次日一早，眾人頂著個(gè)熊貓眼都哀怨的看著七七。聊著聊著到睡覺(jué)卻睡不著了，滿腦子里都是陰陽(yáng)水火、男女交叉，宇宙毀滅等等稀奇古怪的畫(huà)面，卻得不到完全的理解，能不恨不哀怨嗎？
“七七君，以后請(qǐng)不吝賜教在陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)這方面的事，請(qǐng)多多指點(diǎn)?！鄙教镉山榫狭藗€(gè)躬說(shuō)。因?yàn)槿諐u國(guó)大部分的文學(xué)是從華夏國(guó)傳過(guò)去的，連文字很多都是用華夏文字。
所以對(duì)華夏國(guó)的這方面文化了解的深，因?yàn)榱私獾纳罘炊X(jué)得七七所說(shuō)的很精妙，昨晚那么多人卻是他領(lǐng)悟的最深。
其中有很多不太懂的原理想去了解，不恥下問(wèn)這個(gè)成語(yǔ)在他身上更好詮釋意思。
“這個(gè)，山田啊～我年齡小，知道也不多，有空你先看看易經(jīng)再說(shuō)吧?！逼咂呷恿艘粋€(gè)大書(shū)包過(guò)去，也不是老點(diǎn)他，易經(jīng)七七很小的時(shí)候就倒背如流了，不背熟就坐等老頭收拾他了。想學(xué)會(huì)不把那些古籍古書(shū)熟讀一遍那是想多了。
“易經(jīng)？”
“對(duì)的，《易經(jīng)》是華夏傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，是古代華夏民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽(yù)為“大道之源”。”
“也是古代帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)?！?p> “《易經(jīng)》含蓋萬(wàn)有，綱紀(jì)群倫，是漢族傳統(tǒng)文化的杰出代表；廣大精微，包羅萬(wàn)象，亦是華夏文明的源頭活水。”
“《易經(jīng)》是華夏國(guó)古老的卜筮之書(shū)，是遠(yuǎn)古時(shí)期華夏先祖與神靈溝通的工具。雖是筮占之書(shū)，但其內(nèi)在的哲學(xué)思想和獨(dú)特的邏輯體系卻是構(gòu)成華夏傳統(tǒng)哲學(xué)和華夏傳統(tǒng)文化的主要骨架?！?p> “由于孔子的重視并著“十翼”，《易經(jīng)》由卜筮之術(shù)上升到哲學(xué)高度，影響著一代又一代華夏人。”
“其仰觀天文，俯察地理，中通萬(wàn)物之情；究天人際，探索宇宙人生，必變、所變、不變的大道理，闡明人生知變、應(yīng)變、適變的大法則，作為人類(lèi)行為的規(guī)范?！?p> “這一天人合一的哲學(xué)思想，稱(chēng)作“天人之學(xué)”，為華夏國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，一切學(xué)術(shù)思想的根源，也是華夏傳統(tǒng)文化的最大特色?！?p> 山田由介再次鞠了個(gè)躬，感謝七七的指點(diǎn)，這本書(shū)如此的沉淀著如此厚歷史文化，必然是非常好的，所以從內(nèi)心深處是感激的，因?yàn)樗X(jué)得學(xué)這個(gè)非常有用，對(duì)以前很多的物理科學(xué)都好象容易理解了。
“你們也是，想了解宇宙也看看《易經(jīng)》這本書(shū)吧，看了學(xué)到多少就看你們的了?！?p> 眾人點(diǎn)點(diǎn)頭，有空時(shí)當(dāng)打發(fā)時(shí)間看看也不錯(cuò)，或者能學(xué)到什么東西說(shuō)不定。
吃完早飯?zhí)铒柫硕亲?，上?chē)出發(fā)到了目的地電場(chǎng)外圍，分出幾隊(duì)從四個(gè)方向繼續(xù)探測(cè)，從中找找看有什么辦法。
到了中午回來(lái)也沒(méi)有收獲，一天就這樣子兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)過(guò)去了。
第二天繼續(xù)努力去找茬，中午吃完?yáng)|西圍著開(kāi)會(huì)。
“隊(duì)長(zhǎng)，這樣子好象不行啊，難道要放棄？”地質(zhì)學(xué)家周廣其糾結(jié)的說(shuō)。
這兩天想盡辦法也沒(méi)有一點(diǎn)頭緒，電場(chǎng)頭太硬了。
“隊(duì)長(zhǎng)，不如用我的辦法試試看吧，也不知道行不行?！?p> 李星云看了看七七：“你有什么辦法，不早點(diǎn)說(shuō)？”
“呃～這個(gè)辦法我也沒(méi)有把握啊，怎么說(shuō)？”七七無(wú)奈的攤開(kāi)手。
“哦～那說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)?！贝蠡镆藏Q起了耳朵。
“我先看看，別急?！?p>