第26章：經(jīng)濟(jì)江湖的較量
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雖然系統(tǒng)額外的增送了趙錚芝加哥經(jīng)濟(jì)學(xué)派的豐富知識(shí)，但是，他對(duì)這一學(xué)派的主張，并不虔誠(chéng)的認(rèn)可！
這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)派的老祖宗是著名的國(guó)富論作者——亞當(dāng)-斯密。
在主世界，趙錚的專(zhuān)業(yè)不是經(jīng)濟(jì)學(xué)。
但是，男人嘛，與人侃大山，就喜歡扯天下大事，經(jīng)濟(jì)、正治、軍事等等。
為了在侃大山中能裝逼，趙錚對(duì)這方面的知識(shí)，也就感了興趣，借著互聯(lián)網(wǎng)也粗略的涉獵了一些，聽(tīng)過(guò)許多教授導(dǎo)師的演講，雖不能掌握其全部，但他們的思想精華，也能扯一扯，哪來(lái)與人侃大山，裝裝逼！
在經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)域之中，芝加哥經(jīng)濟(jì)學(xué)派，只是其中的一個(gè)派別，而并非全部！
芝加哥經(jīng)濟(jì)學(xué)派的主張核心，是經(jīng)濟(jì)自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義，他們信奉自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的作用，相信市場(chǎng)力量的自我調(diào)節(jié)能力，認(rèn)為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)力量自由發(fā)揮作用的過(guò)程。
他們?cè)趯?shí)踐上，要求大社會(huì)、小政府，反對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)問(wèn)題都是政府帶來(lái)的，政府應(yīng)該淡出經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，把經(jīng)濟(jì)交由市場(chǎng)，市場(chǎng)的看不見(jiàn)的手，能解決一切經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。
他們的主張，迎合了資本的利益。
資本在國(guó)內(nèi)外擴(kuò)張，就需要這樣的理論來(lái)支持！
發(fā)達(dá)國(guó)家就喜歡吹這種經(jīng)濟(jì)學(xué)。
因?yàn)樗约罕旧碚紦?jù)了近乎絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)！擁有著世界領(lǐng)先的科技水平、生產(chǎn)力，企業(yè)實(shí)力強(qiáng)大！
他們吹捧這種經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的，就是忽悠別國(guó)——相對(duì)落后的國(guó)家——打開(kāi)國(guó)門(mén)，政府退出，放開(kāi)市場(chǎng)，自由的競(jìng)爭(zhēng)。
所謂的“自由的競(jìng)爭(zhēng)”，就是發(fā)達(dá)國(guó)家（猶如成年壯漢）的企業(yè)，去占領(lǐng)落后國(guó)家（猶如幼稚園小屁孩）的市場(chǎng)，賺取豐厚的利潤(rùn)！
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。
當(dāng)一國(guó)的經(jīng)濟(jì)，被占領(lǐng)控制，此國(guó)的正治，也就淪為附庸了。
因?yàn)檎鍪裁词?，是需要資金的，這資金即財(cái)政收入，而財(cái)政收入是來(lái)自于稅收的，而企業(yè)是征收的對(duì)象。
企業(yè)不給錢(qián)，政府不要說(shuō)做事，維持運(yùn)轉(zhuǎn)都困難！
趙錚就聽(tīng)過(guò)很多批判芝加哥經(jīng)濟(jì)學(xué)派的演講、主張。
批判的一方認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題不是政府引起的，而恰恰是自由市場(chǎng)引起的！
是自由市場(chǎng)導(dǎo)致的貧富分化！
是自由市場(chǎng)導(dǎo)致了社會(huì)消費(fèi)能力不足！
是自由市場(chǎng)導(dǎo)致了銷(xiāo)售下降！
是自由市場(chǎng)導(dǎo)致了商品庫(kù)存積壓！
是自由市場(chǎng)導(dǎo)致了企業(yè)裁員、失業(yè)率上升！
是自由市場(chǎng)導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)！
是自由市場(chǎng)導(dǎo)致了社會(huì)危機(jī)！
總而言之，言而總之，自由市場(chǎng)是一切的惡的根源！
而政府，是制止這種惡的正義力量！一切美德的結(jié)晶！
他們主張大政府，對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)！
稱(chēng)芝加哥經(jīng)濟(jì)學(xué)派迷信市場(chǎng)看不見(jiàn)的手，是經(jīng)濟(jì)神學(xué)、理論烏托邦。
這一派的先驅(qū)為著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯。
二十世紀(jì)二十年代末三十年代初期，資本主義世界在自由市場(chǎng)的大道上狂飆，結(jié)果爆發(fā)了當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)有史以來(lái)的最大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)！
當(dāng)時(shí)實(shí)力已經(jīng)是天下第一的玫瑰國(guó)首當(dāng)其中，百姓深受其害！
應(yīng)對(duì)危機(jī)，成為了當(dāng)時(shí)玫瑰國(guó)的大老板的主要任務(wù)！
這時(shí)，兩大經(jīng)濟(jì)學(xué)派，就開(kāi)始較量！
起初是信奉自由市場(chǎng)的胡佛大老板在臺(tái)上，這貨采取了自由放任的態(tài)度，大有無(wú)為而治的意思。
結(jié)果，市場(chǎng)的看不見(jiàn)的手，非但沒(méi)有降臨來(lái)拯救世人，反而危機(jī)越來(lái)越嚴(yán)重了！
接著是反自由市場(chǎng)的羅斯福競(jìng)選當(dāng)上了大老板，這貨采取了凱恩斯主義，政府積極干預(yù)，羅氏新政幫助玫瑰國(guó)擺脫了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，又重新走上了繁榮發(fā)展的軌道。
凱恩斯主義也正式從在野學(xué)說(shuō)，發(fā)展成為殿堂級(jí)學(xué)說(shuō)，又稱(chēng)之為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。
在整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)發(fā)展史上，自產(chǎn)自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為第一時(shí)期；亞當(dāng)-斯密開(kāi)啟的自由市場(chǎng)主義，為第二時(shí)期；凱恩斯主義為第三時(shí)期。
與凱恩斯同時(shí)期的，還有一位大拿叫做熊彼特，這位老兄提出了“創(chuàng)新理論”。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)危機(jī)，在于創(chuàng)新不足！
你創(chuàng)新了，別人沒(méi)有創(chuàng)新，那么你就是第一無(wú)二的，就擁有了市場(chǎng)領(lǐng)先的“壟斷地位”，壟斷地位帶來(lái)巨額利潤(rùn)！
別人看見(jiàn)了，于是跟著你學(xué)，資本積極投資，于是帶來(lái)產(chǎn)業(yè)繁榮！——這是經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期！
隨著一股腦的參與，原先的領(lǐng)先，逐步普及，成為一般貨，“壟斷利潤(rùn)”也隨之失去，不再擁有，資本投資熱情下降，這時(shí)產(chǎn)業(yè)發(fā)展開(kāi)始衰退！——這是經(jīng)濟(jì)衰退時(shí)期。
企業(yè)為了生存、利潤(rùn)，開(kāi)始進(jìn)行殘酷的競(jìng)爭(zhēng)。產(chǎn)品差不多，比的就是價(jià)格，于是價(jià)格戰(zhàn)爆發(fā)！水電廠房等成本，一般都比較固定成本，而人工成本則是比較靈活的！為了獲得價(jià)格優(yōu)勢(shì)，企業(yè)開(kāi)始想方設(shè)法消減人工成本，消減工人收入、裁員、生產(chǎn)轉(zhuǎn)移等等！這是地道的惡性競(jìng)爭(zhēng)!企業(yè)降低人工成本，而工人是大多是人口、大多數(shù)消費(fèi)群體，他們的收入降低，也就意味著消費(fèi)能力降低……此時(shí)產(chǎn)業(yè)衰敗、經(jīng)濟(jì)危機(jī)！——這是經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期！
經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的重啟，需要新一輪的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)！
在主世界，熊氏創(chuàng)新理論很長(zhǎng)一段時(shí)間都不受西方重視。
他們玩了一波凱恩斯主義渡過(guò)危機(jī)之后，轉(zhuǎn)頭就把他給扔掉了，又玩起了自由市場(chǎng)，在自由市場(chǎng)的火車(chē)上，他們沖毀了紅熊?chē)?guó)、構(gòu)建了新的世界秩序、主導(dǎo)了世界，沉迷于勝利的喜悅之中，不可自拔。直到二零零八玫瑰國(guó)爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，才把他們從美夢(mèng)之中打醒！
夏國(guó)開(kāi)始也不重視熊氏創(chuàng)新理論，沉迷在山寨——呃，不，是——學(xué)習(xí)——西方先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)中發(fā)展、發(fā)財(cái)，不可自拔。
直到學(xué)習(xí)到了盡頭，更高層次的人家不給你學(xué)習(xí)了！才幡然醒悟，一邊罵娘，瑪?shù)绿饬耍贿呴_(kāi)始琢磨自己創(chuàng)新。
二零零七年，就十分重視，開(kāi)始布局國(guó)家創(chuàng)新體系。
二零一二年，更是把創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，提升為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的高度。
夏國(guó)上下，改革創(chuàng)新、創(chuàng)新發(fā)展，一時(shí)耳熟能詳，都能口頭禪了！
熊氏創(chuàng)新理論得到重視，在夏國(guó)登入殿堂。
其時(shí)，夏國(guó)已經(jīng)是世界老二，一舉一動(dòng)都受人關(guān)注，尤其是老大的關(guān)注！
因此，熊氏創(chuàng)新理論也引起西方關(guān)注，一時(shí)之間，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界“重新發(fā)現(xiàn)熊氏”，熊氏名言“創(chuàng)造性毀滅”，引用率僅次于亞當(dāng)-斯密“看不見(jiàn)的手”。
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