世虛師父給幾個孩子談?wù)撨@些事情：
古有商鞅變法，被五馬分尸。明朝張居正變法，被皇帝刨墳。戊戌變法，康有為出逃，六君子慷慨就義。
慈溪太后也支持變法。但不能觸動她手中的權(quán)力。
然而，初出茅廬的光緒帝，改革動作之大，撤掉慈禧的重臣，觸怒了慈禧。
之后，慈禧派幾個太監(jiān)把光緒囚禁起來，但光緒身體不太好，太后繼續(xù)聽政。且下令追捕康有為、梁啟超，譚嗣同、楊深秀、林旭、楊銳、劉光第、康廣仁、徐致靖、張蔭桓等人。
康梁速逃日本。梁啟超曾勸說譚嗣同一起逃亡，但譚嗣同拒絕。
譚嗣同六人有機會可以逃脫的，但是他們六人沒有那樣做，而是決定英勇。
1898年9月28日，在BJ宣武門外的菜市口，戊戌六君子被壓在臺上，準備行刑。
將地址選在菜市口，因為這里人多，慈禧借此六人樹立典型，廣而告之，參與變法者，就是如此下場。
當(dāng)時圍觀的百姓人山人海，大家都來看熱鬧，有的百姓拿著菜幫子扔向六人，朝著六君子紛紛叫罵，還有人向劊子手扔賞錢，也有人大喊：殺得好。
六君子也很驚訝，他們本想通過變法拯救大清，拯救陷入水火之中的百姓，最終落得如此下場，令人惋惜。
戊戌六君子中的康廣仁在就義之高呼：“今八股已廢，人才將輩出，我輩死，中國強矣?！?p> 譚嗣同喊道：“各國變法，無不從流血而成，今未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！”
百姓為何這般愚昧？這要從乾隆時期說起，在清朝歷代帝王眼中，大清都以“天朝”自居，在乾隆時期，更是閉關(guān)鎖國，盲目自大。
天朝物產(chǎn)豐富，無所不有。
在民間，更是大搞“文字獄”，使統(tǒng)治者對百姓的思想、文化加以控制，借此維護清王朝的統(tǒng)治，這也是帝王一貫愚民手段。
光緒年間，清朝的文盲率高達99.3%，或許還要多，也就是說，100個人中，最多只能找出一個識字人。至于戊戌變法，老百姓根本不懂是什么，他們已經(jīng)失去了獨立思考的能力，思維已經(jīng)被清朝廷束縛了幾百年。
老百姓只是來看熱鬧的，朝廷說他們六人有罪，那么老百姓理所當(dāng)然的認為他們有罪。在他們眼里，這六個人不好好讀書，出來搞什么變法，禍亂朝綱，理應(yīng)當(dāng)斬。
魯迅曾一語點破其中道理，“先覺的人，歷來都是被陰險的小人、昏庸的群眾迫壓、排擠、傾陷、放逐、殺戮！”
在處刑戊戌六君子時，戊戌六君子是已經(jīng)覺醒的人，他們想用自己的熱血去覺醒他人。而圍觀的百姓則是飽受封建壓迫，思想已經(jīng)麻木的未覺醒者。
百姓是無知的，最大的過錯莫過于腐敗不堪的清朝廷。
在戊戌六君子慷慨赴死之后，無數(shù)的知識分子已經(jīng)認識到清朝腐敗的面孔。戊戌六君子的行為如星星之火燎原。
戊戌六君子之后，無數(shù)的知識分子開始尋求救國之路。
戊戌六君子生前的愿望沒能實現(xiàn)，甚至在死的那一刻都感到無比的絕望。他們英勇赴死的那一幕，宛如一塊掉入死水中的石塊，激起層層漣漪，讓一灘死水逐漸活起來。
1919年五四運動爆發(fā)。世虛師父在家煉藥，至悟、芯瀞幾人在街玩耍，不小心也被卷入了學(xué)生運動的隊伍里。也被關(guān)進了牢房，雖然一直和北伐軍警斗爭，但軍警還是怕學(xué)生的，對學(xué)生不敢怠慢。之后，又參加了學(xué)生的游行，會議活動等。就這樣加入了他們的組織，了解學(xué)習(xí)當(dāng)下社會局勢，及社會最新動態(tài)。
清末，朝廷為推動現(xiàn)代教育，規(guī)定大學(xué)生畢業(yè)后相當(dāng)于翰林，學(xué)生受到尊敬。面對學(xué)生運動，北洋朝廷制定措施以控制，同年5月25日，BJ政府下令各學(xué)校一律復(fù)課，并以提前放假，舉辦文官高等考試及外交司法官考試等手段引誘學(xué)生放棄上街游行，之后畢業(yè)生大多數(shù)參考，這一舉措起到了良好效果。
傳聞，五四之后，學(xué)生中開始出現(xiàn)更多負面現(xiàn)象，有人認為學(xué)生無能，視法律如無物，動輒掀起學(xué)生運動，甚至自選教員，對哪位教員不滿，便罷課要挾。北大學(xué)生熱衷于開會，每年大小會不下千次，而“關(guān)系學(xué)術(shù)的恐怕不能占百分之一”。有的學(xué)生以“五四功臣”自居。
之后，旗手傅斯年開始反省自己，認為“半年新潮雜志的生活，說了許多空話”。深刻反省之后，傅斯年決定赴歐留學(xué)，要過一種新的生活，開始踐行他所謂的“改造社會方法的第一步，是要改造自己”。
五四運動是由于中國巴黎外交失敗而產(chǎn)生的，1919年5月4日發(fā)生在BJ的一場以青年學(xué)生為主，廣大群眾、市民、工商人士等中下階層共同參與的，通過示威游行、請愿、罷工、暴力對抗政府等多種形式進行的愛國運動，是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運動。
1919年1月18日，戰(zhàn)勝國在巴黎召開“和平會議”。北洋政府和廣州軍政府聯(lián)合組成中國代表團，以戰(zhàn)勝國身份參加和會，提出取消列強在華的各項特權(quán)，取消日本帝國主義與袁世凱訂立的“二十一條”等不平等條約，歸還大戰(zhàn)期間，日本從德國手中奪去的山東各項權(quán)利等要求。巴黎和會在帝國主義列強操縱下，不但拒絕中國的要求，而且在對德合約上，明文規(guī)定把德國在山東的特權(quán)，全部轉(zhuǎn)讓給日本。北洋政府屈服于帝國主義的壓力，竟準備在“對德和約”上簽字，從而激起了中國人民的強烈反對。最終激起青年學(xué)生的“五四運動”。
從1918年11月的“公理戰(zhàn)勝強權(quán)”慶典，到次年1月的巴黎會議，短短兩個月時間，中國充分詮釋了“自古弱國無外交”的定律，所謂的“公理戰(zhàn)勝強權(quán)”不過是一個美麗的童話。面對這樣屈辱的局面，從5月1日開始，BJ的學(xué)生紛紛罷課，組織演講、宣傳，隨后其他地區(qū)的學(xué)生、工人也給予支持。
五四運動直接影響了中國共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展，黨史一般將其定義為“反帝反封建的愛國運動”并以此運動作為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。
1920年春。芯瀞與至悟三人同歲，四人今年已三十有八。至悟三人依然是二十幾歲的容貌。芯瀞雖近四十，但芳貌依然，更多了些風(fēng)韻之美。
1923年2月7日發(fā)生二七慘案。北洋政府鎮(zhèn)壓京漢鐵路工人大罷工的流血事件。2月7日，北洋政府派大批軍警分別在長辛店、鄭州和武漢江岸等處進行血腥鎮(zhèn)壓，工人被殺50多人，傷300多人，被捕60多人，遭開除1000多人。工人領(lǐng)袖林祥謙被活剮，大律師施洋被殺；
1925年5 月29日發(fā)生青島慘案。北洋政府出動軍警2000余人，包圍3家日商紗廠和工人宿舍，對赤手空拳的工人進行血腥鎮(zhèn)壓，當(dāng)場死8人，重傷17人， 75人被捕，數(shù)百人被通緝，3000多名工人被遣送回原籍，此為震驚中外的“青島慘案“。
而1926年3月18日發(fā)生三一八慘案。BJ群眾五千余人，由***主持，在天安門集會抗議，要求拒絕八國通牒。北洋政府鎮(zhèn)壓徒手請愿的學(xué)生，當(dāng)場開槍打死四十七人，傷二百余人，***、陳喬年均在斗爭中負傷。
這些都是血的教訓(xùn)和記憶。
芯瀞在槍林彈雨之中受了重傷。世虛師父數(shù)日用藥，治療不愈，奄奄一息。
世虛師父悲痛道：“多言數(shù)窮，不若守于中。當(dāng)下不一定適用。但天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。兩千多年前，老子已說如此透徹。”
玄城悲痛不已。思來想去，大家商量，只能如此，也經(jīng)過了芯瀞的統(tǒng)一。玄城在芯瀞的肩膀咬了一口。
次日，芯瀞下床走路。
芯瀞告訴玄城，這或許是最好的選擇。
玄城說：“這么多年忙于奔波。一直沒能安頓下來。剛好，這休息幾日。不如，我們盡快擇日完婚吧。”
芯瀞眼淚瞬間流出，抱住玄城，滿臉喜悅道：“聽你的。”
1926年5月4日，兩人完婚，歡天喜地。
之后年月里，芯瀞一直吃著世虛師父調(diào)制的藥，并無張玄城他們那般無血可嗜之痛苦，也無長年身體冰冷之感，無漫長深夜無眠之寂寥。依然如常人般喜怒哀樂，生長作息。而看外表，幾乎無變老跡象。