這篇策論。
不諱言朋黨，而是指出朋黨有原則的區(qū)別。
君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。
并引證歷史來說明君子之朋有利于國，小人之朋有害于國，希望人君進君子之真朋，去小人之偽朋。
避免了消極地替作者作辯解，而從正面指出朋黨的客觀存在，指出借口反對朋黨的人就結(jié)為朋黨，說明朋黨有本質(zhì)的不同。
這就爭取了主動，使作者立于不敗之地，文章也由此具有深...
這篇策論。
不諱言朋黨，而是指出朋黨有原則的區(qū)別。
君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。
并引證歷史來說明君子之朋有利于國，小人之朋有害于國，希望人君進君子之真朋，去小人之偽朋。
避免了消極地替作者作辯解，而從正面指出朋黨的客觀存在，指出借口反對朋黨的人就結(jié)為朋黨，說明朋黨有本質(zhì)的不同。
這就爭取了主動，使作者立于不敗之地，文章也由此具有深...