筵席
弟兄姐妹們平安！我是今天主日的講員，李淑文，很高興，在這成雙成對的日子，大家一起分享領(lǐng)受神的話語。我們一同低頭閉目，獻(xiàn)上禱告：
慈愛的天父上帝：
當(dāng)我們呼求禰的名字，就不禁淚流滿面，你的圣潔，你的公義，都讓我們知道，自己完全不配來到禰面前，但禰仍然給我們這樣的恩典和特權(quán)，可以坦然無懼，覲見禰面。我們需要你，每一天都需要，你的幫助，你的引領(lǐng)，你的保護(hù)，你的同在，你的愛，你自己。我們的靈降服于你，獻(xiàn)上敬拜贊美、感恩感謝。更再一次將自己獻(xiàn)上給你，回轉(zhuǎn)向你，求你開我們的眼可以看見，開我們的耳可以聽見，開我們的心竅可以知道，你真理的奇妙。如此禱告，是奉主耶穌基督寶貴名求！阿們！
今天講道的題目是：教會是天國。是一位九十多歲的牧師此生引以為傲的講道題目，他為此寫了書，他非常渴望有非常多的人能傳講這個(gè)主題，于是他堅(jiān)持不懈的讓他的學(xué)生答應(yīng)他一定要講。我今天以教會是天國為題，既是為了兌現(xiàn)承諾，也是嘗試回應(yīng)教會的需要。
教會對于我們來說是熟悉的，也是陌生的。熟悉因?yàn)槲覀兠恐芫蹠龆Y拜，陌生，因?yàn)樵谶@里得到的屬靈的體驗(yàn)，并不豐富，也沒有太多跟福音相關(guān)的事工可以參與。
天國更是一個(gè)我們沒有太多提到的概念，而且很不好講，我們知道那是一個(gè)很美好的地方，是我們生命旅程要去的終點(diǎn)站。當(dāng)下活著，已是用盡全力的我們沒有太多時(shí)間來思想天國，而且本能的抗拒更多談到天國，因?yàn)橐馕吨袷赖慕K結(jié)。
那這里，說教會是天國是什么意思呢？
我們先從舊約大先知書以賽亞書的兩處經(jīng)文講起，一處來自54章，一處來自62章。
“不要懼怕，因你必不致蒙羞；也不要抱愧，因你必不至受辱。你必忘記幼年的羞愧，不再記念你寡居的羞辱。因?yàn)樵炷愕氖悄愕恼煞?；萬軍之耶和華是他的名。救贖你的是以色列的圣者；他必稱為全地之神。耶和華召你，如召被離棄心中憂傷的妻，就是幼年所娶被棄的妻。這是你神所說的?！?以賽亞書54:4-6 和合本)
54章第一節(jié)講到的“沒有丈夫的”對應(yīng)著何西阿書來看就是指因犯奸淫罪，被丈夫離棄的婦人。這樣的婦人，在古代以色列，意味著被剝奪社會、法律、經(jīng)濟(jì)等所有的地位。這樣的婦人也象征丟棄純潔信仰，與屬世情欲茍合的犯罪的以色列。
第四節(jié)，“幼年的羞愧”，對應(yīng)著耶利米書，何西阿書來看，指昔日在埃及為奴的生活。“寡居的羞辱”指在巴比倫的被擄生活。為奴和被擄，使以色列人“懼怕，蒙羞，抱愧，受辱”，是無比凄慘悲涼處境。
第五節(jié)“萬軍之耶和華，以色列的圣者，全地的神”，自稱為以色列的丈夫。這是一個(gè)比喻，將神和人的關(guān)系比作夫妻關(guān)系。丈夫?qū)ζ拮拥谝粋€(gè)在意的是什么？做弟兄的心里會有自己的答案。但我想，應(yīng)該是忠貞。面對不忠不堪的以色列，神無條件地完全饒恕了這個(gè)妻子，即使她背叛羞辱了自己。
再來看62章4、5節(jié)，
“你在耶和華的手中要作為華冠，在你神的掌上必作為冕旒。你必不再稱為“撇棄的”；你的地也不再稱為“荒涼的”。你卻要稱為“我所喜悅的”；你的地也必稱為“有夫之婦”。因?yàn)橐腿A喜悅你，你的地也必歸他。少年人怎樣娶處女，你的眾民（民：原文是子）也要照樣娶你；新郎怎樣喜悅新婦，你的神也要照樣喜悅你。”(以賽亞書62:3-5 和合本)
經(jīng)文中的“我”指以賽亞或耶穌基督，“你”指得救的以色列共同體或當(dāng)今教會，“你的地”是新天新地，是有夫之婦，是被神喜悅的教會。這是神給以色列民的應(yīng)許，也是神給今日教會的盼望。我們等待祂親自恢復(fù)祂教會的身份、地位和榮耀，以盛大的婚筵迎娶祂的教會。使地上教會脫離“沒有丈夫，不生養(yǎng)，被撇棄，荒涼，被打傷，受羞辱”的可憐狀態(tài)。
地上教會是現(xiàn)世的進(jìn)展天國，娶親的筵席是天上的完成天國。我們在地上的天國所進(jìn)行的敬拜禮拜行動都是在彩排將來那日親見主面時(shí)的天上天國的大敬拜。
天上的天國不再打發(fā)仆人出去邀請人來，因?yàn)槟菚r(shí)，神設(shè)定的時(shí)限已經(jīng)截止，進(jìn)入天國的都是已經(jīng)因信稱義，蒙恩得救的。天上的天國也不會出現(xiàn)沒穿禮服的人，因?yàn)檫M(jìn)入天上天國的每個(gè)圣徒都是重生得救披戴好了基督的。
所以太22章這里的天國，我解作地上的教會，馬太福音的受眾群是猶太人，猶太人常用“天”指代上帝，這是他們敬畏上帝的方式。跟馬可福音、路加福音用的神國是一樣的，馬可福音受眾是羅馬人、希臘人等外邦人，為了不誤導(dǎo)他們思想的物質(zhì)化，直接用“神”字，神國。
國家的成立，需要三個(gè)要素--人民、土地、主權(quán)。天國的人民就是教會中的信徒，也就是我們；主權(quán)在于基督；可土地呢？尤其是沒有固定敬拜場所的我們，對此感受更深，天國到底在哪里？我想回答，耶穌基督在哪里，天國就在那里。創(chuàng)造天地的是耶和華，實(shí)際上，天地原都屬于上帝。所以，我們是在耶路撒冷做禮拜呢，還是在教堂里做禮拜呢，亦或是在家里做禮拜呢。并不影響天國臨到我們。圣經(jīng)指明，當(dāng)神的旨意行在地上時(shí)，天國就實(shí)現(xiàn)了。當(dāng)天國在人心里實(shí)現(xiàn)時(shí)，天國就開始了?；皆敢鈱⒏鳂拥亩髻n賜下給圣徒相通的教會，愿基督的統(tǒng)治時(shí)時(shí)在我們中間。
從不信到信，我們脫離了使我們痛苦的世界來進(jìn)入教會，教會里有使人知罪的律法、救贖釋放人的福音、救我愛我的基督、感動引導(dǎo)的圣靈，無形的教會就是像我們這些為上帝所選召承受救恩之人的聚集，有形的教會就是這些人所組成的這個(gè)團(tuán)體。我們進(jìn)入教會就是進(jìn)入天國了，主給你安息，主給你喜樂，祂喜悅你如新郎喜悅新婦。你所需要做的，只是單單享受祂的悅納，并也去愛慕祂。無論你已婚或單身。
我知道，祂很完美，我們很不完美，這都沒有關(guān)系，祂早已經(jīng)知道我們，但還是選擇了我們。當(dāng)你愿意堅(jiān)持不懈的相信祂的愛，你會看到自己身上發(fā)生的神跡奇事，那些變化是依靠自己無法實(shí)現(xiàn)沒有動力實(shí)踐的。
教會是天國，是一個(gè)很好接受，又很不好接受的真理。因?yàn)?，我們沒有想過，我們已經(jīng)在天國當(dāng)中了，而且，這個(gè)親眼所見親身經(jīng)歷的天國，可能有讓我們心里會生出一絲絲失望和遺憾，因?yàn)?，在這個(gè)地上天國中，我們?nèi)匀豢匆娮?，我們?nèi)匀挥泄陋?dú)，有爭吵，有貧窮，有苦難等等。難道我們心心念念的天國不過如此嗎？
不是的，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在還是地上的戰(zhàn)斗中的教會，天上的天國才是得勝的教會。我們要直到生命終了，安睡主懷的那刻才有真正的永恒的安息和喜樂?？墒茄?，也不要忘記，在邪惡世界當(dāng)中英勇奮戰(zhàn)的我們也定期或不定期的嘗到過天國的滋味了。這是來到主所愛的教會當(dāng)中，我們領(lǐng)受到的主恩的滋味。我們需要清楚的認(rèn)知，這個(gè)教會或許有皺紋，被玷污，有瑕疵，但是，并不妨礙神決定愛她，并且長長久久的以我們看得見看不見的行動愛她，因?yàn)榈k就是她的新郎，就是她的丈夫。教會正是祂的可愛的新婦，他親愛的妻子。
我們有時(shí)像被基督恩典寵壞了的孩子，時(shí)不時(shí)嬌縱任性，讓圣靈擔(dān)憂，讓基督受羞辱。不僅如此，我們有時(shí)也是這樣對待教會。如果說揀選了我們的上帝，生了我們，如同父親，那么喂養(yǎng)我們，教養(yǎng)我們成長的教會，就是我們的母親。我們這群孩子又是以什么態(tài)度，什么方式對待父母的呢？或者換個(gè)角度，我們是如何對待基督所親愛、所寶貝的新婦的呢？如果我們在婚筵上隨意跑到新人面前，當(dāng)著新郎的面，對新娘評頭論足，恐怕沒有人覺得會是妥當(dāng)?shù)陌桑?p> 教會就是看得見的我們，教會也是看不見的圣徒相通，教會的問題就是我們自己的問題，要檢討的是具體的我們這些人，不應(yīng)該指著看不見的教會共同體來指責(zé)。因?yàn)椋镌谌水?dāng)中生成的。愿我們每個(gè)信徒都先做合神心意的信徒，愿我們的教會成為合神心意的教會。讓配受尊榮的，得尊榮，配得尊敬的，得尊敬。
回到馬太福音22章，這里是一段救恩歷史，王是上帝；子是基督；婚筵是因著耶穌而臨到眾人的天國；被召的人是神之選民猶太人；一開始的仆人是舊約時(shí)代見證將來的彌賽亞及其救恩的先知；第二次打發(fā)的別的仆人是見證已來臨的彌賽亞及其福音的新約時(shí)代的傳道人；禮服指承認(rèn)耶穌是救主基督。使喚的人我理解為服役的天使。
我們先弟兄后姐妹交替再讀一遍22章2到14節(jié)，讀的過程當(dāng)中，我們需要留意不同角色的語言動作情態(tài)。好，“耶穌又用比喻對他們說：......”
好的，謝謝你們。前面梳理了各角色的身份以后再讀一次，想必大家也是會挺“感謝”猶太人，因著他們硬著心殘忍拒絕耶穌基督，使得福音有機(jī)會傳至外邦，讓我們這些嫁接的枝子可以連接元首基督，得著救贖，領(lǐng)受恩惠，品嘗天國福樂。
一個(gè)信徒是否真正的重生，作為一個(gè)人的我們，并沒有辦法百分百去分辨。唯有那親自揀選自己百姓的上帝清楚明白誰是綿羊，誰是山羊，誰是麥子，誰是稗子。慈愛憐憫的神給教會內(nèi)外中所有的人最大的忍耐，是直到基督再來，在榮耀的大白寶座上施行末后的審判時(shí)為止，所有的時(shí)間里，我們都有機(jī)會悔改。時(shí)光荏苒匆匆流去，歲月悠悠樂少苦多，為什么不早一點(diǎn)再多一點(diǎn)回到基督里面呢？這里能給予你的會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你的所求所想，且絕不會讓你長久失望。我們每個(gè)人都是那么不一樣，我們的經(jīng)歷，我們的需求，我們的內(nèi)心都不一樣，最終，我們都需要親自向祂尋求，與他交通，在祂的幫助指引下解決該解決的，然后抬起頭的時(shí)候，又能在教會中、世界中都作光作鹽，作美好的見證，打美好的仗。
祂為救你我，生命都愿意獻(xiàn)上，還有什么祂保留不愿意給的呢？祂那么期待，你的呼喚。
讓我們一起獻(xiàn)上感恩，因?yàn)橥幸晃桓福恢饕恍乓幌匆簧?，從陌生人，彼此通過操練愛和忍耐的功課，漸漸親近成為屬靈的家人。彼此守望，代求，遮蓋，支持。同哭同笑，使得原本在世上孤獨(dú)枯燥的旅程中有了絲絲期待和歡喜。往后余生。
“我們要?dú)g喜快樂，將榮耀歸給他。因?yàn)?，羔羊婚娶的時(shí)候到了；新婦也自己預(yù)備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細(xì)麻衣。我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實(shí)，他審判，爭戰(zhàn)，都按著公義。他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。他穿著濺了血的衣服；他的名稱為神之道。在天上的眾軍騎著白馬，穿著細(xì)麻衣，又白又潔，跟隨他。”(啟示錄19:7-8，11-14 和合本)
我們一同來禱告，感謝。
親愛的主耶穌基督：
你是新郎，你喜悅你的新婦，就是你的教會，感謝你賜下天國在我們當(dāng)中，感謝你在天上等待迎娶我們，愿你的道時(shí)時(shí)潔凈我們，使我們時(shí)常圣潔可愛，保守我們到底，直到天上婚筵與你同享歡樂的日子。幫助我們時(shí)時(shí)忍耐，賜給我們喜樂的心，各樣的恩惠和交通，使我們在思念你的時(shí)光里不至于灰心枯萎。讓我們在世度日，愛惜光陰、滿有智慧。謝謝你垂聽我們的禱告，奉主耶穌基督尊貴的名求！阿們！