寧堯臣閉上眼睛，漆黑空間，只剩下其與一柄劍，相對(duì)而立。
面前這柄劍，他感覺很熟悉，但他確定不是他的劍。
劍的制式古雅，劍穗的色彩已經(jīng)消褪，但劍鍔如寒霜。
乍然，斜對(duì)面，從不可思議的角度刺出一劍。
來得好！
伸手，拔劍。
劍如臂指，很好！
手一抖，深入骨髓的劍招本能施展出來。
~~
寧堯臣依舊緊閉雙眼，四周安靜得很，猛然間睜開眼，并無異樣。
明月已是當(dāng)空。
這一悟，時(shí)間稍微有點(diǎn)長。
不待寧堯臣說話，有蒼老聲音傳入耳中。
“寧堯臣，你這一閉眼，就過去半個(gè)時(shí)辰了。這劍，你是想怎樣學(xué)？”
寧堯臣愕然，環(huán)視周圍，視線停留在盤膝而坐、長劍橫在膝上的陸廷之，拋去一個(gè)詢問的眼色。
見后者回以點(diǎn)頭，寧堯臣撓了撓頭，第一次生出汗顏無地的神情。
“好了，別一臉的不好意思了，看好了。”
又是一聲咔擦，一根樹枝懸在寧堯臣身前一丈處。
“直面！接下它！”
頓了頓，蒼老聲音似是猶豫地說道，“但如若你接不下，就不要硬撐?！?p> 陸廷之、賴大寶疑惑不解，分明是根樹枝，能有多可怕？
卻見寧堯臣鄭重其事地點(diǎn)點(diǎn)頭。
蒼老聲音不再解釋。
樹枝緩緩刺出，樹枝上并無附著劍氣，但寧堯臣如臨大敵。
劍勢(shì)很慢，但這一劍仿佛有無窮變化，卻又完全沒有變化。
這劍，擋不??！接不下！
寧堯臣生出一股無力感。
這一劍與寧堯臣的距離，差之何止毫厘，但仿佛要刺入他的胸膛，洞穿他的喉嚨。
危！
這一刻，寧堯臣很想聽從前輩的訓(xùn)導(dǎo)，遁去幾里外。但念頭才生出，寧堯臣硬生生止住這股念頭，按捺住拔腿而逃的沖動(dòng)。
這一退，一身心氣就沒了。
練劍十余年，劍已如呼吸一般。
寧堯臣心跳加快，眼睛發(fā)光。
他的人變了。
一種無堅(jiān)不摧，不可抵御的意氣出現(xiàn)在他眼睛里，出現(xiàn)在他的身上。
劍氣在他身上，也無處不在！
寧堯臣的動(dòng)作簡單而笨拙，但李奕眼睛里卻也發(fā)出了光。
右手捏劍訣，人如劍，右手也便是劍。
一劍刺出。
樹枝停止在寧堯臣身前半尺之外，遽然化作粉末，霎時(shí)隨風(fēng)消散。
即便樹枝煙銷灰滅，是李奕與寧堯臣的共同作用。
但寧堯臣若是手中持劍，這一劍刺出，是什么樣的光景？
蒼老聲音帶著一絲滿意與贊嘆的意味，“萬劍在側(cè)，不如一劍在手，練就一種劍意，才是真正的練劍?！?p> “原本我有點(diǎn)害怕，奪走你手中劍，還不了你意中劍?？磥?，是我多慮了?！?p> “那接下來的，也就算不得是拔苗助長了?！?p> 寧堯臣真想嘀咕兩句，但想了想，最終顯出個(gè)尷尬又不失禮貌的微笑。
只是發(fā)現(xiàn)陸廷之與賴大寶驀然看向身后，寧堯臣猛然轉(zhuǎn)身。
遠(yuǎn)在不知幾丈遠(yuǎn)的河面上，有水滴串連成線。
如青龍出水，躍然河面之上。
只是幾息時(shí)間，寧堯臣又扭頭看向身側(cè)地面，有黃葉匯聚成劍。
如黃龍出土，席卷而來。
二者裹挾著驚人劍氣，無上劍意。
寧堯臣霎時(shí)苦著臉，‘前輩，這沒法學(xué)啊?！?p> 要知道，武功練至先天境界，的確有種種不可思議之效用，譬如真氣護(hù)體、隔山打牛、踏水而行，甚至可以達(dá)到“隔空取物”的神奇效果。
但隔空取物只是利用收放真氣的簡單應(yīng)用，絕對(duì)做不到如此這般御物于無形，更別說把自身力量賦予物件。
眼前這位只聞其聲不見其人的高人前輩，已然不是江湖武人這般簡單了，已是傳聞中的練氣士或者修士。
此招還真是拔苗助長。
但寧堯臣畢竟是世俗武人，對(duì)修行一途知之甚少。
這操縱外物之力也有幾個(gè)境界，此處當(dāng)然是不算武功范疇的隔空取物，其分別是：御物、御器、御形。
所謂御物，是以神識(shí)感應(yīng)萬物，擺脫軀體四肢的桎梏，直接驅(qū)使外物，為我所用，相當(dāng)于人神識(shí)的延伸。
于普通人而言，直接受神識(shí)控制的，唯有自身軀體，而御物則不同，神識(shí)所及之處，法力可御之物皆可御使。
當(dāng)然，一身不可二御，御物只能御使無靈之物，即只能御使死物而非活物。
御物之上，是為御器。御器與御物不同，這器特指法器。
飛劍便是法器一類。
法器一般以天材地寶煉制而成，煉制之后，要想如臂使指，還需祭煉，一如李奕祭煉蚍蜉劍。
所謂煉器，“煉”中有火?；鹫撸谌梭w而言，是為心也。祭煉實(shí)則是以心念之力加以煉制。
祭煉過后，方能發(fā)揮法器的獨(dú)有妙用，使法器能夠發(fā)揮原有的威力。至于各門各派法器用處不一，祭煉之法也不同。此處暫且按下不表。
御器再進(jìn)一層，是為御形。
有圣人于《大宗師》一文描述到，“大塊載我以形”，是為以天地山河百川寄托我。
此處切勿與御物相提并論，并非御使山石與水流，而是法天象地，當(dāng)然此境已至初窺天人之境。此處也暫且按下不表。
李奕的顧慮也是對(duì)的，此前未曾直觀了解武功境界，若是一股腦把其認(rèn)知的劍道展現(xiàn)與寧堯臣，其中差距猶如鴻溝，必然給其留下陰影。
此番已然知悉其一身劍術(shù)劍心劍意有所差距，但也勉強(qiáng)可以嘗試去接觸更高的東西了。
雖說得益于其門派，寧堯臣劍道劍術(shù)比之其他江湖中人高出不只一籌，但在武道一途，也不過才行至一品之境，剛剛提煉出一口真氣。
但要成就先天高手，還是有一段距離，待氣若蛟龍，才算登堂入室，真正踏入先天之列。
而先天高手方有隔空取物之能，當(dāng)然他此時(shí)也是能隔空取物的，但要凝水成線、聚葉成劍，終究是做不到。
區(qū)區(qū)一介煉精化氣的修士，也能耍得一手隔空取物，在武人面前卻宛如天塹，難以成就。
當(dāng)然，武人的體魄，也非是煉精化氣的小小修士能夠比擬的。
武人的下限低，修士的上限高，個(gè)中區(qū)別與妙處，自然不言而喻。
寧堯臣的苦楚，李奕自然能想到。
一五一十，李奕將崔靜玉、顧靜好此前傳下的，御劍術(shù)當(dāng)中關(guān)于御物之法，仔仔細(xì)細(xì)用法音給寧堯臣講述了一遍，陸廷之也得有傳授。
宛如洪鐘大呂，敲在二者的心弦上。
時(shí)光似一旁河水，緩緩東流去。
靑先生
好好碼字。