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聊齋之問(wèn)道天涯

第七十二章 凡所有相皆是虛妄

聊齋之問(wèn)道天涯 布衣天涯 2902 2020-07-06 13:39:26

  李天涯連呼可惜,笑道:“面對(duì)箬影如此佳人,就算是圣人也按捺不住,圣人曰,食色者,性也,何況區(qū)區(qū)小生乎?”

  蘇蓉雙眸凝視李天涯道:“明兒佳麗齊集,子楚相公豈不是更要眼花繚亂了???”

  李天涯凝神道:“哦,真的嗎?那也得一個(gè)一個(gè)來(lái)哦?!?p>  蘇蓉頓時(shí)盯著李天涯道:“當(dāng)真?”

  李天涯一本正經(jīng)道:“當(dāng)然?!眱扇藢?duì)視了一陣子,突然又同時(shí)笑了起來(lái)。

  這細(xì)腰白齒的女郎忽然貼過(guò)來(lái),使勁抱著李天涯,呢喃一聲:“子楚相公……”話音裊裊,手臂就已松開(kāi),媚眼如絲,蕩人心魄,身子向后退開(kāi)半步,若即若離。

  李天涯不是坐懷不亂的圣賢,身體也沒(méi)有毛病,他只是一個(gè)有較強(qiáng)自制力的男子,但這樣的誘惑不是他能抗拒的。

  李天涯低聲道:“你這誘人的狐貍精,你還想往哪里跑?”兩手摟住蘇蓉的細(xì)圓腰肢,往懷里一緊,結(jié)結(jié)實(shí)實(shí),軟玉溫香,蘇蓉發(fā)際、身上有一種誘人異香,雜著體香,有一種春意,誘人至極,還有粉嫩的臉頰挨在他脖頸一側(cè),麻酥酥的。

  蘇蓉只覺(jué)全身又熱發(fā)軟,幾乎站不穩(wěn)身子,心里又快活又慌亂,口里只膩聲道:“子楚相公……有人來(lái)了”

  樓梯果然傳來(lái)腳步聲,李天涯輕輕松開(kāi)懷里的女郎。女郎蘇蓉若無(wú)察覺(jué)地退后一步,臉朝窗外,好像在欣賞秦淮河的風(fēng)光。不過(guò),從她側(cè)臉如染霞的頰、微微顫抖的睫毛,可見(jiàn)她心潮翻滾——

  只見(jiàn)聶小倩及杏兒領(lǐng)著一人走了上來(lái),一襲青衣,正是兩天不見(jiàn)人影的小青。李天涯喜道:“小青姑娘,你這些天跑哪去了,明天這里可有熱鬧了。”

  小青見(jiàn)到李天涯也很開(kāi)心,她剛才和杏兒已經(jīng)熟悉了,比起聶小倩,她和杏兒性格更為相似,杏兒又熱情又爽朗,就這一會(huì)功夫,兩人一見(jiàn)如故,已經(jīng)嘰嘰喳喳的說(shuō)個(gè)不停,兩人好像有說(shuō)不完的話一般。

  李天涯暗笑,等小青和她們都玩熟了,那白娘子還不是水到渠成會(huì)尋過(guò)來(lái)?這才把小青引見(jiàn)給蘇蓉,蘇蓉這會(huì)已恢復(fù)常態(tài)。

  不過(guò)這次小青此次卻是碰上了麻煩,原來(lái)小青以前在杭州結(jié)識(shí)了一位讀書(shū)人,那讀書(shū)人這次來(lái)金陵國(guó)子監(jiān)讀書(shū),小青從聽(tīng)河居出去以后,剛好碰到,于是兩人一起游玩,結(jié)果在夫子廟附近,碰上了老對(duì)頭法海和尚,法海和尚當(dāng)然一如既往的要收“妖孽”,小青只好支開(kāi)那讀書(shū)人,和法海一言不合又打了起來(lái)。小青不敵,邊打邊跑,光天化日之下,兩人都不敢太用法術(shù),于是被小青逃到聽(tīng)河居,法海眼見(jiàn)聽(tīng)河居規(guī)模甚大,不好擅闖,估計(jì)就在門(mén)外……

  果然,沒(méi)多久,玉墨來(lái)報(bào),說(shuō)有兩個(gè)和尚來(lái)訪,已接在迎賓樓。

  李天涯呵呵一笑,是法海老朋友,也有一段時(shí)間沒(méi)見(jiàn)面了,于是跟蘇蓉說(shuō)了聲,只說(shuō)有老朋友來(lái)訪,讓蘇蓉和杏兒少待,自己走了出來(lái),小青和聶小倩跟在后面。

  到了聽(tīng)河居前面,迎客廳里,只見(jiàn)王京端坐,正有模有樣的指揮一眾雜役家奴安排明天的雅集,寧采臣在旁陪法海師徒敘話。

  小和尚十方看見(jiàn)李天涯,跑了過(guò)來(lái),拉著李天涯的手,驚喜地叫:“李家哥哥,這真是你家嗎?”

  法海起身道:“阿彌陀佛,果然是李施主?!?p>  李天涯摸了摸十方的腦袋,笑道:“是啊,你以后有空可來(lái)這里玩?!?p>  又對(duì)法海行禮道:“大師,一向可好?”法海除了為人比較固執(zhí),目前倒沒(méi)有做什么大的惡事,至于他跟白素貞的恩怨現(xiàn)在剛開(kāi)始,李天涯想通過(guò)自己的努力,改變?cè)瓉?lái)的情節(jié),至于最后會(huì)怎么發(fā)展,就盡力吧。

  法海打量了李天涯半晌方道:“李施主近來(lái)奇遇很多,看來(lái)修行又有精進(jìn),只是……奇怪,奇怪。”李天涯心想,這和尚又在故弄玄虛了。

  這時(shí)聶小倩和小青也走了進(jìn)來(lái),法海一見(jiàn),頓時(shí)站了起來(lái),喝道:“妖孽……”李天涯趕緊道:“啊,大師,請(qǐng)聽(tīng)我一言?!庇种噶酥笇幉沙技巴蹙┑热耍ê5菚r(shí)醒悟,一般術(shù)法不能在人間顯現(xiàn),免得驚世駭俗。

  法海道:“李施主,請(qǐng)借一步說(shuō)話?!?p>  李天涯叫聶小倩取點(diǎn)心給十方吃,自己帶法海和小青到一邊的客房。剛進(jìn)房間,法海就喝道:“妖孽,你們不在深山修行,一直彌留人間,還到處結(jié)交人類(lèi),又想害人?”

  小青叫道:“臭和尚,我們姐妹和你無(wú)冤無(wú)仇,你卻一直跟我們陰魂不散、糾纏不休,我們姐妹留在人間也是為了修行,怎見(jiàn)得是害人?”

  法海道:“自古人妖殊途,和你交往的讀書(shū)人已經(jīng)病入盲膏,你還敢狡辯?”

  小青道:“怎么會(huì)?我又沒(méi)有想害他……”

  ……

  李天涯從他們的爭(zhēng)吵聲中,大概知道了原委。

  原來(lái)白素貞和小青下山在人間逗留,原是受了普賢菩薩指點(diǎn),下山除了報(bào)恩之外,也是為了歷劫。人間的七情六欲,悲歡離合,是修煉途中的一個(gè)個(gè)障礙,也是必須經(jīng)歷的關(guān)卡。如果躲在山中修煉,永遠(yuǎn)也沒(méi)機(jī)會(huì)突破,所以說(shuō)人身難得,妖怪極稀罕人身。

  不能直接得到人身,就通過(guò)和人類(lèi)交往,體驗(yàn)“人”的感覺(jué),經(jīng)歷酸甜苦辣悲歡離合,這也算是一種退而求其次的辦法。

  而之前像山魈那種奪舍的辦法屬于邪法,就算成功了也是犯了極大的因果。

  好不容易等他們兩個(gè)稍作停息,李天涯道:“兩位,請(qǐng)聽(tīng)我一言?!?p>  李天涯對(duì)法海道:“請(qǐng)問(wèn)大師,佛是否說(shuō)眾生平等?”

  法海道:“當(dāng)然,《妙法蓮華經(jīng)文句》有云:“若言處處受生,故名眾生者。此據(jù)業(yè)力五道流轉(zhuǎn)也?!?p>  佛說(shuō)眾生平等,是佛證悟宇宙人生的真相后,站在眾生一體、無(wú)二無(wú)別的一真法界,從生命的本質(zhì)這個(gè)角度上講的。它是指法界的一切生命(眾生),無(wú)論是在結(jié)構(gòu)上,還是在功用上,都無(wú)二無(wú)別。

  所謂六道輪回:是描述其情狀,去來(lái)往復(fù),有如車(chē)輪的回旋,在這六道中周而復(fù)始,無(wú)有不遍。眾生之所以無(wú)法證悟宇宙人生的真相,成佛做主,主要是因?yàn)楸娚卸嗌嘟倭?xí)染的、與生俱來(lái)的貪欲和執(zhí)著,眾生若能徹底放下一切執(zhí)著(舍棄你我),當(dāng)即就可進(jìn)入理事圓融的一真法界,成佛做主。

  李天涯道:“那么,妖怪屬六道輪回否?屬眾生否?”

  法海:“這……”

  李天涯又道:“凡所有相皆是虛妄,若見(jiàn)諸相非相,即見(jiàn)如來(lái)。”

  法海聽(tīng)后,如遭雷擊,眉頭緊皺,

  李天涯的這幾句話如醍醐灌頂,卻又與他一慣來(lái)所奉行的“人妖殊途”格格不入。

  雖然法海修行講究心如止水,無(wú)情無(wú)畏,但此時(shí)所受的震撼不啻于靜夜驚雷

  “凡所有相皆是虛妄,難道是我錯(cuò)了?不可能!……”

  一切你所能看見(jiàn)的事物外表,都是虛假,不真實(shí)的。如果能守住本心,在看見(jiàn)這些外表的時(shí)候,能夠不被這些外表所迷惑,能夠認(rèn)識(shí)到看到的相并不是真實(shí)的相,那么就能達(dá)到如來(lái)的境地了。

  有教無(wú)類(lèi),大道至簡(jiǎn),萬(wàn)法同源,

  無(wú)論儒釋道,最究竟的無(wú)不在指向眾生平等,無(wú)我無(wú)相。

  《金剛經(jīng)》云:“一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀?!?p>  世間萬(wàn)物本源為空,從空中來(lái),又歸于空。萬(wàn)物之有也不是實(shí)有,不過(guò)是因緣和合而成的。既然如此,也就無(wú)所謂生,無(wú)所謂滅。

  既然一切皆空,自然無(wú)所謂執(zhí)著于妖怪或人類(lèi)了。

  李天涯所引的上面的話都出自《金剛般若波羅蜜經(jīng)》簡(jiǎn)稱《金剛經(jīng)》,《金剛經(jīng)》來(lái)自印度的初期大乘佛教,因其包含根本般若的重要思想。

  在三教合流環(huán)境下,明清以來(lái),三教九流都來(lái)注解《金剛經(jīng)》,雜合濃厚的真常理論和儒道信仰。又受密教影響,《金剛經(jīng)》被附加密咒形成讀誦儀軌。

  法海身為佛門(mén)弟子,這部佛門(mén)經(jīng)典自然耳熟能詳,如今經(jīng)李天涯一點(diǎn)醒,似乎這經(jīng)文無(wú)不在直指法海執(zhí)著于人妖外相之分,是入了魔障。

  法海雙眉掀動(dòng),不住顫抖,臉色變幻不定,顯示其內(nèi)心劇烈的思索和動(dòng)蕩,突然臉露喜色,仿佛絕壁萬(wàn)仞忽然洞開(kāi)一門(mén),走進(jìn)去將是別有洞天。

  他站了起來(lái),雙手合十向李天涯拜了三拜,李天涯道:“大和尚為何如此大禮,小子可受不起。”

  “李施主定是西方佛子轉(zhuǎn)生,是在點(diǎn)化貧僧,小僧今日堪破旁門(mén),方見(jiàn)月色如洗,心之迷障,一時(shí)盡去。他日若有所成,全拜施主今日所賜。”

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