第七十章 論丹道
修真批謬：最近丹道界出現(xiàn)“一股風(fēng)氣”，把許多老實的修行人都給帶偏了！壹
煉己筑基，煉精化氣，這是丹道的最基本階段，也是最難修煉的階段，這兩個階段，必須得用有為法來修煉，也就是說，這兩個階段，意念的運用是最為主要的，并且以偏重命功的修煉為主，以練氣采藥為主。
而當(dāng)純陽真氣通小周天之后，出現(xiàn)馬陰藏相，就需要進(jìn)入煉氣化神的階段。
這里就需要注意了，前兩個階段以有為法為主，以意念的運用為主，以諸多的功法操作為手段。
而到了煉氣化神，則是另一重天，必須完全擯棄以前的有為法，“未得法時需學(xué)法，既得真法需忘法”就是說的這個階段，也就是說，煉氣化神以后的階段，都是以無為法無主的，要完全泯滅意念有為法，入虛空無為，否則就是錯，再用有為法，永無進(jìn)步！
所以說，無為法是在煉氣化神以后階段的主要修煉方法，而煉氣化神階段的層次比煉精化氣階段的層次高，所以說無為法比有為法高級，這是指這里來說的，到了高級階段都必須歸于無為法的。
但是，有人就斷章取義，說無為法比有為法練的快，效果好，更高級。
那是不對的，有為是手段，無為是目的。在煉己筑基、煉精化氣階段，你必須要有為法來操作，盲目的無為那是頑空，在初期，沒有有為法的具體操作，你純粹的去所謂的無為，那是八輩子也練不出來，如果丹道僅僅只要無為就能修成，那古今求道者多如牛毛，怎么還得到者寥寥無幾？還要那么多人費盡千辛萬苦的去求道，干脆自己在家里一閉眼，無為就行了，還去求師求法做什么？
所以，丹道內(nèi)功不可能只有無為，而沒有有為，只談無為功法的，那是不可能成功的，有為是初期必須的手段（童體除外）。
有為有作是根基，無為無不為是目的，我們就是要通過有為的手段，來達(dá)到無為而無不為的目的。
有人說，我就會無為功法，什么道法自然，無為真空，往那一坐，一閉眼，說我不用后天意念，我就無為，我的無為法高級，我就什么也不想，我無為！
其實很好笑，你一閉眼，肯定下意識的會“想”到：我什么也不想或要無為！那么這“什么也不想”他就是一種“想”本身就是有為的一種，是意念活動，無為本身就是為了無不為，無為而無不為嘛，最終的目的還是要無不為，而無不為則是最高級形式的有為，所以真正的高級層次，還是有為，就是所說的“無不為”，無為和有為只是一個意思的兩個方面，最終都是為了達(dá)到無不為的道的這個境界。
所以，什么無為法也好，順其自然也好，任其自然、任其無為等等，所有這些，都是有意念活動的，只是在于意念活動的多少罷了。
所以，有為和無為，是對應(yīng)著一定的階段的，哪個階段該有為，哪個階段該無為，都是一定的，不要盲目的崇信無為的高級和偉大，沒有有為，這些都是空中樓閣，水中之月。
有人一提到有為法，就嗤之以鼻，說是低級功夫，一提到無為法，就兩眼放光，說是真功夫，那才是一葉障目，不見泰山，管中窺豹，只見一斑。
現(xiàn)在有人極力宣揚無為法，說其比有為法速度快，成就高，其實還是投機(jī)的心里，投一些人懶惰，想投機(jī)取巧，急于求成，好高騖遠(yuǎn)，想不費吹灰之力就無為而成的心里，這就好是比摩天大樓，總不能連底層和地基都沒有，就有上層的幾十幾百層建筑吧，那才真正的是空中樓閣了。
所以，我們應(yīng)該弄明白無為和有為的關(guān)系，不然你就在怪圈里轉(zhuǎn)吧。
修真批謬：最近丹道界出現(xiàn)“一股風(fēng)氣”，把許多老實的修行人都給帶偏了！壹
煉己筑基，煉精化氣，這是丹道的最基本階段，也是最難修煉的階段，這兩個階段，必須得用有為法來修煉，也就是說，這兩個階段，意念的運用是最為主要的，并且以偏重命功的修煉為主，以練氣采藥為主。
而當(dāng)純陽真氣通小周天之后，出現(xiàn)馬陰藏相，就需要進(jìn)入煉氣化神的階段。
這里就需要注意了，前兩個階段以有為法為主，以意念的運用為主，以諸多的功法操作為手段。
而到了煉氣化神，則是另一重天，必須完全擯棄以前的有為法，“未得法時需學(xué)法，既得真法需忘法”就是說的這個階段，也就是說，煉氣化神以后的階段，都是以無為法無主的，要完全泯滅意念有為法，入虛空無為，否則就是錯，再用有為法，永無進(jìn)步！
所以說，無為法是在煉氣化神以后階段的主要修煉方法，而煉氣化神階段的層次比煉精化氣階段的層次高，所以說無為法比有為法高級，這是指這里來說的，到了高級階段都必須歸于無為法的
但是，有人就斷章取義，說無為法比有為法練的快，效果好，更高級。貳
那是不對的，有為是手段，無為是目的。在煉己筑基、煉精化氣階段，你必須要有為法來操作，盲目的無為那是頑空，在初期，沒有有為法的具體操作，你純粹的去所謂的無為，那是八輩子也練不出來，如果丹道僅僅只要無為就能修成，那古今求道者多如牛毛，怎么還得到者寥寥無幾？還要那么多人費盡千辛萬苦的去求道，干脆自己在家里一閉眼，無為就行了，還去求師求法做什么？
所以，丹道內(nèi)功不可能只有無為，而沒有有為，只談無為功法的，那是不可能成功的，有為是初期必須的手段（童體除外）。
有為有作是根基，無為無不為是目的，我們就是要通過有為的手段，來達(dá)到無為而無不為的目的。
有人說，我就會無為功法，什么道法自然，無為真空，往那一坐，一閉眼，說我不用后天意念，我就無為，我的無為法高級，我就什么也不想，我無為！
其實很好笑，你一閉眼，肯定下意識的會“想”到：我什么也不想或要無為！那么這“什么也不想”他就是一種“想”本身就是有為的一種，是意念活動，無為本身就是為了無不為，無為而無不為嘛，最終的目的還是要無不為，而無不為則是最高級形式的有為，所以真正的高級層次，還是有為，就是所說的“無不為”，無為和有為只是一個意思的兩個方面，最終都是為了達(dá)到無不為的道的這個境界。
所以，什么無為法也好，順其自然也好，任其自然、任其無為等等，所有這些，都是有意念活動的，只是在于意念活動的多少罷了。
所以，有為和無為，是對應(yīng)著一定的階段的，哪個階段該有為，哪個階段該無為，都是一定的，不要盲目的崇信無為的高級和偉大，沒有有為，這些都是空中樓閣，水中之月。
有人一提到有為法，就嗤之以鼻，說是低級功夫，一提到無為法，就兩眼放光，說是真功夫，那才是一葉障目，不見泰山，管中窺豹，只見一斑。
現(xiàn)在有人極力宣揚無為法，說其比有為法速度快，成就高，其實還是投機(jī)的心里，投一些人懶惰，想投機(jī)取巧，急于求成，好高騖遠(yuǎn)，想不費吹灰之力就無為而成的心里，這就好是比摩天大樓，總不能連底層和地基都沒有，就有上層的幾十幾百層建筑吧，那才真正的是空中樓閣了。
所以，我們應(yīng)該弄明白無為和有為的關(guān)系，不然你就在怪圈里轉(zhuǎn)吧。
修真批謬：最近丹道界出現(xiàn)“一股風(fēng)氣”，把許多老實的修行人都給帶偏了！壹
煉己筑基，煉精化氣，這是丹道的最基本階段，也是最難修煉的階段，這兩個階段，必須得用有為法來修煉，也就是說，這兩個階段，意念的運用是最為主要的，并且以偏重命功的修煉為主，以練氣采藥為主。
而當(dāng)純陽真氣通小周天之后，出現(xiàn)馬陰藏相，就需要進(jìn)入煉氣化神的階段。
這里就需要注意了，前兩個階段以有為法為主，以意念的運用為主，以諸多的功法操作為手段。
而到了煉氣化神，則是另一重天，必須完全擯棄以前的有為法，“未得法時需學(xué)法，既得真法需忘法”就是說的這個階段，也就是說，煉氣化神以后的階段，都是以無為法無主的，要完全泯滅意念有為法，入虛空無為，否則就是錯，再用有為法，永無進(jìn)步！
所以說，無為法是在煉氣化神以后階段的主要修煉方法，而煉氣化神階段的層次比煉精化氣階段的層次高，所以說無為法比有為法高級，這是指這里來說的，到了高級階段都必須歸于無為法的。
但是，有人就斷章取義，說無為法比有為法練的快，效果好，更高級。貳
那是不對的，有為是手段，無為是目的。在煉己筑基、煉精化氣階段，你必須要有為法來操作，盲目的無為那是頑空，在初期，沒有有為法的具體操作，你純粹的去所謂的無為，那是八輩子也練不出來，如果丹道僅僅只要無為就能修成，那古今求道者多如牛毛，怎么還得到者寥寥無幾？還要那么多人費盡千辛萬苦的去求道，干脆自己在家里一閉眼，無為就行了，還去求師求法做什么？
所以，丹道內(nèi)功不可能只有無為，而沒有有為，只談無為功法的，那是不可能成功的，有為是初期必須的手段（童體除外）。
有為有作是根基，無為無不為是目的，我們就是要通過有為的手段，來達(dá)到無為而無不為的目的。
有人說，我就會無為功法，什么道法自然，無為真空，往那一坐，一閉眼，說我不用后天意念，我就無為，我的無為法高級，我就什么也不想，我無為！
其實很好笑，你一閉眼，肯定下意識的會“想”到：我什么也不想或要無為！那么這“什么也不想”他就是一種“想”本身就是有為的一種，是意念活動，無為本身就是為了無不為，無為而無不為嘛，最終的目的還是要無不為，而無不為則是最高級形式的有為，所以真正的高級層次，還是有為，就是所說的“無不為”，無為和有為只是一個意思的兩個方面，最終都是為了達(dá)到無不為的道的這個境界。叁所以，什么無為法也好，順其自然也好，任其自然、任其無為等等，所有這些，都是有意念活動的，只是在于意念活動的多少罷了。
所以，有為和無為，是對應(yīng)著一定的階段的，哪個階段該有為，哪個階段該無為，都是一定的，不要盲目的崇信無為的高級和偉大，沒有有為，這些都是空中樓閣，水中之月。
有人一提到有為法，就嗤之以鼻，說是低級功夫，一提到無為法，就兩眼放光，說是真功夫，那才是一葉障目，不見泰山，管中窺豹，只見一斑。
現(xiàn)在有人極力宣揚無為法，說其比有為法速度快，成就高，其實還是投機(jī)的心里，投一些人懶惰，想投機(jī)取巧，急于求成，好高騖遠(yuǎn)，想不費吹灰之力就無為而成的心里，這就好是比摩天大樓，總不能連底層和地基都沒有，就有上層的幾十幾百層建筑吧，那才真正的是空中樓閣了。所以，我們應(yīng)該弄明白無為和有為的關(guān)系，不然你就在怪圈里轉(zhuǎn)吧。那是不對的，有為是手段，無為是目的。在煉己筑基、煉精化氣階段，你必須要有為法來操作，盲目的無為那是頑空，在初期，沒有有為法的具體操作，你純粹的去所謂的無為，那是八輩子也練不出來，如果丹道僅僅只要無為就能修成，那古今求道者多如牛毛，怎么還得到者寥寥無幾？還要那么多人費盡千辛萬苦的去求道，干脆自己在家里一閉眼，無為就行了，還去求師求法做什么？
所以，丹道內(nèi)功不可能只有無為，而沒有有為，只談無為功法的那是不對的，有為是手段，無為是目的。在煉己筑基、煉精化氣階段，你必須要有為法來操作，盲目的無為那是頑空，在初期，沒有有為法的具體操作，你純粹的去所謂的無為，那是八輩子也練不出來，如果丹道僅僅只要無為就能修成，那古今求道者多如牛毛，怎么還得到者寥寥無幾？
所以，丹道內(nèi)功不可能只有無為，而沒有有為，只談無為功法的
道僅僅只要無為就能修成，那古今求道者多如牛毛，怎么還得到者寥寥無幾？還要那么多人費盡千辛萬苦的去求道，干脆自己在家里一閉眼，無為就行了，還去求師求法做什么？
所以，丹道內(nèi)功不可能只有無為，而沒有有為，只談無為功法的那是不對的，有為是手段，無為是目的。在煉己筑基、煉精化氣階段，你必須要有為法來操作，盲目的無為那是頑空，在初期，沒有有為法的具體操作，你純粹的去所謂的無為，那是八輩子也練不出來，如果丹道僅僅只要無為就能修成，那古今求道者多如牛毛，怎么還得到者寥寥無幾？
所以，丹道內(nèi)功不可能只有無為，而沒有有為，只談無為功法的。