第二十六章 鍛骨詩

　　看著眼前眼前的彈幕，孔儒不禁在心里暗笑，自己所在的世界可不是范閑前往的低武世界。

　　這個世界里的儒道大能可是只手遮天的存在，他若是一天之內作出三百首鳴洲之詩，只怕立馬會有圣人頂著妖魔壓迫強行降臨，對他進行“追本溯源”。

　　一個正常人誰可以一天作完三百首詩，恐怕孔圣都不行吧！

　　雖然系統(tǒng)告訴過他，讓他不用擔心這些，可孔儒還是不放心，畢竟這個系統(tǒng)可是坑了他不止一次了，得要防著點它。

　　想到這里，孔儒頭微微抬起，露出自信的笑容，反問道：“大家心里肯定懷疑這首詩乃他人代作，大家何不想想我被后母繼父趕出了家門，哪來的錢財請人作鳴洲之詩，況且，大家若是作出鳴洲之詩可會賣與他人?！?p>　　眾人皆是搖了搖頭，有儒生對著朋友說：“若我作出鳴洲之詩是肯定不會賣與他人的，多好的揚文名機會啊”。

　　“是極，是極”

　　“難不成我們錯怪了孔儒？”

　　大家的反應讓孔儒非常滿意，他又道：“而且我本不是新禾城人，我祖籍位于中洲孔府，只是在我八歲之時，父親犯錯被趕出孔府，這才來到新禾城定居。

　　前不久，我被后母聯(lián)合縣令趕出家門，心中悲憤交加，日夜苦想，這才作出了這首鳴洲之詩?！?p>　　“左禮該死，竟敢暗害人族天才”有一青年儒生聽后，拍案而起。

　　“此等貪官污吏，誅九族也不為過?！迸赃呉焕夏耆迳彩歉胶?。

　　譚詠麟聽后，趕忙站了出來，不動聲色的將“靜夜思”手稿卷好藏在了自己衣袖里，滿意的說：“大家安靜一下，聽我說”

　　“大人，說歸說，你把孔儒的手稿收起來做甚”一個儒生眼尖，看到了譚詠麟的動作后，立馬喝止道。

　　譚詠麟動作一僵，自己身為錦衣衛(wèi)三品鎮(zhèn)撫使，不過拿一童生的手書而已，居然也有人喝止，看來這新禾城文人的風骨還是很硬的，難怪出了孔儒這等大才。

　　想罷，譚詠麟微微一笑，說：“我錦衣衛(wèi)幫了孔儒一個大忙，這頁手書就當他的謝禮送給我們錦衣衛(wèi)了?！闭f完，饒是譚詠麟的臉比城墻厚，也是紅了不少。

　　“就算如此，那也是錦衣衛(wèi)的東西，譚鎮(zhèn)撫怎么收進自己口戴了呢？”

　　“咳咳”譚詠麟咳嗽了兩聲，連忙叉開了話題：“我是錦衣衛(wèi)的長官，我先替他們保管著就是，好了，大家先別討論這些，繼續(xù)喝酒吃菜論文。”

　　說著譚詠麟率先舉起了酒杯。

　　酒過三巡，菜過五味。

　　到了戌時，宴會結束，一眾儒生紛紛互相告別，譚詠麟?yún)s用眼神示意孔儒留了下來。

　　孔儒雖不知譚詠麟的用意，可譚詠麟對自己有大恩，想必是不會害自己的，因此便留了下來。

　　待眾儒生離開以后，譚詠麟走到孔儒的身旁，拍了拍他的后背，說：“跟我來。”

　　說著，便往外邊走去，孔儒連忙跟著跑了出來。

　　錦衣衛(wèi)駐新禾城駐地，一駕馬車緩緩駛來，孔儒打開了車簾布朝外邊看去。

　　天色已晚，可錦衣衛(wèi)駐地卻是燈火通明，且錦衣衛(wèi)駐地形似軍營，并無門檻，房屋之類的，僅在四周以柵欄將路封住，徒留一處足有5丈寬的大門。

　　大門之處，四名錦衣衛(wèi)手持繡春刀擋住了馬車的去路，譚詠麟掀開車簾，遞出一塊牌子，守衛(wèi)這才讓馬車進去。

　　看到這里，孔儒不由得發(fā)問：“大人，您都露臉了，為什么還要給令牌，守衛(wèi)才放您進去。”

　　譚詠麟嘆了口氣，說：“以前曾有逆種儒生以儒道秘術將自己改頭換面，換成了一個文官的臉，然后利用這張臉暗殺了一個開海境儒者，打開了長城之門，自此以后，守衛(wèi)就只認令牌不認人了?！?p>　　孔儒點了點頭，原來是這么回事，難怪連鎮(zhèn)撫使進門都得檢驗令牌，我還以為是這些守衛(wèi)故意表現(xiàn)呢。

　　一杯茶的功夫

　　馬車便停到了一處空曠之地，孔儒看著空無一物的駐地，有些疑問，：“大人，這地方空無一物，你們錦衣衛(wèi)住哪里啊?！?p>　　譚詠麟笑著說：“這上面都是錦衣衛(wèi)出操訓練的地方，下面才是錦衣衛(wèi)所住之地?！?p>　　說著譚詠麟用手一指，孔儒朝他所指的方向看去，果然看到一個洞口，那洞足有10丈之大，入口之處足有十名錦衣衛(wèi)牢牢守衛(wèi)著。

　　“大人”守衛(wèi)將譚詠麟的令牌還了回去，彎腰行禮道。

　　譚詠麟微微一點頭，帶頭走了進去，穿過悠長的地道，二人來到了一個門口，譚詠麟推開了房門，走了進去，回頭對孔儒說：“進來啊?！?p>　　孔儒打量了一下四周的環(huán)境，發(fā)現(xiàn)在地道兩側每隔十米左右就有一處房門，想來應該是錦衣衛(wèi)的住處，可譚詠麟的聲音傳來，他也來不及細想，便一邁腳走了進去。

　　等孔儒進來以后，譚詠麟走到墻角的書柜上邊取來了一頁白紙走了過來，白紙上邊還密密麻麻的寫了不少字。

　　邊走還邊說：“你宴會上贈我一頁鳴洲之詩的手書，我卻不能讓你太過吃虧，我這里有一篇楊圣的鑄骨之詩，對于你成士子后鑄文人風骨有大作用?！?p>　　鑄文骨？

　　文人風骨不難理解，關鍵是鑄骨之詩又是什么，儒道至圣里面沒說啊。

　　哎呀！好氣！

　　前身的記憶里也沒有這一點，也怪前身的父親孔凡從不和前身講儒道如何修煉，只是讓他死讀書，系統(tǒng)雖然灌輸了儒道知識，卻也沒有細說。

　　譚詠麟有些詫異的看著孔儒，“怎么你父親從未和你說過這些嗎？”

　　“從未。”

　　譚詠麟也是感嘆了一下，“看來你父親當時是不想讓你分心，一心只想讓你啟靈，成就學子了，也罷，我看你經(jīng)過浩然正氣灌體之后，離士子境也不遠了，今天我就來和你說說士子境如何修煉。”

　　“士子境的修煉不同于學子境，學子是熟讀諸圣經(jīng)典，從諸圣經(jīng)典中領悟道理，吸納浩然正氣入體，而士子境則不同，士子要鑄骨，根據(jù)圣人言語：人體共有206塊骨骼，只有把這些骨骼鑄造完全，才能突破立意境?！?p>　　孔儒皺了皺眉頭，問道：“鑄骨之詩是用來鑄骨的嗎？我那篇靜夜思不能當作鑄骨之詩嗎？”

　　譚詠麟回道：“鑄骨之詩最好是書寫文人風骨的詩，如楊圣那首“滅妖”，楊圣當年尚未成圣之時，曾被妖族圍于北境之地，妖族要求楊圣逆種投降。

　　楊圣誓死不降，寫下了這首傳世鍛骨詩“滅妖”，最后殺出重圍，回了大明，事后，楊圣曾手書“滅妖”五百，我這就是其中一篇。”