第四十八章 如意袋

　　“方向沒(méi)錯(cuò)，可惜材質(zhì)太差了?！?p>　　受限于材質(zhì)的問(wèn)題，云蘇最終還是放棄了這種辦法，準(zhǔn)備換了一個(gè)思路。

　　如果效仿城隍趙無(wú)極的做法，在身上挖一個(gè)洞，然后以化神境修士的肉身法體來(lái)修煉這門藏物之法，應(yīng)該是最簡(jiǎn)單的依樣畫葫蘆。

　　但這種法門的體驗(yàn)，對(duì)于云蘇來(lái)說(shuō)，肯定是不太好的，把自身煉成法器，感覺(jué)怪怪的，以后需要推衍和修煉的法術(shù)還很多，總不能稍有不順，就在身上挖一個(gè)洞，刨一個(gè)坑，這太消極了。

　　裝東西的器物不夠大，那如果換個(gè)邏輯，把東西變小一些呢？

　　在推衍騰云駕霧時(shí)，云蘇腦海中想到的是孫猴子在山上學(xué)筋斗云，這樣不學(xué)，那樣嫌棄速度太慢，總算是撈了個(gè)稱心如意的筋斗云。

　　而細(xì)細(xì)想來(lái)，藏物之法，在神話傳說(shuō)中也有許多線索的。

　　最著名的，自然是須彌納于芥子！

　　云蘇略一沉吟，回憶起了上次百花谷狐婚時(shí)見(jiàn)到的那些小人國(guó)的小人。

　　小人國(guó)的小人，一個(gè)個(gè)還不到足踝高，那一隊(duì)小人人數(shù)眾多，結(jié)果婚宴上兩個(gè)座位就坐下了。

　　人小，占得地方就小了。

　　須彌納于芥子！

　　巨大的須彌山可以放入一個(gè)芥子之中，不外乎兩個(gè)原因，也許是芥子內(nèi)含乾坤天地，自然能夠容納須彌大山，也許是須彌山變小了，變得比芥子還小，自然能夠裝進(jìn)去。

　　如今，云蘇手里沒(méi)有現(xiàn)成的天材地寶，對(duì)小到空間，大到乾坤天地的大道領(lǐng)悟也還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，暫時(shí)無(wú)法憑空制造一個(gè)隨身的大空間。

　　想要制造看起來(lái)高大上的隨身空間，或者儲(chǔ)物法器，首先缺乏天材地寶，其次那奧妙無(wú)比的天地乾坤規(guī)則，也極難刻畫出來(lái)。

　　云蘇推測(cè)了一下，如果能夠順利得到某種適合煉成空間儲(chǔ)物法器的材料，要煉出讓人滿意的法器，沒(méi)有一年半載是很難做到的。

　　至于拿著一塊好材料，只做出來(lái)一個(gè)內(nèi)部一兩丈見(jiàn)方的儲(chǔ)物法器，又太沒(méi)想象力了，懶得去折騰。

　　要不就不做，要做就做最好的，不然，便找一個(gè)過(guò)渡方案。

　　換一個(gè)思路，如果把東西變小，難度就要小得多了。

　　云蘇又拿出了一個(gè)新荷包，前些日子王玄機(jī)做的，用的上好錦布，上青下白，繡有一縷縷云紋，還在云海之中，繡了一個(gè)古篆的云字。

　　小丫頭的審美倒是不錯(cuò)，心思細(xì)膩，里面還放了一些干桂花，拿在手里就有一股淡淡清香。

　　“變！”

　　云蘇一指點(diǎn)向屋中的板凳，法力涌出，改變了某種規(guī)則，只見(jiàn)板凳滴溜溜地一轉(zhuǎn)就變小了，心念一動(dòng)，再變，又小了一些。

　　最后，板凳變得只有芝麻大小，停留在手掌心里，完全是等比例縮小，不只是大小改變了，重量也隨之改變了。

　　事情順利的超乎想象。

　　修仙問(wèn)道者，身具道行法力，又有神通傍身，云蘇施展起這種小法術(shù)來(lái)居然異常順利。

　　變物的法術(shù)神通，許多神話傳說(shuō)中都有，大成王朝的古書(shū)上也記載了許多民間傳聞，說(shuō)某某仙人擅長(zhǎng)變化之法。

　　有的點(diǎn)石成金，有的將橘子變沒(méi)了，有的將男變成女，也有的將動(dòng)物變成人。

　　但在云蘇看來(lái)，道行不夠，對(duì)天地規(guī)則領(lǐng)悟不夠的修士，是不可能真正領(lǐng)悟變化之法的，至少以化神境的道行和修為，云蘇也只是剛剛?cè)腴T。

　　那枯木回春，點(diǎn)石成‘金’，就不是尋常修士能做到的，不管是民間典籍，還是張一凡著述的書(shū)籍里，都幾乎沒(méi)有這方面的描述。

　　至于變化之法，普通的修士也會(huì)，不過(guò)那是障眼法，某種東西變了，其實(shí)只是看起來(lái)變了，石頭疙瘩成了金子，但一炷香后可能就變回原形了，說(shuō)到底還是障眼法幻術(shù)一類的。

　　而云蘇施展的變物之法，是真正的變大變小，變長(zhǎng)變短。

　　“可惜，這變物之法太過(guò)粗鄙簡(jiǎn)陋，眼下只有一些輔助作用，根本不是七十二變，三十六變那樣的天罡地煞變化之法?！?p>　　這門變物之法，自然和神話中的七十二變差距很大，并且還有一個(gè)本質(zhì)區(qū)別，就是至少目前，云蘇沒(méi)法把自己變成一根板凳，把桌子變成板凳，似乎也暫時(shí)做不到。

　　道行不夠，神通推衍不足，境界也低了一些，術(shù)法的威力自然就沒(méi)那么大。

　　但拿來(lái)研究藏物之術(shù)，卻是綽綽有余。

　　變物之法既然方向沒(méi)有問(wèn)題，那就只要把它刻畫成陣，鑲嵌在荷包之上就可以了，再刻錄一些規(guī)則法力，來(lái)維持法術(shù)運(yùn)轉(zhuǎn)，相比那些動(dòng)輒改變空間，觸動(dòng)乾坤的術(shù)法，荷包完全能夠支撐得住。

　　按照剛才的推衍，云蘇念動(dòng)真言，法力涌出，敕言成法，一指靈光點(diǎn)向荷包，只見(jiàn)無(wú)數(shù)的法力涌入荷包，寶光一閃，片刻后又重新化作平凡。

　　這是注入了變物之法，刻下了陣法。

　　為了一勞永逸，又細(xì)細(xì)刻入了一些法則，以法力約束成陣，這是維持變物之法持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)的，有了它，荷包就能吸收天地靈氣或者云蘇的法力了，天地靈氣不絕，又或者云蘇還有一絲法力，這藏物之法就沒(méi)問(wèn)題。

　　為了方便收取物品，最后還在上面敕寫了一個(gè)包含了大道真意的“收”字。

　　法令隱入荷包不見(jiàn)，又化為平凡。

　　這個(gè)收字，只是為了更簡(jiǎn)單的收攝物品，沒(méi)有消耗多少心神。

　　儲(chǔ)物荷包，總算是成了。

　　別的修士，即便到了化神境估計(jì)也做不到，但云蘇一次就成功了，在荷包上刻下的納物陣法，這樣用的時(shí)候連法力都不用消耗，心念一動(dòng)，神識(shí)一引，荷包自然就會(huì)吸入了物體，將它變小，藏于荷包中。

　　一朝入道，靈雨惠澤百里蒼生，云游太虛的第一枚長(zhǎng)生仙令，花得太值了，回報(bào)太高了，單是一次云游太虛的收獲就受用終身。

　　相比之下，城隍趙無(wú)極這樣的修煉者，想要煉制一件好的儲(chǔ)物法器，如果不在自己身上打心思，很可能要先花一年半載甚至是數(shù)十年來(lái)煉器，然后再花極長(zhǎng)的時(shí)間刻錄陣法，祭煉法器到圓潤(rùn)，三天兩頭盤一盤，最后才能成器。

　　“收！”

　　原本放置在物架上的一本書(shū)就飛入了荷包中，心念再動(dòng)，板凳，甚至是桌子都滴溜溜地轉(zhuǎn)動(dòng)，慢慢變小，然后飛了進(jìn)去。

　　心念一動(dòng)，物品又從荷包口中飛了出來(lái)，上面刻錄的法陣和規(guī)則，讓云蘇使用它的時(shí)候，能做到心隨意轉(zhuǎn)，非常方便。

　　藏物之法，徹底成了！

　　云蘇一時(shí)興起，又試了許多物品，都能順利放進(jìn)去，經(jīng)過(guò)祭煉的荷包拿來(lái)儲(chǔ)物非常成功。

　　這樣一來(lái)，除了沒(méi)有試過(guò)收取活物，就連床都能輕易的收進(jìn)去，根本不存在空間不夠用的問(wèn)題，綽綽有余。

　　從推衍的理論來(lái)講，這荷包不僅僅可以裝死物，裝活物也沒(méi)有問(wèn)題，只需要制住對(duì)方，封閉五識(shí)，再以禁法鎮(zhèn)壓，直接丟進(jìn)去就是了。

　　云蘇倒是不急，以后有的是時(shí)間慢慢嘗試各種妙用，把銀兩，書(shū)，茶葉，甚至是米油鹽醬醋茶都放了一些進(jìn)去，荷包依然是正常大小，好似什么都沒(méi)有裝一樣。

　　至此，藏物之法總算是完全成功了，雖然是一時(shí)取巧，但足夠很長(zhǎng)一段時(shí)間使用了。

　　“以后走南闖北，就算誤困山?；哪膊粦至?，就叫你如意袋吧?！?