伊吹山位于本州島中心近江國境內(nèi)，自古以來便被稱之為靈峰，終年能在陡峭的山間看見修行者的身影。
……
跨越數(shù)個(gè)國境，在慕言緊趕慢趕下，用了將近數(shù)十天時(shí)間才算到達(dá)。
慕言的目標(biāo)有兩個(gè)，一是隨緣殺鬼、二則是尋找神靈庇佑。
對(duì)于妖怪化，系統(tǒng)認(rèn)定為不可逆進(jìn)程，同時(shí)也給出了延緩的方法。
那便是繼續(xù)獲得神靈庇佑，以壓制怨念侵蝕身體。
而白蛇給予的神力庇佑在半年里逐漸微弱，這反倒讓慕言對(duì)于尋找現(xiàn)世神靈更加迫切。
……
現(xiàn)世神靈的蹤跡光靠民間傳說，從而尋找，不太現(xiàn)實(shí)。
那么自古以來，名頭響亮的各大靈峰自然成了慕言的首要目標(biāo)，畢竟古話常說了，山不在高有仙則靈。
山與神，洞天福地，往往是捆綁在一起的。
駿河國的富士山，雖同為靈峰，但直到慕言親身驗(yàn)證后——
富士山雖為靈峰，但并無神靈出沒蹤跡，就連精怪也不曾見過，更不用說妖鬼了。
相比富士山諾大名聲，與無數(shù)信眾的日夜朝拜供奉下，沒有誕生山之靈，著實(shí)讓慕言大失所望。
而有著酒吞童子傳說的伊吹山，希望不要讓他失望。
……
天色昏暗，黎明來臨之際。
山麓入口處便已經(jīng)有不少上山的身影，或是朝拜、或是觀賞日出。
近江國本就是前往京都的必經(jīng)之路，境內(nèi)坐擁第一大湖琵琶湖，又臨伊吹山附近。
其文化水平與經(jīng)濟(jì)水平遠(yuǎn)高出臨國。
在狹窄的登山路上行走的人影從干凈亮色的衣著裝飾上便能看出根底。
與之相反，慕言這種蓬頭垢面，山中野人似的打扮的，反倒顯得另類。
途徑之人無不嫌棄的遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開，又礙于慕言腰間的長(zhǎng)刀而不敢言。
對(duì)此，慕言不以為意，無論哪個(gè)國家古代，除了家境富裕的人之外，其他人哪個(gè)身上沒點(diǎn)汗臭味，這可比腥臭的血好聞多了。
慕言現(xiàn)在可是貨真價(jià)實(shí)的無產(chǎn)階級(jí)啊。
之后，不管不顧的慕言趁著黎明來臨之際快速上山，惹得路人怨聲載道怒不敢言。
片刻，山腰處一處天然形成的平地上，一間莊嚴(yán)肅靜的寺廟坐落于此。
登上山腰的路人井然有序的排隊(duì)進(jìn)入寺廟，四周雙手合十默默誦經(jīng)的僧侶穿梭其內(nèi)。
慕言環(huán)顧四周，眾多路人身上并無異樣，寺廟也沒有展現(xiàn)什么神異之處。
山腰寺廟并非終點(diǎn)，在一側(cè)山崖邊留存著一條蜿蜒向上的石路，但奇怪的是，沒有一人選擇繼續(xù)向上。
這時(shí)，禍斗忽然跳了出來，有些奇怪地嗅了嗅道：
“吾感應(yīng)到靈石的力量，數(shù)量龐大，在寺廟內(nèi)?！?p> 聞言，慕言眉頭一皺，與靈石牽扯上的事可不見得是好事。
忽然，寺廟的側(cè)門打開，一名像是住持，長(zhǎng)得頗為圓潤(rùn)的僧人，帶著兩名體格壯碩的僧人快步向著慕言走來。
這讓慕言有些拿捏不定主意。
要知道，在日本戰(zhàn)國時(shí)代，僧侶可不是什么善茬。
至平安時(shí)代起，僧侶便是大地主與貴族階級(jí)，到戰(zhàn)國時(shí)代更是搖身一變成為大軍閥。
坐擁諾大的土地，不納稅、不服役，有穩(wěn)定收入(香火錢)、信徒眾多，尋常僧兵稍加訓(xùn)練便能爆打普通足輕、山賊。
更是習(xí)得究極奧義——人民戰(zhàn)爭(zhēng)(煽動(dòng)信眾搞事)
善則，吃齋念佛，不問世事。
惡則，貧僧今天一步到位送施主前往極樂世界。
除此之外，當(dāng)時(shí)的僧侶基本壟斷了知識(shí)，所以貴族們想要學(xué)習(xí)知識(shí)就要與僧侶搞好關(guān)系。
在這一層面上，即使是當(dāng)?shù)卮竺膊桓逸p易得罪他們。
當(dāng)然，并不是每一座寺廟都如此夸張，但可以從中看出，僧侶真的不是善茬。
……
直到主持帶著魁梧僧兵走近，不待慕言說話，住持便先一禮，隨即說道：
“閣下，這邊請(qǐng)?！?p> 一時(shí)間，慕言腦海思緒狂涌，但表面卻淡定地點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨著三人一同進(jìn)入寺內(nèi)。
只是普通的寺廟而已，總不能是什么滅絕人性的邪教、追求不死的老禿驢之類的吧？
一行四人沉默著穿過滿是香客的外院，在一眾路人詫異的表情下徑直進(jìn)入封閉的內(nèi)院中。
兩名壯碩僧兵隨即守在身在，不發(fā)一言。
內(nèi)院，入目處，是三尊金碧堂皇的巨大佛像，莊嚴(yán)肅穆的氛圍讓人不由心生敬畏。
當(dāng)然，如果現(xiàn)在佛祖愿意送慕言一個(gè)buff的話，他倒是不介意拜一下道聲阿彌陀佛。
進(jìn)屋后，住持坐于佛像下的蒲團(tuán)上，并示意著慕言就坐，直到見后者坐下，方才開口道：
“閣下此行為何而來？”
說完，在慕言的視野中，住持身后忽然出現(xiàn)一只身穿僧服，盤坐在地的年老猿猴。
守護(hù)靈！
見此，慕言也不隱瞞，言簡(jiǎn)意駭?shù)氐溃?p> “我在找神靈?！?p> 神靈與神明是有區(qū)別的。
神靈，一般指未成正神，但與正神有著千絲萬縷聯(lián)系，譬如白蛇。
亦或者由民間信仰、山川靈脈滋養(yǎng)而誕生的生物，無神位，卻具神格，為神靈。
神明，一句話形容，就是正兒八經(jīng)的公務(wù)員，有正規(guī)編制的。
住持聞言，卻絲毫不見怪，只是點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨即望向佛像道：
“閣下若是找神，那拜佛即可?！?p> “……”
那我是不是還得順便出個(gè)家？
雖然心里如此想著，但慕言表面卻一臉平靜的解開手臂的繃帶，露出青黑詭異的妖手。
“那大師可有辦法解決這個(gè)？”
慕言剛露出青黑妖手，原本微瞇著雙眼的主持罕見睜開雙眼，表情凝重地看了一眼后又復(fù)歸常態(tài)。
“閣下只須虔心念佛，長(zhǎng)此以往，怨念自消?！?p> “……”
??？？？
那我還不如直接去死？
慕言看著主持那副萬年不變的木魚臉，試圖從中看出些許異樣，刻意毫無所獲。
“那大師，我先告辭了?！?p> 慕言綁回繃帶，起身就走。
“閣下，且慢！”
某人無動(dòng)于衷。
“閣下！”
“啪！”房門突然從外面鎖死。
慕言臉色一變，剛要拔刀破門之際，住持的聲音再次響起。
“閣下且慢，貧僧有一事相求。”