第六十八章 漂浮術(shù)
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王季看完了《天命記》大概了解了關(guān)于算天命的歷史。
還有自己師尊的事跡，以及成就。還有一些關(guān)于天命的歷史變遷，以及師尊關(guān)于天命的主要看法。
看完了《天命記》，就拿起了《九天律》，這是記載九天通用的一本律法。規(guī)定了各種各樣的法律。
王季越看越覺得特別繁瑣，九天的規(guī)矩怎么這么多。
不過看了一遍，其實不多，你只要不作死，就基本不會有事。
作者把九天律看完了，感覺這個還好。
最難的還是《天命記》，這本書只是記載天命的主要內(nèi)容，以及他的發(fā)展歷史和等級。
并沒有提到具體內(nèi)容，這本書就像小說中的大綱，給你粗略的介紹一下。
是給初學(xué)者使用的，不過給王季看已經(jīng)綽綽有余了。
王季就沉浸在天命的海洋里。
看完了一遍，就跑去天書閣去看看有沒有其他的書。
王季找了一本書，名為《仙神法章》
王季打開一看，第一頁為總綱，王季看了一遍，發(fā)現(xiàn)這本書是關(guān)于一些小法術(shù)的運用。
就是關(guān)于日常生活中所能用的到的法術(shù)。
然后王季拿著這一本是卷一。
王季打開卷一，上面寫著浮沉術(shù)。
浮沉術(shù)就是控制事物的漂浮和下降，還可以讓自己漂浮，等于可以在空中飛。
這法術(shù)好，王季迫不及待的想施展這一法術(shù)，想到自己可以在天上飛，太高興了。
就把關(guān)于浮沉術(shù)的內(nèi)容看了一遍，發(fā)現(xiàn)要施展浮沉術(shù)，要先做到感物，然后再進(jìn)行御氣。
感物就是要發(fā)現(xiàn)物的所在，用自己的心去感應(yīng)他。
閉上眼睛，凝神聚氣，發(fā)現(xiàn)物的所在。
御氣就是把物品用氣把他托起來。
王季就把《仙神法章》拿著回到自己的房間內(nèi)。
看著一個水杯，閉上眼睛，開始感受水杯的存在。
可是過了好久還是不行。閉上眼睛完全感受不到水杯的存在，想哭。
不過王季并沒有氣餒，她想想到底出現(xiàn)了什么問題了。
把卷一在看了一遍，發(fā)現(xiàn)做到法術(shù)的施展要把物品當(dāng)成自己，將自己與物連接起來，然后在把物給飄起來，因為自己舉起自己的手很簡單，把物品當(dāng)成自己的一部分，就像舉起手那樣自然而然了。
不過有一點需要注意的是，這本《仙神法章》只有九天之人的體質(zhì)才可以學(xué)的，凡人是不能學(xué)的，學(xué)了也沒用。
不過王季當(dāng)接過謝陵之的春秋劍時，王季已經(jīng)取得了修煉法術(shù)的資格了
也就是修習(xí)九天之法的資格，因為九天的法術(shù)只有九天的人才可以施展的。王季接過春秋劍，就代表九天承認(rèn)了她。
每個位面的修習(xí)可能會不相同，可是九天的法術(shù)是以修心為本，實力為輔。
一切的法術(shù)都是要做到悟這個字，因此九天就又許多人是凡人，因為他們沒有悟性。
九天多君子，什么君子都有，真君子，假君子比比皆是。
基本沒有莽夫，沒有無腦的人。
但是又不是說武力不重要，說是武力，其實就是實力的高下。
但是實力越高，心境也就越佳。
因此也就很少看見因為一句話就打起來的事情。
先不說敢在眾人面前打架會有什么后果，就首先打架這個性質(zhì)一般人不會接受。
越是處在高位，越是不會生氣。
跟人打架，掉價。
如果實在不喜，有的是其他辦法收拾，何必親自動手，還臟了自己的手。
但是也有修武的人，但是不是說修武就不要心境了。
也許前面或許不需要，可是到中期了沒有心境的提高就會卡在那里，寸步不得進(jìn)。
如果強(qiáng)行突破的話，就會走火入魔，這個魔不是真的成為魔。
而是會自己陷入自己所構(gòu)造的幻境中。
在幻境中，如果你醒不過來，就會就此長眠。
而九天的人，死了身體就會消失在天地之間，生于九天，死于九天。如果不幸在其他位面去世，那么尸體就會保持百天，百天之后就會自動消失。而這百天的時間是為了親人好友能夠?qū)⑺氖w運回九天，能夠重返于九天。
而九天的人是很難死的，是長生不老的存在，但是長生不老不代表能夠永久不會死。
可以被外力消滅，也可以自殺。
九天的仙位分為仙君，仙王，仙帝。神位有神君，神王，神帝。但是這些位份不代表實力高低，就算是一個沒有任何身份的普通百姓，其實力也可以比肩帝位。
但是實力足夠的人統(tǒng)一有一個稱呼，便是上仙，上神。
但又位份的人實力一定不低，有實力的人不一定有位份。
還有九天的一些神位，仙位是很神秘的存在，君，王，帝。只是明面上的存在，比他們強(qiáng)的不計其數(shù)，不過那些人基本不管事事。就比如說少司命，這是個神位，但在九天只有身份夠了才可以知道她的存在，普通人是不知道的。
也就是說當(dāng)你實力和心境夠了的時候，你就可以獲得仙位，神位的資格。但是你是有可以主動選擇的權(quán)利，只有仙君，仙王，仙帝才會明面上管理九天，才會時常出現(xiàn)在其他人的面前。
神為什么不管事，因為仙神的分別不是很大。也就是說你同時可以取得仙位和神位，因此就統(tǒng)一叫仙來管九天的瑣事。
但不是說除了仙君，仙王，仙帝，其他的就不能管了。
如果是有一個人看某一仙王不順眼，那么他除了給那位仙王下絆子之外，還可以對他提的任何觀點，發(fā)布的任何命令進(jìn)行各種反對，甚至可以擾亂他的朝堂，給他下面子，但是一定要實力高才能這么做，不然會招仇恨。當(dāng)然，這種無聊的人很少。
至于其他位份的人，基本很少出現(xiàn)，就算出現(xiàn)了，你也不會注意到，因為他基本就跟其他人一樣。
但是管理九天的人，如果你管理的地方出現(xiàn)問題了，你是要付出代價的，要承擔(dān)所有責(zé)任的，不允許推卸責(zé)任，這也就是說要不要管理，各有優(yōu)劣。
九天，共有九域，每一域有一位域主，成為帝君。
可以說是九天明面上法術(shù)最高的九位。至于暗地里有沒有更強(qiáng)的，這個我們以后再說。
九位帝君很少出現(xiàn)在外人面前，基本見不到人的，帝君這個位份不是神位，也不是仙位，而是九天選出來的，沒錯，就是天地給予的。
帝君之位一共只有九位，只有一位帝君隕落，才能再出現(xiàn)一位。
帝君之位可以少不可多，只有合適的人才可以當(dāng)上。
因此有幾個紀(jì)年帝君只有寥寥兩三個，就是因為沒有合適的人選。
因此九天的所有位份不需要爭搶，也就沒有人會為了所謂的身份地位進(jìn)行戰(zhàn)斗。
自從那位大劫難之后，九天把所有的戰(zhàn)場都搬到九天之外了。
本章完，下章見！