第十七章開啟位面世界的任務(wù)地圖
獨孤浪離開段延慶之后，朝著北方趕路而去。
他一邊趕路，一邊瀏覽空間商城里面的商品。
在地圖目錄一欄里面，他發(fā)現(xiàn)了有一種商品叫做“位面世界全息地圖MOD”的東西。
于是獨孤浪對主神空間小姐姐問道：
“小姐姐，這位面世界全息地圖MOD是干什么用的？”
主神空間小姐姐說道：
“這個啊，可是一個好東西呢！
就像你們?nèi)祟愂澜绲牡貓D和導(dǎo)航系統(tǒng)，你在任何諸天萬界位面都可以下載當(dāng)?shù)厥澜绲牡貓D，在地圖上可以進行各種任務(wù)規(guī)劃和輔助作業(yè)。
但是，購買這個地圖MOD需要使用信仰值購買，你看看你的信仰值點數(shù)夠用嗎？”
獨孤浪看了一眼“位面世界全息地圖MOD”的價格為50個信仰值點數(shù)，打開了自己的任務(wù)屬性面板，發(fā)現(xiàn)自己的信仰值點數(shù)果然不夠，只有一點。
獨孤浪這時候問道：
“小姐姐，信仰值點數(shù)不夠，那我該怎么辦？”
主神空間小姐姐說道：
“一個皈依者可以提供一定量的信仰點數(shù)，你現(xiàn)在只有段延慶一個皈依者，所以只能暫時給你提供一個信仰值點數(shù)。
當(dāng)然，隨著時間的推移，有時候信仰點數(shù)會慢慢累積，有的時候也會慢慢的逐漸的萎縮。
所以你的信徒對你的信仰是需要精心維護的！
維護的方法就是滿足信徒的愿望，根據(jù)他們的愿望實現(xiàn)之后獲得的滿足感程度，他們對你的皈依度會響應(yīng)上升。
皈依度越高，你的信仰值點數(shù)增長的速度就越快；反之，則越慢。
當(dāng)然，如果你花費了這些信仰值點數(shù)，過段時間之后，你的信仰者還會提供信仰值點數(shù)補足你的花費。
也就是說，信仰值點數(shù)即使花費掉也沒關(guān)系，只要信仰者存在，就還可以源源不斷的給你提供信仰值點數(shù)。
所以說信仰值是一種可再生資源哦！你要好好利用哦！”
獨孤浪問道：
“那么說聲望值也是一個可再生資源了，要不它怎么可以與信仰值兌換呢？”
主神空間小姐姐說道：
“對啊，只要你在特定人群之中曾經(jīng)獲得過聲望，而這個特定人群一直存在，他們就會源源不斷的給你提供聲望值。
不過聲望值不如信仰值牢靠，而且聲望值在一代人或者幾代人之后，很快就會耗竭。
所以說，信仰值點數(shù)和聲望值點數(shù)都是會隨著時間的推移慢慢的萎縮的。
因為你一旦離開了特定人群，你依賴于特定人群建立起來的聲望，以及特定人群對于你的信仰，也會隨著時間被慢慢沖淡，直到?jīng)]有人再知道你為止，你的聲望值和信仰值也就歸零了。
當(dāng)然，除非你成為了那個位面世界的主神，建立起來了以信仰主神你為目的的世界性宗教，而皈依和信仰你的信眾會源源不斷的給你提供信仰值。
所以說只要信仰你的那個宗教不滅，那些教徒就會源源不斷的給你提供信仰值點數(shù)。
當(dāng)然，信仰值和皈依度也與位面世界的人口信仰結(jié)構(gòu)相關(guān)。
如果多數(shù)人不信神，或者一個地方的其它主神的宗教信仰太過昌盛，那么他們也不會信仰你作為自己的主神，所以更不會提供給你信仰值?！?p> 獨孤浪說道：
“我明白了！
我覺得這種設(shè)定也是非常合理的，名聲和信仰會隨著時間推移漸漸湮滅。
但是，宗教則會固化人們的信仰，不過即使信仰固化了，隨著宗教團體的毀滅，一個宗教也就完蛋了。
所以這個世界上沒有什么玩意兒是永恒的啊！
但是，我還是要拯救我那不是永恒的肉體去！
那個什么‘位面世界全息地圖MOD’的價格居然是一百信仰值點數(shù)，我現(xiàn)在看來是買不起了啊！
不過沒關(guān)系，在這個世界還是可以靠其它方法到達天山的，對吧？
在這一路上，我還可以繼續(xù)建立自己的聲望和讓信仰者皈依，不是嗎？
那么，就開始冒險旅程吧！”
于是，獨孤浪現(xiàn)階段是斷絕了購買“位面世界全息地圖MOD”的念頭，然后他買了幾匹好馬，一路北上，一邊問路，一邊行俠仗義，建立起來自己的名聲。
這天，他來到了北宋帝國的城都府路的首府錦官城。
錦官城在北宋年間已經(jīng)發(fā)展到了非常繁華的地步，是其在古代歷史中最為興旺的時期。
城內(nèi)集市繁華，人頭攢動，歌樓舞榭，風(fēng)卷落花，寶馬雕車香滿路。
獨孤浪也沒想到北宋年間在這僻處西南的一隅之地，居然可以這么繁華。
看這種情況，北宋離社稷傾覆的亡國時代還很遠呢！
獨孤浪以前看過后人推測的《天龍八部》的發(fā)生時間，也就是北宋哲宗元祐五年到元祐九年之間，大概是公元1090年到1094年之間。
而他自己現(xiàn)在來到的時間很顯然是提前了，鳩摩智和段延慶還都是二十不到的少年人。
而在《天龍八部》劇情發(fā)生的時間段，鳩摩智和段延慶至少也都是四五十歲的人了，也就是說自己提前來到了至少二三十年。
照這樣推算現(xiàn)在應(yīng)該是宋神宗的后期，王安石推行的變法此時已經(jīng)取得了初步成效。
而如今錦官城的繁華景象，與獨孤浪以前聽說過的關(guān)于王安石變法之后，奸黨大興，到處民不聊生的歷史記載大相徑庭。
很顯然，北宋此時國富民強，市井繁華，就連錦官城這樣地處西南邊陲的城市繁華的情形也可見一斑。
獨孤浪心想：
看來歷史上對王安石變法的批評多數(shù)屬于污蔑之詞，至少現(xiàn)在錦官城這般繁華景象，不是騙人的吧！
獨孤浪坐到了一間酒肆里面，讓小二給自己切了些醬羊肉，又要了幾樣炒菜，和幾個炊餅，燙了一壺?zé)?，開始吃喝起來。
而這個酒肆之中居然還有人賣唱助興，更在酒館大堂的明顯之處，辟出一塊舞臺，有一個說書先生在那里講話本小說。
這說書先生長得尖嘴猴腮，雖然個頭不高，但是嗓門兒挺大，操著當(dāng)時的西南官話，在舞臺上面正在口沫橫飛的表演，講的是唐末五代第一猛將李存孝十八騎鬧長安的故事。
話本故事說完之后，說書先生飲了一口茶水，然后話鋒一轉(zhuǎn)，說道：
“話說我們大宋官家跟西夏的恩怨還沒有完結(jié)，王相公就遭到小人們的圍攻，又被官家罷相了。
而我大宋又面臨大遼和西夏的兩面夾攻了。
我大宋兒郎現(xiàn)在正在熙河路與西夏戎狄鏖戰(zhàn)。
各位老少爺們兒，據(jù)說西夏人都是狼崽子投生，好勇斗狠，忘恩負義。
想那李繼遷、李德明、李元昊爺孫父子三代人，嘯聚山林，占據(jù)地斤澤，奪取銀夏之地，實屬背恩忘義之小人行為。
我堂堂大宋，興王師，伐不臣，必會大捷而歸?！?p> 這時候，酒肆內(nèi)的各色人等全都拍手叫好。
獨孤浪一看，就知道現(xiàn)在大宋國內(nèi)士氣高昂，人民對于趙宋朝廷的支持度還是很高的，對于大宋國的軍隊能夠取得勝利的信心還是十分充足的。
獨孤浪心想：
看來神宗時期的王安石變法給積貧積弱的大宋國帶來的改觀確實很大。
雖然王安石兩次罷相，但是他的主張在神宗一朝也都基本保持了下來，當(dāng)時大宋的國力不說是可以威服四夷，但至少是可以保衛(wèi)自己的國土和人民，免受來自四夷的侵略和殺戮的。
獨孤浪吃完飯，之后便結(jié)賬走人，繼續(xù)向北行進，過潼川府，利州路，最后到達了宋夏對峙的最前線秦鳳路。
秦鳳路是一個巨大的邊疆地區(qū)，管轄著一府十二州之地。
而從中原到天山地區(qū)就必須途徑這里，從這里才能到達西夏控制的整個河西走廊地區(qū)，然后到達高昌回鶻（西州回鶻）和喀喇汗王朝（黑汗王朝）分別占領(lǐng)的天山山脈地區(qū)。
而此時，獨孤浪發(fā)現(xiàn)自己的聲望值點數(shù)在一路行俠仗義的過程之中，增長到了一萬多點，已然可以按照一比一百的比率兌換成為信仰值點數(shù)了。
于是，獨孤浪果斷地進行了兌換，將一萬聲望值點數(shù)兌換成為了一百信仰值點數(shù)，然后立即購買了“位面世界全息地圖MOD”。
當(dāng)獨孤浪購買完了這個游戲插件之后，他發(fā)現(xiàn)金庸武俠世界的地圖在他的眼前迅速的展開來了。
在這個地圖上，東南部地區(qū)有大宋國，北部地區(qū)是大遼國和西夏，而西部和西南部地區(qū)則有吐蕃諸部和大理國，在西域地區(qū)則有高昌回鶻，黃頭回鶻，以及喀喇汗國。
獨孤浪看了世界地圖之后，對主神空間小姐姐問道：
“小姐姐，這個地圖要怎么用呢？
薛神醫(yī)在哪里？怎么從這個地圖上找出來呢？”
主神空間小姐姐說道：
“位面世界全息地圖MOD是協(xié)助主神在地圖上進行各種任務(wù)規(guī)劃和輔助作業(yè)的利器。
首先，主神要選中自己的自定義任務(wù)；
其次，在地圖上觀察自定義任務(wù)的目的地圖標；
第三，如果之前到過目的地，主神可以直接快速旅行過去，如果之前沒有到過目的地，那么只能自己一路找過去了！
另外，在地圖上主神可以標注自己信徒的位置，可以標注任務(wù)人物和事件的位置。
如果有你的信徒的地方，你可以直接快速旅行過去。
當(dāng)然，位面世界全息地圖MOD還有很多使用方法，主神以后自己摸索吧！”
獨孤浪心問道：
“這個地圖怎么和老滾5的任務(wù)地圖的屬性那么相似呢？”
主神空間小姐姐說道：
“因為這是參考了你的智能設(shè)備里面存儲的游戲數(shù)據(jù)制作出來的，所以當(dāng)然會有相似的地方了?。 ?p> 獨孤浪心想：
我就知道你會這么說！
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