在張三注入靈氣之后，玉簡仿佛在瞬間有了生命一般，從其底部出現(xiàn)了五個顏色不同的光點，閃爍不一。
爾后，這五個光點不約而同的匯聚向玉簡的正中央，旋轉(zhuǎn)之間化作了一團霧蒙蒙的光團，在略微一頓之后，光亮逐漸黯淡下去，玉簡又恢復了原狀，好似什么事情都沒有發(fā)生過。
這令張三有些疑惑。
雖說他沒有接取到秘殿所發(fā)布的為古舊玉簡注入靈氣的雜役任務(wù)，但是直覺所作出的第一判斷便是，玉簡出現(xiàn)此等情景有些不合常理。
這是因為，玉簡之所以隔段時間就需要有修士注入靈氣，是因為其本身便是一件消耗品，不過是可以多次重復使用的消耗品。
最初，專門精修陣法的修士采用特殊的玉石材料，將微型的陣法篆刻在其上，再將需要傳達的信息嵌入進去，其他修士在需要觀看此信息時，引動玉簡內(nèi)的微型陣法即可。
不過，與一般的陣法相比，此等微型陣法因為太過小巧，故此缺乏吸收靈氣的渠道。于是多次使用之后，玉簡內(nèi)因缺乏靈氣催動，便不能繼續(xù)使用。
這時，就需要有修士專門注入靈氣為其充能，方可正常使用。
靈氣充沛的玉簡，其通體光亮，隨著使用次數(shù)的增多，逐漸暗淡，到靈氣耗盡之后，其便呈現(xiàn)出玉石材料本來的面目。
反之，隨著靈氣的注入，耗盡靈氣的玉簡也應(yīng)當逐漸通透光亮起來。
可是此枚玉簡不僅沒有出現(xiàn)絲毫變亮的趨勢，還發(fā)生了五個顏色不同的閃爍光點在玉簡上匯聚成光團，并消散不見的奇怪景象。
當然，張三略一沉吟之后想到，也不排除自己修為較低，靈氣質(zhì)量低下的緣故。并且當日龍五也曾說過，他的靈根駁雜，體內(nèi)儲存的靈氣數(shù)量也較少，靈氣吸收和輸出的數(shù)量也相應(yīng)較少，即使是宗內(nèi)修士常用的玉簡修復起來他都可能力不從心，更別說這靈氣匱乏多年的上古玉簡了。
至于出現(xiàn)的五色光點，也可能僅僅是多年之前的修士在制作玉簡時和現(xiàn)今的修士采用的方式方法不同所致罷。
總而言之，面對此情景，張三修為不足的問題就凸顯了出來。
幸好，這龍五倒是一股及時雨，為自己送來了三十塊靈石。而如若他所記不錯的話，練氣期后續(xù)的功法只需要十二塊靈石即可全部兌換到，看來明日自己得走上一趟秘殿的法訣處了。
不過，自己更得打起十二分精神來應(yīng)對接下來的事情了。
按照龍四所言，龍五是因要緊事外出山門才委托其將玉簡轉(zhuǎn)達，這樣的做法無可厚非。
但預(yù)先給予他半年的報酬就有些刻意為之了。
在登記處時，龍五可是親自檢驗過自己的資質(zhì)的，對于自己缺乏靈石修煉的情況也定是一清二楚的。
這半年的報酬，實質(zhì)上應(yīng)是龍五給自己兌換法訣突破境界準備的。畢竟，只有自己的修為更進一步，才能更快的幫助他修復這些可能完好如初的玉簡。
那么，自己當下所走的每一步，都是處在龍五的安排下了。
唯一能有所優(yōu)勢的就在于，龍五可能并不清楚自己已經(jīng)有所察覺，還覺得他的計劃天衣無縫，可以完全操控自己為其辦事。
這樣一來，倒是給了他一些機會與之周旋一二。
最后，帶著滿臉的濃重之色，將手中的那枚玉簡小心的放置在木盒內(nèi)，張三躺在床榻之上，閉眼入眠了。
翌日，三零八號工作室內(nèi)。張三將剛剛兌換到的練氣期完整功法放置在方桌之上，又從懷中掏出一枚玉簡，正是昨日那枚發(fā)生異象的玉簡無疑。
他之所以將玉簡拿到工作室內(nèi)，還是出于安全的考慮。畢竟，秘殿是青云宗一處較為緊要的所在，在秘殿周圍均被精通陣法的修士布置下了多道陣法，且每個工作室都有完全獨立的小禁制，一般情況下都不會被其他人窺伺到。
這樣一來，自己日后研究玉簡的神秘效能相對而言就更加隱秘。
而他單單只帶此一枚玉簡前來，倒不是為遮人耳目。只是因為早上睡醒之后，其挨個測試了其他玉簡。
但其他的玉簡均無任何變化的跡象，完全一副失去作用的刻板模樣。
看來那些玉簡當是真的毀壞，難以修復了。
雖然有些小小的惋惜，但既然已成定局，那還不如看淡一些。
然后，張三在對自己所處境況全面考慮之后，決定先完成從秘殿接取的雜役任務(wù)。此間工作室比起他那沒有絲毫屏障的房舍來說，顯然要隱秘一些，萬萬不可因為疏忽導致被取消完成任務(wù)的資格。
在做好雜役任務(wù)之后，他便可利用閑下的時間，專心鉆研練氣期后續(xù)的法訣。
目前張三的修為在練氣期一階。秘殿所下發(fā)的殘本入氣決僅僅包含了練氣期一階的修煉口訣。但他近幾日疲于奔波，自然沒有好生修煉過。若得了空閑，可要加倍的努力才行。
心中有了決斷之后，張三便將其他事務(wù)全部放下，準備一心一意的抄錄足夠數(shù)目的典籍。
他來到那間堆積滿典籍的石室，從其中選取了幾本與大陸風俗常識、凡俗武術(shù)、修真界野聞雜史相關(guān)的典籍，放置在方桌上，就紋絲不動專心致志的開始抄錄。
整整半月的時間。在此期間，張三極少外出，除非困乏的難以忍受，他才會回到房舍之中休息片刻。
花費了大量精力，張三終于在半月之后，成功達到了秘殿所要求的典籍數(shù)目。
自此，他便可安心專注于修煉了。
不過，其抄錄典籍半月所得收獲也頗為豐厚。
其一，其對于所處世界的基本情況得到了全面的了解。
從那本介紹大陸基本情況的典籍之中，張三得知，在此片世界上，共有六塊大陸，分別是亞嵐大陸，非伊大陸，北黎大陸，南華大陸，極峰大陸，澳冥大陸。
每一塊大陸均有修士存在，但因為各地修仙習慣的差異，修仙文明又有不小的差別。
比如北黎、南華大陸還包括一部分亞嵐大陸的土地上，有一名為圣書教的勢力存在。此類修士雖然也有靈根，但其不將靈氣儲存在體內(nèi)，而是完全集中在圣書法器中，以強大的精神力遠程操控圣書法器進行攻擊。
再比如亞嵐大陸的北方，也有一群修士，其竟然不在意境界的高低，而專注于肉身的修煉，被稱之為煉體士。不過，如若有人因此小覷這些煉體士，那恐怕其離吃些苦頭的日子便不遠了。
這等煉體士雖然不精通術(shù)法，但其肉身堅硬無比。尋常的法器攻擊根本無法傷及分毫，且煉體士往往行動迅捷，一不小心被其近身，輕則傷筋斷骨，重則殞命當場。
至于非伊大陸，乃是巫術(shù)蠱術(shù)修士的起源之地，也萬萬不可小看之。
其二，張三在遍覽那本介紹凡俗的武術(shù)典籍之后，發(fā)現(xiàn)其中有幾項凡俗武藝頗值得借鑒。如一名叫移形換位的凡俗武藝，可將人體內(nèi)的重要臟器在短時間內(nèi)稍稍移位，以小傷搏對敵之人的性命。再有一名叫跗骨纏絲的武藝，可利用與對敵之人微小的身體接觸，巧妙游走，令其捉摸不定，在心神分散之際，給予致命一擊。
此兩項凡俗的武藝，張三決定練習一番，以備不時之需。
其三，是通過那本修仙界野史雜聞了解到的一些信息。
之前他一直疑惑，為何青云宗身為修仙門派，還需要整理凡俗的典籍，在抄錄完此書之后，他總算得到了答案。
說起來，這得感謝一群紈绔子弟。
書中說道，早年有一群紈绔子弟，整日閑混無聊，將凡俗的各式花樣玩遍之后就開始盯上了修仙。
但因其沒有靈根自然無法修行。
這可令其心中痛癢難耐。
也不知是何人想到的。某日一紈绔拿著一柄小劍，向其同伴炫耀，揚言此劍鋒利無比，只需要輕輕一揮，便可以削鐵如泥。
其同伴嘲諷此紈绔沒有見過世面云云，削鐵如泥再尋常不過了，有何奇異。
那紈绔被輕視后自然憤憤難以自抑，說道其小劍遠比此神異。剛好看到樓下街角有一名乞丐，就拉著眾人觀看其大顯神威。
只見其從口袋內(nèi)掏出一塊亮澄澄的靈石，鑲嵌在劍柄之上，然后握住小劍，用力向乞丐一揮。
眾人本不以為意，略帶嘲笑看向那紈绔。
可接下來的一幕卻讓那些人瞠目結(jié)舌。
只見一道靈光從小劍中發(fā)出，直指乞丐，飛速而下。當靈光觸碰到乞丐的頃刻，“砰”的一聲，乞丐便被靈光切割成兩段，血水直流。
由此，一種名為靈具的法器便橫空出世。
此等靈具連普通的凡人也可以使用，但因其花費的靈石巨大，一般凡人自然無法消受得起。
后來隨著涌入靈具產(chǎn)業(yè)的靈石越來越多，其發(fā)展變得空前的繁盛，樣式也越來越繁多。比如有形狀似鞋的靈具，可以加持速度，使人行進飛快；再比如狀似衣衫的靈具，可以給身體提供防護，抵擋他人攻擊。如此種種，不再細說。
而靈具的出現(xiàn)和發(fā)展，直接導致，凡人的力量變得強大了起來。一名全副武裝的凡人，限于攜帶靈氣數(shù)量，最高的戰(zhàn)力可與一名筑基中期的修士討教一二。
但其弊端也是明顯的，畢竟攜帶的靈氣數(shù)量有限，不可能像修士一樣服用恢復靈氣的丹藥或者從天地間、靈石中吸收靈氣。故而，作戰(zhàn)的時間不能長久，往往會尋求一擊爆發(fā)制敵的機會，速戰(zhàn)速決。
由此，凡人的地位就獲得了提升。一些宗派之中多會招收一些此類凡人，供養(yǎng)的成本沒有修士高，戰(zhàn)力也是不俗。
這也難怪，青云宗中會有專門整理凡俗典籍的任務(wù)下發(fā)了，畢竟凡人對本身的文化知識還是有需求的。
總的來說，抄錄典籍的半月付出著實值得，各類知識經(jīng)驗均有所提升，對往后的修行也有裨益。
張三露出一抹滿意的微笑，默默頷首之后，便將目光移到了方桌右側(cè)的練氣期法訣上去。