“你覺(jué)得我在這種時(shí)候和你見(jiàn)面，就是為和你斗個(gè)你死我活？”
顏澤看著陳年問(wèn)道。
陳年說(shuō)道：“不然呢？請(qǐng)客吃飯嗎？我們現(xiàn)在的樣子能和平共處？”
顏澤說(shuō)道：“怎么不可以，你要你愿意繼續(xù)修煉，我可以讓你馬上到金丹期，在那個(gè)時(shí)候，我的神魂也自由了，這具軀殼就讓給你?！?p> 陳年根本不相信對(duì)方的話，尤其是這種時(shí)候，以最大的惡意揣測(cè)別人，在無(wú)法確定自身所處境地的情況下，不失為一個(gè)不是辦法的辦法。
陳年問(wèn)道：“我有三個(gè)問(wèn)題?！?p> “問(wèn)?！鳖仢尚χ斐鍪?，對(duì)陳年作出一個(gè)請(qǐng)的收拾。
陳年面容沉靜的看著對(duì)方，緩緩開(kāi)口：“其一，我提升到金丹期對(duì)你有什么好處？”
顏澤微笑著回答道：“這個(gè)問(wèn)題簡(jiǎn)單，煉氣士的軀殼即是一個(gè)載體，又是一個(gè)牢籠。
神魂出竅這個(gè)詞，我知道你聽(tīng)過(guò)，但你肯定不知道它的真正意思。
在一個(gè)煉氣士達(dá)到金丹期之前，煉氣士的這具軀殼，你可以把它看做一個(gè)牢籠。在此之前，軀殼沒(méi)了，神魂也就魂飛魄散。
而在金丹期之后，軀殼便再也不是束縛神魂的牢籠，煉氣士也可以短暫的做到神魂出竅，雖然這個(gè)時(shí)候還不能離開(kāi)軀殼太遠(yuǎn)，但已經(jīng)可以跨出這一步。
甚至有專(zhuān)門(mén)溫養(yǎng)神魂的法器相輔，即便還沒(méi)有到元嬰境界，軀殼沒(méi)了，也可以重新找一副軀殼，再次來(lái)過(guò)。王錢(qián)來(lái)給你的那只葫蘆，就是此類(lèi)法器，等你到了金丹期之后，可以把我收入于此，等為我找到一具合適的軀殼之后，再把我放出即可?！?p> 看著陳年狐疑的神色，顏澤又解釋道：“你不用這么看我，我也不只是金丹期，之前也和你提到過(guò)了，我叩過(guò)天門(mén)，已是白日飛升之境。
只不過(guò)這具軀殼的原主天賦驚才絕艷，而我又是重傷而至，雖是占了上風(fēng)，神魂卻也受了不小的傷，這五年來(lái)雖然有所恢復(fù)，但卻也難以回到巔峰時(shí)期，還需要養(yǎng)神葫的溫養(yǎng)才可。
若不是如此，你以為我憑什么將這具軀殼拱手相讓?zhuān)俊?p> 陳年點(diǎn)點(diǎn)頭，又問(wèn)道：“其二，我這些年學(xué)的術(shù)法招式，想必是你之前所學(xué)，我就不問(wèn)了。但我想知道，你現(xiàn)在只剩下一具神魂而已，又是如何做到那灌頂?shù)?。為什么無(wú)論是武者境界，還是煉氣修為，你都能強(qiáng)行給我提升？”
顏澤說(shuō)道：“難嗎？很難，以你如今的眼界，確實(shí)很難。但對(duì)我而言，不過(guò)是舉手之勞而已。
在你的見(jiàn)識(shí)里，武者分幾境？”
陳年對(duì)于煉氣士和武者的修為境界之分還算了解，沒(méi)有猶豫的說(shuō)道：“七境，煉氣士也一樣。”
顏澤笑了笑，說(shuō)道：“難道你就不覺(jué)得奇怪，為何你一個(gè)第四境的翻海境武者，再不動(dòng)用煉氣手段的情況下，在金丹修士面前幾乎沒(méi)有多大的還手之力，明明同樣是第四境?！?p> 陳年說(shuō)道：“走的路數(shù)不一樣，有些差距也是正常。況且，金丹修士已經(jīng)可以御空，翻海境奈何不了又有什么奇怪的?！?p> 顏澤點(diǎn)頭道：“你這樣理解其實(shí)也沒(méi)有大錯(cuò)。不過(guò)我要告訴你的是，其實(shí)武者有九境。
前六境我就不說(shuō)了，不過(guò)是打基礎(chǔ)的境界，只有到了后三境，才算是真正的邁過(guò)門(mén)檻。
這后三境，分別是，神到，神在，武神?！?p> 陳年問(wèn)道：“那神武境呢？”
顏澤解釋道：“你可以把這三個(gè)境界，看作神武境的前期，中期和后期。在這里，這三個(gè)境界，可以統(tǒng)稱(chēng)為神武之境。
但其實(shí)，這三個(gè)境界天差地別。神到境，顧名思義，武者到了這個(gè)境界，可以請(qǐng)神上身，至于能請(qǐng)到上界的哪尊真神，雖然說(shuō)看你運(yùn)氣，但其實(shí)意義不大，因?yàn)闊o(wú)論是哪尊神，到了我們這一界都得壓低境界修為，更何況請(qǐng)神只是借助他們被壓制后的修為神通，并不是真正讓他們附身。
神在境，同樣很好理解，到了這個(gè)境界，你已經(jīng)開(kāi)始有了自己的神通雛形，雖然看似不如神到境請(qǐng)神所施展的神通完整，但威能卻是不可同日而語(yǔ)，因?yàn)檫@一境界的武者可以發(fā)揮出全部實(shí)力，而不是被壓制的他人神通。
武神境，這一境界相當(dāng)于煉氣士的飛升期，是最后一境，這個(gè)時(shí)候的武者，已經(jīng)真正有了自己的完整神通，可以當(dāng)做半個(gè)神看了。
而區(qū)區(qū)不才，已經(jīng)到了神在之境?！?p> 陳年聽(tīng)得很仔細(xì)，但在看到顏澤說(shuō)到最后，那不自覺(jué)透露出的自傲后，不禁說(shuō)道：“那你說(shuō)了這么多，和我提的問(wèn)題有什么關(guān)系嗎？”
顏澤看了眼陳年，笑道：“你以為，我和你說(shuō)這么多，是在賣(mài)弄？
就這么和你說(shuō)吧，武者后三境，為何有個(gè)神字，不單單只是上界真神的意味在里面。最主要的，到了這個(gè)境界，武者就真正有了神韻。
前六境武者，可以說(shuō)是只得其形，不得其韻，又何以稱(chēng)神。
最主要的，有了這絲神韻，對(duì)我們這種道武雙修的修士，神魂多了那絲韻之后，即便是你神魂出竅也可以凝聚成實(shí)體，區(qū)區(qū)灌頂，又怎么難得住我？
不過(guò)，這灌頂之術(shù)，前四境受用頗大，往此以后，效用不多，這也是為何，四境之后，積分兌換灌頂之術(shù)，幾乎是天價(jià)的原因。不但耗費(fèi)大，而且沒(méi)什么效果。
要不是因?yàn)閹湍愣啻喂囗?，其?shí)我的神魂應(yīng)該比現(xiàn)在要強(qiáng)上不少，說(shuō)不定真能……”
停了片刻之后，不等陳年再次開(kāi)口，顏澤又說(shuō)道：“我知道你想問(wèn)什么，神魂既然能凝聚實(shí)體，又為什么還要軀殼？
假的終究是假的，神魂凝聚出的實(shí)體雖然在我們這一界可以以假亂真，但你叩不開(kāi)天門(mén)。
而且沒(méi)了軀殼，天道壓制之下，神魂軀體不寄養(yǎng)在軀殼之中，最多一甲子的時(shí)間，便會(huì)魂飛魄散。用來(lái)對(duì)敵可以出其不意，但想要長(zhǎng)久留存，必然需要軀殼?！?p> 陳年又問(wèn)道：“最后一個(gè)問(wèn)題，也是最重要的問(wèn)題。你是怎么能看穿到我的記憶的，還有我該怎么才能相信，為你找到軀殼之后，你不透露出我的秘密？”
說(shuō)到這里，陳年的問(wèn)題才算到了關(guān)鍵。
魂穿到這個(gè)世界，在陳年心里一直是最為重要的一個(gè)秘密，尤其是在了解到這個(gè)世界可以修行之后。
匹夫無(wú)罪，懷璧其罪。
陳年根本不會(huì)相信，若是讓別人知道這個(gè)秘密以后，他人不會(huì)產(chǎn)生對(duì)另一個(gè)世界的其他想法。