第十篇 齊物篇

　　上篇講的換位思考，強調(diào)的無非是人與人之間的平等，盡量化解以自我為中心的問題，而這篇講的換位思考，強調(diào)的是人與萬物之間的平等，也許聽上去更難，但實際上我就是先從化解萬物才真正學(xué)會的換位思考，然后才慢慢用到人與人之間的。

　　春秋時期有一次楚王打獵的時候弓丟失了，于是手下想要馬上去尋找卻被楚王阻止說：“在自己的國家丟失了弓自然會被自己國家的人得到，何必要去尋找呢？”這說明了楚王為人心胸寬廣。但是儒家的孔子聽了卻說：“為什么一定要強調(diào)只有楚地的人才能得到弓呢？難道其它地方的人得到弓不行嗎？”孔子強調(diào)人與人平等，也就是上篇講的換位思考。但是道家的老子聽了卻說：“為什么一定要強調(diào)只有人才能得到弓呢？難道一只猴子撿去了不行嗎？”老子強調(diào)了萬物平等。

　　每年我家都會來兩只燕子在家里搭窩，剛開始我很羨慕有翅膀的它們，因為它們看上去感覺很自由無拘無束的，但當(dāng)它們生下小燕子后每天來來回回的覓食喂小燕子，天氣變冷后又長途跋涉的遷徙到另一個家的時候，突然間我覺得它們甚至比人類更辛苦，不僅每天要辛辛苦苦的覓食，而且食物缺乏時還要挨餓，甚至每年還要像那些我們外出打工的親人一樣為了生活而來回奔波遷徙，而且還要面臨天敵的威脅，難道不比人類更辛苦嗎？所以我慢慢習(xí)慣了與萬物換位思考。

　　那么有什么具體方法能練習(xí)這種換位思考呢？我的建議就是把萬物當(dāng)成一個整體，用我們自己的角度來看，人當(dāng)然是萬物之靈，如果我們站在地球的角度來看萬物呢？甚至是站在宇宙的角度來看萬物呢？那么對地球而言不管是人類也好還是其它生物也好，有什么誰比誰好，誰比誰貴重的問題呢？不都是其中同等的一份子嗎？

　　當(dāng)然這樣去思考并不是說要否定人類或是其它什么，而且為了學(xué)會換一種不以人為中心的思考方式，只要我們都能習(xí)慣換位思考那么煩惱自然就少很多。