16進(jìn)兵西川，亮蕓會(huì)談
時(shí)間就這樣消逝了半年時(shí)間，諸葛亮的傷也好轉(zhuǎn)了，但是那名刺客卻再?zèng)]有來(lái)過(guò)。這件事也漸漸為人所淡忘，諸葛亮的工作重心又回到了益州方面。
而此刻益州方向也發(fā)生了大事，龐統(tǒng)率軍圍攻雒城，為城上流矢射殺而亡。
劉備因此大慌，立刻令關(guān)平執(zhí)一信回荊州求援。
諸葛亮收到信后，自然也知道事情之緊急，急令關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州。自己與周靈蕓率一軍，張飛率一軍，兩路援助益州。
軍隊(duì)已經(jīng)開拔，諸葛亮路上閑來(lái)無(wú)事，問(wèn)周靈蕓道：“依靈蕓姑娘之見吾等此番可定益州乎?”
“可矣?！敝莒`蕓說(shuō)得十分肯定，根據(jù)歷史的走向劉備此番的確得到了益州，甚至在幾年后北并了漢中、上庸。
但其實(shí)周靈蕓最擔(dān)心還是關(guān)羽方面的問(wèn)題，劉備漢中稱王之后，關(guān)羽也率一軍北攻樊城、襄陽(yáng)，卻不曾想因?yàn)榇笠?，失去了荊州九郡。
不過(guò)現(xiàn)在周靈蕓也不想說(shuō)這些，反而想到了一個(gè)故事，問(wèn)諸葛亮道：“軍師愿聞故事乎?”
“樂聞之至?！彪m然諸葛亮并不是太喜歡聽人講故事，但既然是周靈蕓提出的，他也不好回絕。
“古時(shí)有一人，于南陽(yáng)躬耕。其人原意平生躬耕而已，卻不料被一三顧之人所動(dòng)，所其效力?！?p> “其后，此人算無(wú)遺策，助其主，定荊州，平益州，吞漢中，拿上庸?！?p> “然荊州因其守將之疏忽，丟矣。而主公亦為其二弟之死欲遷怒于吳國(guó)，卻為一小兒陸遜所敗，兵折將損?！?p> “南陽(yáng)之人雖有通天之力，卻仍舊無(wú)興復(fù)漢室之望。六出祁山，五丈原下，一代名相，身殞魂歸?！?p> “未知姑娘此故事何來(lái)?”諸葛亮是何等聰明之人，又如何猜不出周靈蕓故事之中之人正是他。
可是，故事的后半部分顯然是還未發(fā)生之事，周靈蕓何以得知?真的只是猜的那么簡(jiǎn)單嗎?
“恩師所授?！敝莒`蕓可不會(huì)笨到說(shuō)出自己穿越者的身份，而是以一個(gè)并不存在的恩師搪塞說(shuō)道。
“未知姑娘恩師何人也?”諸葛亮雖然自詡世間聰慧之人，可也不認(rèn)為自己有參識(shí)天道之本領(lǐng)，如果周靈蕓的師傅真的可以預(yù)知未來(lái)，那未免也太可怕了吧。
“未知軍師可識(shí)龐涓、孫臏、張儀、蘇秦四人?”周靈蕓并不打算直接回答，而是打算隱晦地告訴諸葛亮她的“師傅”。
“龐涓、孫臏、張儀、蘇秦，此四人皆戰(zhàn)國(guó)之大才，一怒而諸侯懼，安居而天下熄。亮深服之，然姑娘之師與此四人有何關(guān)系?亮不解?！敝T葛亮自然是認(rèn)識(shí)這四位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名士，或者說(shuō)名士依舊不準(zhǔn)確，他們每一個(gè)人都是能動(dòng)蕩天下的人物。
龐涓，魏國(guó)上將軍。在馬陵、桂陵之前，一生未嘗一敗，可惜卻被孫臏破了他的不敗神話。
孫臏，本為龐涓同門師兄弟。卻因?yàn)榇瞬拍芨哂邶嬩?，而被龐涓妒忌，并被處以臏刑。后?lái)他來(lái)到了齊國(guó)，替大將田忌賽馬勝了齊王之后被齊國(guó)重用。后來(lái)魏國(guó)攻趙、攻韓兩場(chǎng)戰(zhàn)役之中，正是孫臏獻(xiàn)策于桂陵、馬陵兩度大敗魏軍，魏國(guó)的霸主時(shí)代也因此結(jié)束。
張儀，戰(zhàn)國(guó)奇人鬼谷子之徒。秦國(guó)秦惠文王年間的重臣，主持邦交之策“連橫”，與公孫衍的“合縱”之策互為對(duì)手。
蘇秦，曾掌過(guò)五國(guó)相印。曾因?yàn)樗恼T導(dǎo)，讓齊王滅了宋國(guó)。而秦、燕、趙、韓、魏五國(guó)攻秦，連克齊城七十，若不是田單使用了反間計(jì)，恐怕齊國(guó)就會(huì)為燕國(guó)所滅。
不過(guò)諸葛亮依舊不明白周靈蕓在此時(shí)此刻提及這四人做什么?難道周靈蕓的師傅與這四個(gè)人有關(guān)?
可是諸葛亮卻是實(shí)在想不到同時(shí)與這四人有關(guān)之人是誰(shuí)?等一下，諸葛亮突然想到了什么。
如果硬要說(shuō)這四個(gè)人之間有什么聯(lián)系，那么他們之間最大的關(guān)系就是他的師父是同一個(gè)人——戰(zhàn)國(guó)奇人鬼谷子。
難道說(shuō)周靈蕓的師父是鬼谷子?不可能，這不可能。鬼谷子可是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人士，至今已有整整五百年的歷史。這個(gè)世界上怎么可能會(huì)有人能活五百歲?那已經(jīng)不是人了，而是神。
不過(guò)除了鬼谷子之外，諸葛亮也想不到其他與此相符的人選，只好說(shuō)道：“鬼谷子乎?”
“然也。”無(wú)論諸葛亮說(shuō)出任何一個(gè)答案，周靈蕓都會(huì)深表贊同，因?yàn)槟撬^的師傅壓根就不存在。
“謬矣，大謬矣。鬼谷子戰(zhàn)國(guó)時(shí)之人，怎可活至今日?”諸葛亮顯然是不相信周靈蕓所說(shuō)的，人之生命僅短短五十載，怎么可能會(huì)有人能夠活過(guò)壽命的界限，到達(dá)五百歲這個(gè)不可能的境界。
“軍師大慧矣?！敝莒`蕓的嘴角不由地笑了笑，說(shuō)道：“人生不過(guò)百年，何人可以五百之壽而存活于世?然，世亦有謠八百之彭祖，何人疑之?”
“以軍師之慧，自當(dāng)參悟天道。鬼谷子逝世多年，非靈蕓之師。然，以軍師之智，此生何渡方不為浪費(fèi)?”
周靈蕓這個(gè)問(wèn)題顯然諸葛亮是很感興趣的，他細(xì)細(xì)地思考了良久，方才得到答案：“諸葛平生之愿，乃濟(jì)黎民，扶社稷，匡漢室，定天下?！?p> “軍師之志靈蕓深服之?！闭f(shuō)真的，周靈蕓是很佩服諸葛亮，至少她自己就沒有如此大的志向，在諸葛亮她就覺得自慚形穢。
“敢問(wèn)姑娘之志?”諸葛亮見周靈蕓問(wèn)了自己的志向，頓時(shí)對(duì)她的志向感到了極大的興趣。
“靈蕓之志，比軍師小矣。”周靈蕓自認(rèn)為自己的志向是無(wú)法與諸葛亮相做比較，“愿得一心人，白首不相離。”
“愿得一心人，白首不相離?”諸葛亮倒也對(duì)這番情景感到向往，如果將來(lái)能夠完成了匡扶漢室之宏愿，他與黃月英也能做一對(duì)似此的神仙眷侶，就像司馬相如和卓文君那樣。
“軍師亦向往此等生活?”周靈蕓能夠明顯感受到諸葛亮情緒的變化，于是便問(wèn)道。