據(jù)自古流傳的修真典籍記載，修士修煉可達(dá)七種境界：
一為鳳初，引人魂魄初生之時(shí)的那一點(diǎn)先天正一真氣，并以呼吸吐納之法煉精化氣，不斷培養(yǎng)壯大?？闪钚奘考膊〔簧?，身輕體健。
二為琴心，亦稱為筑基之境。在此境界修士丹田內(nèi)道種蓮花生根發(fā)芽，待花開之日便是將五行運(yùn)行之道玄紋銘刻于體內(nèi)之時(shí)。屆時(shí)便可無礙施展五行道法。
三為騰云，道種蓮花以花身孕金丹，金丹一成修士人身與天地靈氣溝通無礙，自然引發(fā)種種玄妙天人感應(yīng)。此時(shí)可隨心所欲騰云駕霧。
四為暉陽，已是破丹成嬰之境。
五為乾元，此境已是東勝神洲修士修為之極限。后續(xù)無相境與太清境只存在與傳說之中。
...（未完待續(xù)）
關(guān)于神仙錢兌率：
一千兩白銀可煉化成為棕褐色的銀髓，銀髓是煉制赭銀幣的原料。但因?yàn)樾枰笮奘亢馁M(fèi)精力、靈力去以丹田真火淬煉銀髓方可成幣，因此往往需要一千五百至兩千兩白銀才可兌換到一枚赭銀幣。
?。ㄑ╉敃汗俜絻稉Q價(jià)格為一千七百兩兌換一枚，算是較為高昂的兌率。）
一千兩黃金可煉化成為指甲大小的一粒紫金砂。修真界各大宗門、勢力制定赭銀幣與紫金砂之間的兌率為十比一，但由于紫金砂在煉器、煉丹等方面用途較多，因此在實(shí)際市場之中往往需要十四甚至十五枚赭銀幣才可兌換到一粒紫金砂，而且往往有價(jià)無市。
（雪頂書院官方兌率便為十五兌一。）
關(guān)于修士所用器物的種類：
東勝神洲的煉器界經(jīng)過無數(shù)前輩大能的不斷總結(jié)歸納，逐漸發(fā)展出一套清晰的理論體系。
現(xiàn)如今修真界公認(rèn)可將所有物品與裝備劃分為五個(gè)等級(jí)：尋常兵器、利器、神兵、法寶、仙器。
兵器，凡俗世界鐵匠鋪或軍營所打造的所有鐵器、銅器等無法溝通天地靈氣的俗物都屬這一類。哪怕打造的再精良的兵器，放在修真界自然也是無人問津的不值錢的物件。
利器，世俗高手眼中削鐵如泥、吹毛斷發(fā)的寶劍、寶刀，隸屬此類。材質(zhì)稀有，精心鑄造。此類武器擱在江湖門派之中，都可當(dāng)做宗門傳承的重寶?？蓴R在修真界，只有無根浮萍的野修、散仙、“門外漢”“山腰人”，才會(huì)使用這個(gè)程度的物品。
神兵，來源與天地造化，鐘靈毓秀之地孕育的自然瑰寶，或是靈氣充盈的金屬，或是寶石，或是神木。此類材料天生蘊(yùn)含純凈、海量的靈氣，往往還額外具備玄妙功效。若是讓修行之人所得，無需祭煉即可以靈力操控，關(guān)鍵時(shí)刻還可吸納其中靈氣反哺自身。
神兵還可再經(jīng)由大修士以合適的煉器手法煉化，根據(jù)自身的需求去引導(dǎo)其天生神通。修真界最著名的法寶、仙器往往前身都是天地自然孕育的造化神兵。
法寶，只有騰云境以上的大修士才擁有充沛的靈力去鑄造傳說中的法寶。鍛煉法寶對(duì)材質(zhì)要求極高，否則無法承受銘刻于其上的大威力陣法與符文。
但單論威力與珍惜度來說，絕大多數(shù)的法寶并不如可遇而不可求的神兵。不過法寶完全經(jīng)由修士煉化所得，使用起來一般都比神兵要更為得心應(yīng)手。
仙器，屬于傳說中之物。真正被廣泛認(rèn)可存在的仙器都屬于整個(gè)東勝神洲中最強(qiáng)悍的幾個(gè)宗門秘不示人的宗門傳承，加起來不過兩手之?dāng)?shù)。每次仙器露面都會(huì)攪動(dòng)整個(gè)修真界風(fēng)云涌動(dòng)。每一件仙器前身都屬最頂級(jí)的神兵，再經(jīng)由絕頂大能花費(fèi)無數(shù)耗材與精力祭煉而成。