兩人在陵陽城中客棧住了兩日，十三日一早來到城外，找個僻靜地方，張為久拋起行天舟，兩人登舟，就朝著北方幾十里外的太和山中飛去。
臨近通天峰的時候，就碰見了好多修士從四面八方飛來，顯然也都是要去太和參加仙市的。幾乎都是御器而飛的混沌、玄黃兩境。
事實上參加各大宗派仙市的修士，也都是以混沌、玄黃以及少數(shù)成象，這下三境的為主。
造物、育靈兩境修士人數(shù)太少，他們所需交易的東西，公開擺出來等著碰見客人，反而效率低，在圈子里放個消息，有能交易的自會找上門去，保密又省心。
另外，他們還有專門的拍賣會，比如太和十字谷仙市每月十五日就會舉辦一場拍賣會。
所以上兩境修士除非有特定目的，否則幾乎不會出現(xiàn)在公開的仙市上。
兩人駕著行天舟，隨著人流，不一會兒就來到了通天峰，出示了仙市門券，就可以進入了。
到了山門后的廣場上，兩人手中的門券就自己動了起來，頂部的三角形指向了一個方向，自然就是十字谷仙市所在的方向。其實不用門券指引，只須跟著人流也能找到。
一路飛去，沿途所見內(nèi)太和山脈，大多數(shù)地方看上去都是荒山野嶺，只偶爾個別山上，會出現(xiàn)一片片建筑，但通常規(guī)模都不大，多的也就二三十間房屋。
飛了約有兩刻，下方卻出現(xiàn)了極大的一片建筑群——相鄰的幾座矮山圍著中間一條“十”字形山谷，山谷中修了東西、南北兩條寬闊大街，街道兩側(cè)房屋鱗次櫛比，就連外圍四周的山坡上，也建了許多房屋。
飛行的人流紛紛往建筑群中落了下去，不用說，自然就是十字谷仙市了，張為久也駕馭行天舟跟著落下。
兩條大街相交的十字正中，是一塊直徑至少有五百米的圓形廣場，廣場正中建著一座方形殿宇，人流幾乎都是落在這片廣場上。
絕大多數(shù)人一落地，收起飛行法器，就迅速在廣場上認一塊地方，取出東西開始擺攤，真正逛街買東西的人卻很少，估計一成都不到。
就張為久所知，外來參加諸如太和這種大宗派仙市的，幾乎都是些散修或者小宗派弟子。
他們普遍修煉資源匱乏，于是很多人就磨練一門手藝，比如煉符、煉器、采藥等，憑著手藝，日常游走于各大宗派仙市，賺點靈石換取修煉資源。
順帶著也能碰碰運氣，要是在仙市中被大宗派某位前輩高人看中，收錄門墻，那就一步登天了。
當(dāng)然這種事少之又少，更常見的是，經(jīng)常出入，和一些大宗派弟子混個臉熟，起碼消息更靈通些，有機會的時候能先人一步。如果有熟人在大宗派中出人頭地了，也可以得到些提攜。
別人都忙著擺攤，張為久和蕭妃卿落地之后，卻徑直向廣場中間那個方形殿宇走去。
那個建筑是十字谷仙市的拍賣場，通常只有每月十五日開拍賣會的時候才會開啟大門，不過在每月的仙市期間，它還有另外一項功能——招收門徒。
世所共知的拜入太和門下的途徑共有三條。
最主要的是每十年一次的太和選徒大會。這個大會不問年齡、資質(zhì)，只要是靈體之人，并且從未修習(xí)過道法的，都可報名參加。通過四項考核后，太和會訪查過往事跡，只要不是劣跡斑斑，便會收錄門墻。
第二條途徑是被太和上兩境修士收為弟子，太和也會承認其為門人，給予門人待遇。這就完全看機緣了。
第三個途徑就是平時自己到太和來求師。要求至少三靈體資質(zhì)，十八歲以下，并不限制是否帶藝在身。
具體方法就是每月仙市期間進入太和，到拍賣場旁遴仙閣報名。符合要求的，太和會訪查過往事跡，然后決定是否收錄。
兩人來到拍賣場大門前的臺階下，只見臺階上正中的大門緊閉，大門左側(cè)一個房間開著門，門旁掛著塊小木牌，上書“遴仙閣”三個字。
拾級而上，到了門口，屋內(nèi)空空蕩蕩，只是靠后墻邊有張桌案，案后有個瘦小老頭在打坐，身上透著玄黃境氣息。
蕭妃卿在前，進門兩步停住，行了個禮：“晚輩蕭妃卿見過前輩，晚輩想要拜入太和門下，特來錄名。”
老頭這才睜開眼睛，雙眼閃過一道精光，面帶微笑，道：“過來坐吧?！闭f著伸手指了指桌案對面的兩個蒲團。
兩人走過去坐下，老頭又對蕭妃卿道：“伸出手來?！?p> 蕭妃卿依言伸出左手放在案上，老頭就像號脈似的，伸出二指搭在了她腕脈上，隨即發(fā)出一聲輕輕驚呼：“四靈體！”
蕭妃卿笑笑。
老頭一指案上的紙筆道：“在此寫下姓名、年歲、籍貫。另外，你已悟開內(nèi)天下，算是帶藝在身，還須寫明修習(xí)過哪些功法，何門、何派、何人傳授?！?p> 蕭妃卿答應(yīng)著，提筆就寫了起來。
姓名、年歲、籍貫之后，她又寫了修習(xí)過《長生功》，去年十一月剛剛開了內(nèi)天下，散修張致虛傳授。
她寫完放下筆，老頭看了一眼，問道：“這位張致虛道友是何方高人？”
坐在旁邊的張為久抱手一禮：“便是晚輩，我和妃卿是至交好友。”
老頭還了一禮，道：“原來是張道友，失敬了。不知道友可否告知，這《長生功》自何處習(xí)得？”
張為久道：“晚輩的《長生功》正是貴派白閑頭白老祖?zhèn)魇??！?p> 他從白閑頭留下的玉簡中看到過，《長生功》是白閑頭從某處秘境中得到的功法，因為看中其能增長兩三成壽元的功效，所以修煉了。
而且白閑頭還將《長生功》傳給過太和派中好幾個人，這事似乎不是什么隱秘，以白閑頭的分量和知名度，估計太和不少人都知道。
所以這事既不好編，而且也沒必要編瞎話。
現(xiàn)在的情形和去年八月在商州仙市碰上尉遲五大不一樣了，那時候他很忌憚碰上白閑頭的熟人，擔(dān)心露餡兒。
但這半年里，他讀了很多白閑頭留下的玉簡，再加上水云寒的一些分析推測，他對白閑頭的生平、交游、功法、寶物等諸多情況都已經(jīng)比較了解，甚至連一些隱秘之事都知道了。
只要不是和白閑頭生前至交好友長時間呆在一起——事實上白閑頭生前似乎并沒什么特別交好的朋友，從他的玉簡文牘看，他最要好的朋友是李垂天。
只是偶爾碰上個白閑頭的熟人，隨口閑聊幾句的話，他有把握應(yīng)付下來，不會露餡兒。
所以現(xiàn)在直承和白閑頭有關(guān)聯(lián)，起碼在太和派中，應(yīng)該是只有好處沒有壞處的事。