因?yàn)槲宜鶕碛械哪切┰谀撤N程度上都是外力，而他們五人通過(guò)五行大陣所形成的太乙金仙境界頂峰的生靈必然可以將我這人打的一敗涂地。
并且很顯然，以那乾金子的跟腳來(lái)說(shuō)，能夠通過(guò)修行金之大道突破大羅天尊進(jìn)階也是上輩子積了德了。
也不知道他為何要對(duì)幾位自己的兄弟都要藏著掖著，真是可憐！”
在思考完剛剛殺滅那五零人的原由之后，黃龍又對(duì)于自己是否感悟這紋石刻有了糾結(jié)，不過(guò)一會(huì)兒黃龍就決定了。
“按照道理來(lái)說(shuō)，我有了這神文石刻，應(yīng)該就此閉關(guān)感悟。
但是卻有這么幾點(diǎn)原因，我卻不能就此閉關(guān)。
第一點(diǎn)是我的境界現(xiàn)在恰巧是太乙金仙境界初期的頂峰，若是我就此閉關(guān)，感悟這神文石刻。
也許到時(shí)候我就不得不突破到太乙金仙境界中期，除非我選擇五行大道作為我的修持根本，否則的話我還沒(méi)有選擇大道，那么到時(shí)哪里有可能成為大羅天尊之中的佼佼者？。
第二點(diǎn)是我之前通過(guò)在桃花源秘境閉關(guān)參悟大道與剛剛吞食兩滴玄陰地氣突破到太乙金仙境界初期頂峰。
我的實(shí)力雖然已經(jīng)到了太乙金仙初期頂峰，但是由于實(shí)力的迅速增長(zhǎng)，心境本來(lái)就因?yàn)闅v練太少有所欠缺，如果之后再突破心境就與實(shí)力相差的越來(lái)越遠(yuǎn)。
如果我就此繼續(xù)閉關(guān)參悟的話，也許還得用很長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)磨煉自己的心境，不然的話很有可能隨著修為的突飛猛進(jìn)，自己心靈遺憾就越來(lái)越多。
問(wèn)題如果就這么一點(diǎn)一點(diǎn)積累下去，哪里有可能一望大羅天尊境界的無(wú)限風(fēng)光。
第三點(diǎn)是也許我這一閉關(guān)，即使能夠拼命抑制住自己想要突破的欲望，最后沒(méi)有達(dá)到太乙金仙中期的境界。
但是也許我這一閉關(guān)參悟神紋石刻，即使我再聰慧，再與五行大道相合，我也需要不短的時(shí)間來(lái)參悟。
那么到時(shí)候那昆侖山中可能存在的三位先天大羅就有可能開(kāi)山會(huì)客，那么我又從哪里來(lái)的機(jī)會(huì)可以完完全全的看一看昆侖山，從其中獲得一些對(duì)我有益的幫助呢？
時(shí)不我待，我這便還是向昆侖山方向前去吧！”
在這期間，到是沒(méi)有什么不長(zhǎng)眼的人物站出來(lái)阻攔黃龍的去向。
沒(méi)人阻攔，黃龍運(yùn)起了《乘云騰霧》，一瞬萬(wàn)里，沒(méi)多久，黃龍來(lái)到了昆侖山周圍，
黃龍?jiān)谟^察之后，發(fā)現(xiàn)這昆侖山的確不是自己這區(qū)區(qū)太乙金仙境界的生靈可以進(jìn)入的。
不過(guò)黃龍也沒(méi)有氣餒，因?yàn)楫?dāng)初鳳凰族族長(zhǎng)祖鳳身為先天大羅中最強(qiáng)的幾人（五大頂級(jí)種族族長(zhǎng)，鴻鈞，羅睺，揚(yáng)眉），都放棄了將這昆侖山作為自己的族居之地。不用說(shuō)自己這太乙了。
黃龍從山外向里望去，發(fā)現(xiàn)自己在地球得知的有關(guān)昆侖山的描述雖有一定根據(jù)，但是卻與事實(shí)有很大差距。
如有古書說(shuō)?！袄鲋?，方八百里，高萬(wàn)仞。上有木禾，長(zhǎng)五尋，大五圍。面有九井，以玉為欄。面有九門，門有開(kāi)明獸鎮(zhèn)之?！?p> 這其中便有兩點(diǎn)與他所觀察到的不一樣，其一為寬度與高度。在黃龍的感知之這昆侖雖有界，但也不是八百里的寬度，因?yàn)辄S龍不能跨越這昆侖山，所以沒(méi)有細(xì)細(xì)丈量，但推算一下，也非黃龍幾臾（計(jì)量時(shí)間，一須臾換三千瞬。）的時(shí)間可以跨過(guò)的。
其二，那開(kāi)明獸應(yīng)該不在面前這昆侖山之中，因?yàn)槿绻嬗形骼錾降脑?，面前這昆侖山之中應(yīng)該沒(méi)有西昆侖。
經(jīng)過(guò)我合理合法的推測(cè)，那桃花山變成以后的西昆侖山，至于為何現(xiàn)在與傳說(shuō)中的先天大羅所在之地不同，是因?yàn)槟窍忍齑罅_還未真正化形出來(lái)，或者說(shuō)是還未真正準(zhǔn)備出世。
先天大羅影響洪荒某一地的情況是很有可能發(fā)生的，即使得某一地靈氣爆發(fā)，山脈改變，靈草靈木恒生或者說(shuō)金脈昌盛，靈寶遍地。
當(dāng)初我在那桃花源秘境之中閉關(guān)的時(shí)候，就感覺(jué)到其中的先天玄陰大道與地之大道對(duì)我來(lái)說(shuō)氣息非常圓滿。
那桃花源秘境雖然有所奇異之地，但那種大道氣息絕非是以桃花源秘境就可以孕育而出的。
據(jù)我推測(cè)，到時(shí)那桃花源秘境之中的生靈化形而出，到時(shí)也許那桃花源秘境就會(huì)化為西昆侖山的一部分。
至于那盧仁，我也就不知道他到底是擔(dān)任什么職責(zé)，但必然與西昆侖有關(guān)。
至于炎火之山，倒是名不虛傳，怪不得那鳳凰族祖鳳竟然想要占據(jù)這昆侖山作為鳳凰族祖居之地。
因?yàn)檫@昆侖山實(shí)在是對(duì)他那鳳凰族提升修為，提升根腳，增加進(jìn)入大羅天尊的可能性（因?yàn)轼P凰族修煉的大道大多與火，熾熱，爆發(fā)等有關(guān)。）。太有幫助了，絕非現(xiàn)在的鳳凰族的不死火山，可以相提并論。
不過(guò)也是，那不死火山，畢竟沒(méi)有那么多的先天大羅在其中化形。
比起昆侖山那天然的大道意境肯定差了不止一籌。
‘嶠山為山脊，道路狹窄而平坦，能行走，昆侖之墟，有五城十二樓，河水出焉，四維多玉。’原先看到這樣描述的時(shí)候，我以為這昆侖山也不過(guò)是一個(gè)修仙之境。
雖然有如此之傳說(shuō)，但原先還以為是凡人或者說(shuō)是境界較低的生靈（黃龍以前也沒(méi)好好想想，那凡人或者是境界較低的生靈，哪里能看到昆侖山之內(nèi)的景象，或者說(shuō)吧，能說(shuō)的那么的詳細(xì)。）所說(shuō)，以為沒(méi)啥大不了的。
但他此次親眼所見(jiàn)，那道路狹隘，估計(jì)只能容大羅天尊境界的生靈通過(guò)。
其他低于大羅天尊境界的生靈，別說(shuō)是通過(guò)，可能是連登上去都登不上去。
那五樓十二城好像是天道所定，山與山的位置，凹凸之處與凹凸之處之間的位置，都是有一定關(guān)系的，好像是被人親手所量。
那河水是九天弱水，威力非同尋常河流，那玉脈乃是靈氣濃郁到了一定的程度結(jié)晶所化。