第一章 西涼逐鹿 01節(jié)
01
馬騰有點(diǎn)激動(dòng),因?yàn)樗盏搅隧n遂請(qǐng)他一家到金城赴宴的邀請(qǐng)。邀請(qǐng)信特別提到,韓遂的女兒韓云兒也會(huì)出席盛宴。
馬騰出身顯赫,其6代祖父,是東漢伏波將軍馬援。馬援現(xiàn)在是個(gè)冷歷史人物,二十多年前,馬援是中學(xué)教材中的???,那句著名的“馬革裹尸”成語(yǔ),就出自馬援之口。(男兒要當(dāng)死于邊野,以馬革裹尸還葬耳,何能臥床于兒女子手中邪?《后漢書,馬援傳》)。
馬騰的出身,對(duì)他的仕途還是很有幫助的。在人材選拔方法上,古代中國(guó)走在了世界的前列,如果也算一種發(fā)明,肯定比有爭(zhēng)議的科學(xué)四大發(fā)明更靠譜,更無(wú)可爭(zhēng)議!西方一直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),還是靠家族關(guān)系得到官職,英國(guó)軍官都得是貴族出身,它們還是學(xué)習(xí)了中國(guó)的科舉制度,才發(fā)展出了現(xiàn)代文官體制。在漢代,中國(guó)雖然還未發(fā)展到科舉時(shí)代,但已經(jīng)跨越了貴族時(shí)代,發(fā)展出了一種叫“舉孝廉”的人材選拔制度。就是由地方推舉人材(孝廉),到各級(jí)官場(chǎng)歷練,然后通過(guò)考核,表現(xiàn)等逐步提拔。
科舉制度,能使一些出身平民的人材,因?yàn)闀?huì)考試,有機(jī)會(huì)出人頭地,屬于先進(jìn)的,能促進(jìn)階層流動(dòng)的好方法。而舉孝廉,比貴族制度有了很大進(jìn)步,出身平民的人由于表現(xiàn)突出,如特別孝,像“24孝”里的人物,為了父親能吃魚,裸體趟在冰上融冰的,也能被推舉上去。但大多數(shù)的孝廉名額,還是給了有背景的人。
三國(guó)時(shí)代的風(fēng)云人物,多走過(guò)舉孝廉的歷練步驟,他們也多是有家族背景的人物,如曹操,袁紹,孫堅(jiān)等。馬騰也不例外。
被舉孝廉后,在涼州司馬任上,馬騰遇到亂世:黃巾軍大起義,播及到?jīng)鲋?。其間一片混戰(zhàn),不在此贅敘。到了公元187年時(shí),涼州境內(nèi),馬騰和韓遂成了兩個(gè)最大的軍閥!
漢代的涼州,包括現(xiàn)代的甘肅,寧夏,以及青海和內(nèi)蒙部分地區(qū),在漢代疆域的西北角,所以也稱西涼。
西涼的居民,有很大部分是羌族,嚴(yán)格的說(shuō)是古羌族,是現(xiàn)代藏族等一系列青藏高原民族的祖先。那時(shí)的藏族祖先,尚未信仰(按老毛的說(shuō)法)“既不生產(chǎn)人,也不生產(chǎn)東西”的喇嘛教,還是非常勇武彪悍的。中國(guó)古代最強(qiáng)大的唐朝,曾被藏族一支吐蕃(Tibet)壓著打,首都都被占了,可見(jiàn)藏人的兇悍。而提前到古羌時(shí)代的漢朝,羌人的武力比后世吐蕃還要高幾段。他們騎的是大宛馬(阿拉伯馬),使得是精鋼環(huán)月刀,日行千里,削鐵如泥。騎兵閃擊戰(zhàn)術(shù),被以羌族為主的西涼鐵騎演練得爐火純青,攻擊所到之處,宛如二戰(zhàn)初期的德國(guó)Panzer,勢(shì)如破竹,無(wú)堅(jiān)不摧。
讓馬騰很自豪的是,他的部隊(duì)以進(jìn)攻性的羌族鐵騎為主。而他的主要對(duì)手韓遂,則是以防守型的漢人步兵為主。
02
韓遂是一個(gè)什么樣的人呢,用八個(gè)字可以形容他,心狠手辣,六親不認(rèn)!除了狠,他還有非常和善的外表,是個(gè)笑面虎!
在天下大亂之前,韓遂和馬騰一樣,是個(gè)涼州官府里的小官吏。羌人北宮伯玉,漢人李文侯在涼州響應(yīng)黃巾起義,但兩人都是大字不識(shí)的農(nóng)民,牧民,覺(jué)得干大事怎么也得有文化的士人輔佐或領(lǐng)導(dǎo)。就像武昌起義時(shí),士兵們非得用槍頂著黎元洪當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一樣,韓遂也是被起義軍裹挾著走進(jìn)了歷史!
除了韓遂,還有一個(gè)叫邊章的小吏,也被裹挾進(jìn)了義軍。但他們馬上發(fā)現(xiàn),自己碰上了傻蛋,機(jī)會(huì)來(lái)了。
北宮伯玉和李文侯,不但沒(méi)文化,也沒(méi)心機(jī)。他們所以能舉義,是參加了組織。黃巾起義的組織叫太平道,是一種道教。如果要講其教義,一章都講不玩,簡(jiǎn)單地說(shuō),這不是一次無(wú)組織無(wú)綱領(lǐng)的起義相反,組織嚴(yán)密,綱領(lǐng)齊全。有了組織,有了思想,文盲也會(huì)成大事,這就叫時(shí)代的潮流!
但能舉不一定能成!韓遂和邊章,不但讀了很多厚黑文字,也通曉官場(chǎng)的黑暗,人間的黑暗。在價(jià)值觀上,他們根本不信太平道之類的黃道哲學(xué),他們更信奉“君君臣臣父父子子”的儒家秩序,信奉“勞心者治人,勞力者治于人”。讓他們?yōu)檫@些大字不識(shí)一個(gè)的大老粗服務(wù),那是一百個(gè)不情愿的。
機(jī)會(huì)來(lái)了,兩文盲頭領(lǐng)命令韓,邊二人負(fù)責(zé)起草,發(fā)布命令。由于兩領(lǐng)袖都不識(shí)字,就讓韓,邊二人互相確認(rèn),韓寫的邊對(duì),邊寫的韓對(duì)。豈知二人串通好了,不久,韓,邊二人成了義軍的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)人。
這一天終于來(lái)了。義軍新近攻進(jìn)了一座城池,兩頭領(lǐng)很高興,帶著他們新選的妻妾們參加慶功宴。他們已經(jīng)讓韓遂和邊章安排好了!有這兩位文化人真好,什么事都有他們安排,自己只要當(dāng)個(gè)甩手掌柜,玩玩女人,吃吃美食,多好?
吾未見(jiàn)有好事如斯乎?不知是不是子曰的。當(dāng)他們走到宴席中時(shí),發(fā)現(xiàn)冰冷的刀刃已經(jīng)貼著他們的脖子了。邊章板著臉,宣布兩人的罪狀!
李文侯畢竟沒(méi)讀過(guò)圣賢語(yǔ)錄,不知舍生取義之說(shuō),磕頭求饒,并把他剛?cè)⒌拿踩籼煜傻男∠眿D奉上,“只要饒我一條命,你們可以在這兒操她!”
“如果你死了,還能保得住我們不操她?”
北宮伯玉是羌人,骨頭稍硬點(diǎn),也更懂一點(diǎn)心理學(xué)。當(dāng)你的命在別人手里時(shí),心理學(xué)是能救命的,雖然是否成功是個(gè)概率問(wèn)題。一般的說(shuō),光是自賤,只會(huì)引起對(duì)方的鄙視,而只有打動(dòng)對(duì)方的惻隱之心,產(chǎn)生了將心比心的同情,才可能死里逃生!另外,盡可能提及,如果殺我,會(huì)讓對(duì)方在實(shí)際利益上帶來(lái)的損失!
北宮伯玉說(shuō),我從小就沒(méi)干過(guò)壞事。我有個(gè)70歲的老母,雙目失明,全靠自己接濟(jì)。老母親養(yǎng)了6個(gè)孩子,全死了,只剩我一人。希望能憐憫我的孝子之心,留我一命,以為老母頤養(yǎng)天年。另外,自從我們共事,我待你們不薄。當(dāng)初我攻入州府,要?dú)⒛銈円彩且荒钪?,但我不但沒(méi)殺你們,還言必聽(tīng),計(jì)必從,對(duì)你們,連言語(yǔ)上都沒(méi)有得罪過(guò)。如果你們還是要?dú)⑽?,不怕天下英雄恥笑嗎?
北宮伯玉的說(shuō)辭,是很經(jīng)典的求命寶典,邏輯是很清晰的:每個(gè)人都有母親,多數(shù)男人和母親的關(guān)系不錯(cuò),所以以有老母孤母要養(yǎng),打動(dòng)對(duì)方的概率很大;我對(duì)待你們不薄,打消對(duì)方殺機(jī)的正義性;不怕天下英雄恥笑嗎?這是一種要挾,每個(gè)大人物都需要名聲,無(wú)緣無(wú)故地殺恩,為天下不恥,是要付出代價(jià)的,像三姓家奴呂布一樣。
邊章是較為善良的一個(gè),被北宮伯玉的說(shuō)辭震住了,覺(jué)得詞屈理虧,一句話都說(shuō)不出,但心里有釋放兩人的意思了。說(shuō)時(shí)遲,那時(shí)快,韓遂已經(jīng)用刀砍下了北宮伯玉的頭顱。鮮血噴射到韓遂的臉上,冒著熱氣,更顯一份猙獰!北宮伯玉的頭顱在地上滾動(dòng)著,不知他的眼睛,是否像姜文電影“鬼子來(lái)了”里的男主一樣,看到自己施恩過(guò)的人,砍下了自己頭顱之后在獰笑。
這可能是韓遂有史書記錄的第一次殺恩行動(dòng),但絕不是最后一次。在史書上,就記錄了他很多次,至于沒(méi)有記錄的,那可以說(shuō)無(wú)可算數(shù)了。殺了北宮伯玉,李玉侯不久,邊章就成了他的下一個(gè)犧牲品?,F(xiàn)在,他盯上了馬騰,不但是馬騰本人,而且是馬騰一家。
在韓遂的字典里,“無(wú)毒不丈夫”“殺人滅口”“斬草除根”是個(gè)三件套。按現(xiàn)代心理學(xué)理論,他屬于那種反社會(huì)人格,道德心極低,沒(méi)有憐憫心的人,對(duì)于這些人,無(wú)毒不丈夫是基本功?!皻⑷藴缈凇?,要讓人徹底不開(kāi)口不行動(dòng),只有殺了他,韓遂根本不相信死后有靈魂的說(shuō)法?!皵夭莩?,要徹底消除被報(bào)復(fù)的可能,就要?dú)⑷艘患摇L貏e對(duì)馬騰這樣有背景的家族,留下其子孫是禍害無(wú)窮的。
怎么才能殺馬騰一家呢?馬騰是個(gè)英雄,但英雄多有好色的缺點(diǎn)。韓遂針對(duì)馬騰,設(shè)計(jì)一個(gè)以美人計(jì)為核心的連環(huán)計(jì)。馬騰看來(lái)上鉤了!
朱頭散
寫誰(shuí)呢?“明朝那些事兒”那么紅,使得那些大歷史時(shí)段,歷史人物都被寫濫了。像“慶余年”這樣虛構(gòu)的,不太好掌握歷史背景。這時(shí),我被網(wǎng)上的一則新聞(可能是舊聞)吸引住了,說(shuō)的是亞美尼亞有個(gè)著名的家族,馬密科尼揚(yáng)家族,祖先來(lái)自于中國(guó)三國(guó)時(shí)代的馬超家族。 馬超在三國(guó)演義里是個(gè)武功超群的大武將,但出場(chǎng)不多,對(duì)照了下權(quán)威的史書《三國(guó)志》,其描寫與史實(shí)出入很大。馬超的政治軍事經(jīng)歷極其復(fù)雜,家人被族滅四次,其中有次還是敵人在城頭上把他的老婆,孩子一個(gè)個(gè)砍頭,因此其個(gè)人感情經(jīng)歷也一定非常復(fù)雜,是史詩(shī)式作品的好題材。特別是,他還是征服越南的漢伏波將軍馬援(7代祖父)之后,那也是個(gè)馬革裹尸的大英雄。如果這部紅了,可以寫馬密科尼揚(yáng)的后傳,也可以寫馬援的前傳,中!就這樣了。我要以史實(shí)為基礎(chǔ),寫本“馬超傳”,書名就套用那句”馬中赤兔,人中....“的成語(yǔ)吧!