第一章 散修豐原

　　南羅洲，羅云山脈。

　　觀月山福地，小月峰頂洞府中。

　　豐原從入靜中退出，緩緩?fù)鲁鲆豢跐釟?，他只覺得渾身上下清靈通透，無比舒暢，顯然是修為又有精進(jìn)。

　　在這密室一角堆了數(shù)百顆指頭大小的石塊，這些是靈氣耗盡的下品靈石。豐原將手中那塊靈石也扔了過去，落在最上端，恰好堆成一座寶塔形狀。

　　此次閉關(guān)歷時(shí)三月，他的修為也終于到了煉氣九層圓滿，此時(shí)并不急著出關(guān)，而是運(yùn)轉(zhuǎn)主修功法《一氣清元書》，將法力穩(wěn)固下來。

　　世間修行法門數(shù)不勝數(shù)，修煉到高深處時(shí)自然千差萬別，各有玄妙，可煉氣期的法訣卻有許多共通之處，都是要以天地靈氣易經(jīng)洗髓，好為日后修行打下根基。

　　修為每增進(jìn)一層，便能將體內(nèi)濁氣煉去一分，待修煉到練氣九層后，便要面對“凝氣成罡”一關(guān)，若是過了此關(guān)，又筑基成功，法力大進(jìn)不說，還可享至少二百載壽元。

　　豐原一掐法訣，身上穿著的無垢法衣飛快冒出一顆顆藍(lán)色光點(diǎn)，越聚越多，手中法訣再連變數(shù)次，數(shù)息后，這藍(lán)光便凝聚成一顆水團(tuán)。

　　把手一抬，這水團(tuán)裹住全身層層涌動(dòng)，轉(zhuǎn)眼間將身上污垢沖洗干凈，豐原揚(yáng)手散了法訣，見身上沒有半點(diǎn)水漬，這才挪開密室的石門走了出去。

　　他這“無垢法衣”雖只是一件下品法器，卻能使人不沾塵垢，乃是修道人最常見的衣物。

　　由于豐原本是凡民出身，一個(gè)毫無根腳的散修自身修行尚且不易，洞府中自然也沒有奴婢仆役照管，到處都落滿塵埃。

　　他自案上拾起一塊尺許長的黃色木牌，注入法力輕輕一晃，一片瀲滟水光飛快擴(kuò)散開來，在這洞府中來回蕩漾。

　　片刻之后法力一收，這水光也消失不見，而洞府中已是點(diǎn)塵不染，桌案床榻都光潔如新，他左右看了一圈，不由微微頷首。

　　這塊滌塵牌也是他親手煉制的，雖然只能用來除塵，卻也是一件下品法器。

　　修道人若是不想花費(fèi)靈石豢養(yǎng)那“七色石蜥”，便可用此物來清理洞府。

　　豐原在案前蒲團(tuán)上坐了，手掐法訣，使一個(gè)水鏡術(shù)，鏡中便映出一個(gè)豐姿毓秀，卓爾不凡的年輕修士。

　　他是讀書人家出身，自幼聰敏強(qiáng)識，博覽群書，自有一股溫文氣質(zhì)，又生得一副好相貌，六歲時(shí)便有鄰縣的人家請了媒人上門。此時(shí)隨著修為越發(fā)精進(jìn)，更顯得他俊逸出塵，神采攝人。

　　他口中“嘖嘖”連聲，感嘆道：“這《一氣清元書》果然玄妙無比，此時(shí)我內(nèi)息悠長，法力運(yùn)轉(zhuǎn)間圓融如意，不枉我苦修十年?！?p>　　所謂道生一、一生二、二生三、三生萬物，“一氣清元書”便是取這個(gè)“一”，乃是最上乘的煉氣術(shù)。

　　修煉此書者，自吐納第一口靈氣始，隨著修為增進(jìn)法力便會(huì)越發(fā)凝練，只需積蓄足夠，凝成罡氣也是水到渠成，能使沖擊筑基境界時(shí)少去許多麻煩。

　　這功法流傳極廣，坊市中便能買到，但是甚少有人修煉。

　　因?yàn)槭篱g凡是上乘功法，大多是高深晦澀的，若是無人指點(diǎn)，稍有不慎便會(huì)走上歧路，有些法訣修煉時(shí)，還需要靈丹秘藥，奇寶法器從旁相助。

　　散修財(cái)力單薄，即使有這門上好功法在手，也承受不起修行耗費(fèi)。

　　而各個(gè)宗門、世家傳承久遠(yuǎn)，有許多上乘功法可供選擇，《一氣清元書》專修法力，注重根基，卻沒什么斗法的本事，因此而看不上這門功法的也大有人在。

　　而豐原卻不同，他身具靈髓之體，與此功最是契合，可說是量身打造的一般，雖然由于缺少丹藥，修煉速度并不算多快，但他心思堅(jiān)凝，從不為雜事所動(dòng)，如今距離筑基期也不遠(yuǎn)了。

　　修仙一途，最為世人所知的有五重境界，練氣期吐納靈氣洗去凡塵濁垢，凝氣成罡筑成修道根基，煉罡成煞結(jié)成金丹，神魂與金丹相合修成元嬰，元嬰遁入天地化成法相。

　　至于更高的境界又會(huì)如何，就不是凡世之人能知曉的了。

　　煉氣期是修煉入門的第一重境界，也是鑄就道基最為關(guān)鍵的時(shí)候，若沒有上好法訣，將來即便過了凝成了罡氣，

　　豐原在觀月山福地修行七年，見過許多的散修，抱著一卷功法修到死也不過練氣四、五層的修為。

　　他自袖中摸出一塊巴掌大的玉符，這玉符似乎由一整塊白玉雕琢而成，玉質(zhì)細(xì)膩剔透，一面陽刻云紋，攢簇著一顆玉珠，另一面則寫滿了密密麻麻的小字，隱約有靈光閃動(dòng)。

　　只是稍微注入些法力，便有一片霞光自玉符上飛出，化作一片五色光幕，其上排列著一個(gè)個(gè)五色靈文，正是《一氣清元書》的法訣。

　　當(dāng)今之世道法昌盛，常有修仙者在世俗中行走，凡人朝廷對道人也極為推崇，歷朝歷代都大興土木，建設(shè)道觀樓臺。王公貴族也自修仙者手中得去了許多吐納術(shù)，雖煉不出法力，卻能讓其等身輕體健，長壽安康。

　　據(jù)說豐原出生時(shí)，天際霞光漫卷，五彩紛呈，一個(gè)無名老道尋上門來，留下了這塊玉符。豐家父母自然是好生招待，直到豐原十歲之時(shí)，方才拿出這塊玉符來。

　　豐原得到符上法訣后，只用了兩年便修成了第三層，其后修為卻再難長進(jìn)，便拜別父母，外出尋找機(jī)緣。

　　歷經(jīng)一載時(shí)日，多番尋訪后才找到了羅云山來，這路途中百般艱難，許多兇險(xiǎn)，不足為外人道。

　　他心中一嘆，將心思收回，細(xì)細(xì)摩挲這手中玉符，這里面還有后續(xù)法訣，他修為既然圓滿，當(dāng)能一探究竟了。

　　起兩指將這玉符夾住，豐原默運(yùn)法訣，隨著法力不斷涌入這玉符中，這一片原本虛幻不定的光幕漸漸清晰起來，顯出白濛濛靈光，已經(jīng)能隱約看到有一篇法訣。

　　半盞茶后，他一身法力已去了九成，那濛濛白光一下消散，一篇玄妙法訣顯露在豐原眼前。

　　豐原本身資質(zhì)難得，且悟性極高，只是一遍看了下來，這法訣便了然于心。

　　這并非他預(yù)料中的凝罡秘法，而是一門名為“五氣化元”的神通，需要先煉成五枚元符，將五行精氣分別灌注其中，再用自身法力時(shí)時(shí)祭煉，直到五氣合一，便可將自身真元法力存貯其中，待需要時(shí)再從中取用。

　　想想斗法之時(shí)，敵手法力將盡，而自家只需法訣一轉(zhuǎn)，便元?dú)獗M復(fù)，豐原只是一轉(zhuǎn)念，便想到了此物用處。

　　但是修士自身也要有深厚法力，否則五氣不能祭煉如意，必受其害。

　　豐原雖然自七年前來到觀月山時(shí)，便在學(xué)習(xí)煉器術(shù)，但無人指點(diǎn)，只能自行摸索，至今也不過煉成幾件上品法器罷了，想煉制這元符，至少得筑基之后了。

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　　羅云山脈起始于南羅洲北部，武陳兩國交界之地，自西南向東北，綿延無盡，一直抵入洲外荒蠻之地，其間多有云霧，終年不散，故名“羅云”。

　　此地靈氣濃郁，有數(shù)不清的奇山險(xiǎn)峰，幽壑深谷，修煉資源極其豐富，吸引了數(shù)不清的修仙者前來。

　　只不過機(jī)緣雖好，也要有命享用才是，這山脈里是妖族的地盤，據(jù)說深處還盤踞著十幾位金丹妖王，也不知有多少修士進(jìn)去了就再也沒出來過。

　　羅云山脈之外，有血河宗、正陽宗、萬獸山，稱為“羅云三派”。

　　這三派為搜羅靈藥、礦石等物，于觀月山靈脈上搬山壘土，生生堆砌出十三座靈山來，外八內(nèi)五，圍作兩圈拱衛(wèi)主峰，合稱為“觀月十四峰”。

　　此地是羅云山脈中聚集修仙者最多的所在，亦是整個(gè)南羅洲最大的坊市之一。

　　豐原洞府所在的小月峰就是外八峰之一，峰頂南面被挖去了一半，鑿空石壁修建了一座洞府，門外有一座十丈方圓的石臺，一條三步寬的石階由此盤山而下。

　　這座洞府乃是一峰靈眼所在，勉強(qiáng)算一座“玄廬”，在修道人所用六等洞府中，僅僅是第五等而已，每年也要百塊下品靈石的租金。

　　修道人并非是不食煙火，反而是極其耗費(fèi)錢財(cái)?shù)?，煉氣修士不能辟谷，每日所食米糧皆是用靈水靈砂種植，價(jià)格不菲，這些自然都是要花費(fèi)靈石的，若不是煉器術(shù)有所成就，豐原可住不起這洞府。

　　隨著一陣巨石移動(dòng)的隆隆悶響，洞府石門緩緩移開，豐原行步出來，看了看天色，現(xiàn)在正是辰時(shí)，外間天光大放，山霧已退。

　　他獨(dú)自在此居住了許久，對各方路途十分熟悉，當(dāng)即將陣法符印祭起閉了洞門，只見山壁上靈光一閃，一層黃色光幕把門戶隱藏起來，他則提著一只包裹，沿著石階下山去了。

　　小月峰下有一座小月谷，是觀月十四峰中店鋪?zhàn)疃嗟乃凇?p>　　豐原走過谷外那座高大的白玉牌樓時(shí)，自包裹中取了一只寬大斗笠，遮住自己的面容，隨后一步不停走進(jìn)了坊市中。

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