi)的內(nèi)息流動，在他們的內(nèi)觀里只能感覺體內(nèi)像烘爐一樣，開始內(nèi)息是一道火流，到最后全身上下都如著火一般，哪還能分的清內(nèi)息運行到哪，如果內(nèi)息不能歸位丹田修養(yǎng)，那么這次的化息為力也算是失敗了。
只有感知強大，又十分熟悉自身內(nèi)息運行速度，路線的武者才能撐下去。
那為什么會有武者強自硬撐著要去運轉(zhuǎn)十八次往返后的內(nèi)息呢？
因為內(nèi)息越是往返次數(shù)多，在丹田結(jié)出的內(nèi)息種子就會擁有更高的品質(zhì)，最后生出的內(nèi)力就會越是精純，這是打基礎(chǔ)的一步，對于武者來說是影響他們?nèi)蘸笪涞狼巴镜年P(guān)鍵因素之一。
所以有志向的武者通常十八次往返之后會試試看能否多運轉(zhuǎn)一次，大不了此次突破失敗，內(nèi)息散盡，重新修煉。
但也有武者突破失敗后，身體散不盡內(nèi)息運行的熱力就此活活自己弄死自己的也不少。
這一步如果有名師指導(dǎo)內(nèi)息運行到哪了，有環(huán)境布置熏香凝神，有丹藥輔助降低熱感的話，自然對要突破的武者有幫助，但像孫靖昌這種一沒背景二沒資源的平民武者，所能依靠的只有自己的一股子拼搏勁。
當然了內(nèi)息往返特定穴竅以聚攢熱力，化為內(nèi)息種子最后生出內(nèi)力，這是養(yǎng)正篇的法門，并不是所有內(nèi)功突破內(nèi)息時都是用如此手段的，稀奇古怪的有很多種，但無一不是要武者有足夠的毅力，強大的感知才能修成。
二十次往返。
孫靖昌露在外的皮膚詭異的呈現(xiàn)一種被火燒熟之后的顏色，頭頂有白煙升起，面色漸漸蒼白下去，但他的呼吸吐納還是十分的穩(wěn)健。
不知何時溜到他門外的潘思衡感知著門內(nèi)那個年輕游俠兒的行功練氣，眉毛漸漸皺起。
以他津門大俠的眼力自然看出了孫靖昌是在以游行穴竅之法突破內(nèi)力，甚至隱隱看出孫靖昌的功法是儒家一類，稍微推測一下就知道是《浩然養(yǎng)正篇》了。
也只可能是養(yǎng)正篇了，畢竟這門功法對于沒有傳承的普通人來說最好獲得。
他清楚練習(xí)這類儒家的武道功法，修煉突破時最好在書院文廟等地，這樣會有無形的加持在身。
雖然這種說法一度是江湖上捕風(fēng)捉影的傳聞，但擁有天時令，深切感受過“天時”對練功影響的他對此是持肯定態(tài)度的。
二十二次往返。
孫靖昌漸漸快分不清內(nèi)息游走到哪步了，他的感知里體內(nèi)已經(jīng)成為了熔巖池，內(nèi)息就是一條火龍在其中穿梭。
渾身發(fā)脹發(fā)燙，他感覺快要到極限了。
二十三次往返。
內(nèi)息真的燃燒起來，燒掉了整整一大半的氣息，而且還在飛速減少，這對于孫靖昌的感知來說更加的困難了。
同時他也清楚，他已經(jīng)到了自己的極限，因為他按照養(yǎng)正篇修出來的內(nèi)息只夠往返二十二次了，內(nèi)息開始減少，被熱力消融，這已經(jīng)不是他的毅力和感知力所能強行控制了。
于是他立馬調(diào)動全部心神，駕馭著那條逐漸變小的火龍回到丹田，這中間或許是火龍走穴走習(xí)慣了，走嗨了，十分的難以控制。
好似火龍暴虐，他的心神要成為降龍尊者馭龍歸于丹田。
這一步若是行差步錯，那就等于他要重頭再修，若是他身處書院文廟等地，這步其實很容易過去，體內(nèi)火龍內(nèi)息會很好控制。
養(yǎng)正篇里沒有明說此點，只是說了養(yǎng)正須在文道所立之所，可得圣賢庇佑。
但他和潘思衡不同，他一直覺得類似的這種話都是放屁，修煉功法哪里不能修，這只是在功法里強調(diào)文道經(jīng)史子集是根本罷了。
所以他現(xiàn)在是在走火的變緣。
這不是他第一次走火。
那晚遇到持幡疫鬼的時候就走火過一次。
那次只是吐了一口血，這次可能會要了他的命。
哪怕養(yǎng)正篇再是中正平和，可現(xiàn)在也是內(nèi)息難控，因為他把往返穴竅運轉(zhuǎn)到了極限，走極端者就不能守中道，不能中道中庸，自然失了養(yǎng)正本義。
急急急，一時之間心神與火龍僵持在哪，眼見得丹田就在前方，火龍內(nèi)息卻執(zhí)拗不肯歸巢。
門外的潘思衡身形一動，正準備出手救人。
按照這個勢頭來看，游俠兒即使內(nèi)息燒盡，估計也要五內(nèi)俱焚，他雖是圖謀游俠的護額，卻也不屑于見死不救而得到，即使偷到手上，他也會給予相應(yīng)補償，又何況此時呢？
是的，本來潘思衡偷摸溜到這邊是想乘著孫靖昌洗澡時，讓小廝進去把臟衣服全拿出來去洗掉，順手就可以把紅繡護額撈到手上。
可沒想到下來后發(fā)現(xiàn)孫靖昌一身泥濘卻也沒有洗澡，相反他竟然不脫衣物就坐到了床上練功！
真真是游俠作風(fēng)，不拘小節(jié)。
這倒也讓潘思衡高看了一眼。
于是乎，潘大俠破門而入，一指點向床上少年內(nèi)息郁結(jié)不得行功之處。
然而！
潘思衡驚訝發(fā)現(xiàn)少年額頭的護額有淡淡金光此時冒出，間或有細小如蚊蟻的文字一閃而過。
在孫靖昌的感知里，就好像他心神所化降龍尊者突然之間被披上了一層霞光天衣，震懾住了狂亂火龍，一舉將火龍逼入丹田之中。
潘思衡的手指堪堪停在了少年衣服前。
而那游俠兒此時睜開雙眼正好與潘思衡四目相對。
長空寰宇
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