正視矛盾才有發(fā)展

　　疫情之下，經(jīng)濟(jì)“負(fù)增長(zhǎng)”如期而至，一系列矛盾不可避免地尖銳起來(lái)，國(guó)與國(guó)、人與人都不例外。人們有理由悲觀，有理由抱怨。但我們更應(yīng)看到，這就是事物發(fā)展的本質(zhì)，沒(méi)有什么可擔(dān)心的。

　　古代《易傳》的“一陰一陽(yáng)之謂道”、“一闔一辟謂之變”，老子的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，說(shuō)的都是對(duì)立面的統(tǒng)一。

　　我們不該怕矛盾，相反，應(yīng)該怕沒(méi)有矛盾。因?yàn)檎f(shuō)到底，沒(méi)有了矛盾也就沒(méi)有了發(fā)展。事物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，其根源就在于事物自身的矛盾。世界充滿矛盾，矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力，人類社會(huì)就是在不斷解決矛盾的過(guò)程中前進(jìn)的。

　　這樣的例子隨時(shí)都有：如果鐵礦不變成鐵水，就沒(méi)有工業(yè)生產(chǎn)；如果沒(méi)有疾病，就不會(huì)有對(duì)抗疾病的醫(yī)學(xué)；如果沒(méi)有買，就沒(méi)有賣，也沒(méi)有商品……

　　中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。解決了這個(gè)矛盾，就能實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

　　解決疫情防控與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾，看似偶然，其實(shí)也是提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量的一次契機(jī)。疫情雖然是偶發(fā)事件，但所反映出的人員流動(dòng)成本高、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)脆弱性等問(wèn)題，其實(shí)是對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一次預(yù)演。如果能化危為機(jī)，提升智能化、遠(yuǎn)程化生產(chǎn)水平，就能極大解放生產(chǎn)力，為未來(lái)的發(fā)展打下更健康的基礎(chǔ)。

　　這是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，再說(shuō)說(shuō)社會(huì)領(lǐng)域。

　　疫情之下，一些舊有的生活方式也該思變了。疫情期間，全國(guó)高官會(huì)就出臺(tái)了革除濫食野生動(dòng)物陋習(xí)的決定。其實(shí)，還有不少類似的生活方式甚至陋習(xí)應(yīng)該革除。比如，人與人見(jiàn)面打招呼的方式，為什么非要西式的擁抱親吻？中國(guó)傳統(tǒng)的拱手、合掌、萬(wàn)福，難道不好嗎？還有，分餐制、自助餐早就提倡了，借此機(jī)會(huì)不就更能好好推動(dòng)一下？

　　其實(shí)，最怕的是無(wú)視矛盾、掩蓋矛盾。疫情最終會(huì)過(guò)去，但如果我們沒(méi)有從中吸取教訓(xùn)，提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量，改變不合理的生活方式，一切都是白白犧牲。