第十二章 斷頭路
就這樣，逃過(guò)一劫的梅潛在接下的日子中，突然之間就像變了個(gè)鬼一樣，即和善又勤快。
首先，就是主動(dòng)幫姚一口找了個(gè)黑熊身體，幫夏筑找了個(gè)狐貍身體。這樣，四只鬼都能在白天活動(dòng)了。
接著，梅潛又勤勤懇懇的開(kāi)始勘察地形，這些日子算是繞著鬼哭山轉(zhuǎn)了個(gè)遍，不過(guò)都是在山腳。
眾人發(fā)現(xiàn)，一旦靠近山坡，氣溫便會(huì)驟降，山坡以上，只有松柏等四季常青的樹(shù)，才能生存。
至于再往上，還有時(shí)不時(shí)發(fā)出凄厲哭聲、震天雷聲的山腰、以及藏身于云霧之中的山頂?shù)貛?，眾人只敢遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀望。半點(diǎn)一探究竟的意思都沒(méi)有。
據(jù)小鬼們說(shuō)，那凄厲哭聲，并非人聲，而是人間大鬼，且不止一只！
而趙括也偶爾從天空瞟去，那打在山腰上的天雷，恍若破天利劍一樣，聲勢(shì)極大。
但明顯應(yīng)該害怕天雷的小鬼們，卻都并不怎么畏懼。
趙括問(wèn)來(lái)，連小鬼們自己也說(shuō)不清。
即使是最膽小的竇不怕也很奇怪：“明明這雷聲滾滾，比西門(mén)揚(yáng)那日放出的天雷更要驚人。但卻總覺(jué)得并未有對(duì)西門(mén)揚(yáng)那樣的恐懼?！?p> 向來(lái)膽子不小的姚一口更是直接，說(shuō)道：“我覺(jué)得挨一道，我都不會(huì)死?！?p> 趙括則立馬打消了，姚一口躍躍欲試的想法。
開(kāi)玩笑，之前抬手驚雷的西門(mén)揚(yáng)，也只敢上到山腰而已。
這鬼哭山絕對(duì)是個(gè)吃人不吐骨頭的地方！
因此趙括，堅(jiān)定的提出了在山腳安家的戰(zhàn)略方針。
梅潛結(jié)合趙括的意見(jiàn)，找到一個(gè)背靠山丘，面臨小溪的風(fēng)水寶地，開(kāi)始建造大家的安身之所。
選擇此處，梅潛是下了極大心思的。
首先，距離之前遇到刀疤臉的地方，很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
其次，這靠山面水的地質(zhì)構(gòu)造，在風(fēng)水學(xué)中，也是極佳的寶地。
并且，此次選址，梅潛特意選擇了山腳與山坡的結(jié)合地帶，大多數(shù)人都不敢在鬼哭山爬得這么高，自然省去了很多麻煩與沖突。
最后，最重要的原因便是，梅潛冒著生命危險(xiǎn)，探測(cè)到眾人身后幾里地遠(yuǎn)的山坡上，有一只三頭火鳥(niǎo)筑巢。
火鳥(niǎo)不好惹，至少有比肩李修圓的修為。但是平日喜靜修，不主動(dòng)惹事。正是一個(gè)絕佳的護(hù)身符。
不得不說(shuō)，房屋選址，梅潛絕對(duì)考慮周全。
并且，他造房子的技術(shù)，也真不是吹的。蓋房子所需的各類(lèi)用料，他全都能就地取材加工出來(lái)，再加上力大如牛的身體。帶著趙括等人，一天一堵墻，五天一棟房的施工速度，讓外人看來(lái)絕對(duì)瞠目結(jié)舌。
不到十五天，已經(jīng)蓋起了兩間質(zhì)量上乘、配套齊全的臥房，和一個(gè)簡(jiǎn)易的廚房。
除此之外，梅潛這些日子對(duì)其他三鬼的關(guān)愛(ài)，也是有目共睹的。
知道竇不怕膽小，需要外出的事，梅潛從來(lái)不讓他做。
知道姚一口能吃，梅潛每天會(huì)把自己一半的食物，分給他。
對(duì)于他的救命恩鬼——夏筑，梅潛更是放在了心上，不僅發(fā)誓再不利用賭博來(lái)騙她東西。并且為了照顧她這唯一的女子，梅潛在得到趙括的首肯下，首先蓋起來(lái)的就是夏筑專(zhuān)屬的房間。
這些日子下來(lái)，梅潛干啥啥都行，吃飯睡覺(jué)總是最后一名。
趙括在他連日的帶頭勞動(dòng)之下，對(duì)梅潛的觀感也略微改善。
四鬼也在這幾日的合作之中，真正的生出了一些伙伴之情。
而趙括，在這幾日的空閑時(shí)間，也逐漸發(fā)現(xiàn)了生死簿的一個(gè)神奇功能——查閱信息。
只要在生死簿上寫(xiě)上需要的信息
比如：“東土大陸國(guó)家分類(lèi)”
然后支付對(duì)應(yīng)的陽(yáng)壽，就可以在生死簿上觀看了。
趙括把生死簿這個(gè)神奇的功能，叫做“壽子書(shū)”。
這些日子，趙括看了許多信息，有地理方面的、有歷史方面的，也有文化方面的。
但趙括有個(gè)原則，那就是價(jià)值“一個(gè)時(shí)辰陽(yáng)壽”以上的信息，一律不看。
于是，這么些天看下來(lái)，趙括也才多花了不到一天陽(yáng)壽而已。
雖然看不到什么特別珍貴的信息，不過(guò)，也有許多極為有用的信息，被趙括記在了腦子里。
比如這個(gè)世界的修煉法則。
其實(shí)，從他看到西門(mén)揚(yáng)與李修圓那場(chǎng)對(duì)戰(zhàn)之后，就想要弄清楚，那些能滿(mǎn)世界亂飛，還能天打雷劈、刀槍不入的能耐，是如何修行出來(lái)的。
經(jīng)過(guò)這幾天的了解，總算是被他大概弄清楚了。
衍義世界，修行分為三類(lèi)。
分別是：天人合一、圣人圓滿(mǎn)和仙人供奉。
首先第一種修煉路數(shù)，便是修道者的天人合一，就是調(diào)動(dòng)天地氣運(yùn)為己用，引四方靈氣入體淬煉己身，直到與先天本性相和，回歸大道的修行法子，西門(mén)揚(yáng)便是屬于此類(lèi)。
這一路子的修行者，統(tǒng)一被稱(chēng)為修士，大致被分為七個(gè)階段：
陪祭，剛剛?cè)腴T(mén)只能陪同祭祀的修士。旁人一般稱(chēng)之為小修。
火灶，（火修），可以利用個(gè)人旺盛如火的精氣神，畫(huà)基本符咒的修士。
門(mén)內(nèi)，（內(nèi)修），已經(jīng)入門(mén)，可以吐納靈氣，簡(jiǎn)單御物的修士。
山居，開(kāi)始在山中清修，可以凌空飛行。旁人一般尊稱(chēng)某某居士。
幽隱，這一境界的最大標(biāo)志便是可以引月光入體，淬煉自身，或者對(duì)敵。旁人一般尊稱(chēng)某某隱士。那日，李修圓稱(chēng)呼西門(mén)揚(yáng)為“西門(mén)隱士”，便說(shuō)明西門(mén)揚(yáng)已經(jīng)是幽隱境界了。
更高層次的地仙境界、天真境界，趙括并沒(méi)有深入了解，主要原因便是這無(wú)良的“壽子書(shū)”提示：若需查看以下內(nèi)容，需要另行收費(fèi)。趙括便直接作罷。
不過(guò)那日，從西門(mén)揚(yáng)稱(chēng)呼趙括“仙師”來(lái)看，顯然是把趙括誤認(rèn)為是地仙境界的修士了。
而接下來(lái)第二種修行路數(shù)，便是武者修行的圣人圓滿(mǎn)。
圣人圓滿(mǎn)，主要是以打磨身體、精修神魂為基本原則，來(lái)達(dá)到體內(nèi)自成小天地，內(nèi)循環(huán)大圓滿(mǎn)的境界。
多是身體強(qiáng)橫的武者修煉，一般統(tǒng)稱(chēng)武夫。李修圓便是這一路子。大致分為八個(gè)境界。
起勢(shì)，基本掌握武術(shù)基本動(dòng)作、呼吸、步伐要領(lǐng)的初學(xué)者。
下山，卸下身上如同山岳一般的濁氣，身體各項(xiàng)素質(zhì)極大提升。有一虎之力
抱玄，開(kāi)始接觸各類(lèi)玄妙心法，可以用意識(shí)引導(dǎo)，進(jìn)行的內(nèi)循環(huán)。有三虎之力。
百煉，熟練用心法來(lái)淬煉身體，身體可以自行內(nèi)循環(huán)，有十虎之力。
歸元，將體內(nèi)真氣結(jié)為一顆元丹，這一境界，基本刀槍已經(jīng)很難刺破皮膚。且有百象之力。旁人一般尊稱(chēng)歸元境界的武者為：某某掌門(mén)，那日西門(mén)揚(yáng)稱(chēng)呼李修圓為李掌門(mén)，可知李修圓便是歸元境界。
通靈，神魂可以出竅，通向幽冥之地。這一境界的武者一般被尊稱(chēng)為某霸。例如：李修圓的師父，拳霸申剛。世上比較出名的還有刀霸，風(fēng)霸等等。
坐照，這一境界便是圣人圓滿(mǎn)了。
而再往上，居然還有一境，叫做至高。趙括已經(jīng)無(wú)法繼續(xù)了解了，因?yàn)橛忠硇惺召M(fèi)觀看。
但是，讀到這里，讓趙括很奇怪的是，那日，李修圓身上那噼里啪啦的光球，被稱(chēng)作護(hù)體精光。本來(lái)應(yīng)該是通靈境界的強(qiáng)者的標(biāo)志，李修圓作為一個(gè)歸元境界的人，如何能生成護(hù)體精光？
趙括暗暗留了一個(gè)心眼，看來(lái)這境界并不是自己看上去這么簡(jiǎn)單。
而最后一種修行方式，仙人供奉，給趙括帶來(lái)的震驚最大。因?yàn)橼w括自己，好像不知不覺(jué)間，已經(jīng)走上了這條修行道路。
仙人供奉，顧名思義，就是要供奉某一位仙人來(lái)進(jìn)行修行。
踏上此途的人，數(shù)量極少。相關(guān)記載也只有短短百余字。
據(jù)前人記錄，這種修行方式并不取決于個(gè)人勤奮與否，悟性高低。而是完全取決于，你供奉的仙人，對(duì)你的好壞。
這一修行路數(shù)的幾個(gè)境界區(qū)分，完全說(shuō)明了這一點(diǎn)。
指點(diǎn)，這一境界，仙人只會(huì)冥冥之中引導(dǎo)你做某事，比如今天不宜出門(mén)，可能就會(huì)故意讓你在門(mén)口摔一跤等等。除了某些關(guān)鍵時(shí)刻以外，并無(wú)大用。
真言，這一境界，仙人會(huì)在必要的時(shí)候，為你指點(diǎn)迷津。但仙人理你的次數(shù)，一般也不是很多。大概一月一次。還是基本無(wú)法和另外兩類(lèi)修行者抗衡。
但再上一層的“氣象”境界，便大不一樣了?？梢灾苯诱?qǐng)仙人氣象下凡，這一境界的仙人供奉，直接可以硬抗歸元境界的某某掌門(mén)，或者是山居境界的某某居士！
分身，這一境界，可以請(qǐng)仙人分身下凡，能發(fā)揮出仙人部分實(shí)力，已經(jīng)可以壓制隱士西門(mén)揚(yáng)，或者抗衡拳霸申剛這類(lèi)人間強(qiáng)者了。
本尊，這一境界，可以在極短的時(shí)間內(nèi)，請(qǐng)仙人本尊下凡?；驹谙扇讼路驳臅r(shí)間內(nèi)，供奉便是人間無(wú)敵。即使是地仙修士和圣人圓滿(mǎn)的武者都要暫避鋒芒。
趙括看到這里，不禁感嘆，這仙人供奉的修行法子，實(shí)在是太過(guò)奇葩。這不就是被仙人養(yǎng)的家奴嗎？
仗著自己主人的本事，在外作威作福？
別人幾十年的辛苦修行，被你家供奉的仙人一巴掌就拍散了。
這去哪說(shuō)理去？
趙括轉(zhuǎn)念一想，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，自己也算是供奉著平等王了，鄙夷仙人供奉，便是鄙夷自己。想到這里，不禁啞然失笑。
不過(guò)慢慢想來(lái)，趙括突然也發(fā)現(xiàn)一個(gè)細(xì)思極恐的問(wèn)題。
仙人供奉的路子，修行到盡頭，也只能抗衡地仙境界的修士，或者是坐照境界的武夫。
至于修道者終點(diǎn)的天真境界，以及武者終點(diǎn)的至高境界。仙人供奉并沒(méi)有對(duì)應(yīng)的境界與之抗衡。
這是不是能說(shuō)明，仙人供奉，是一條斷頭路呢？