未來(lái)簡(jiǎn)史第二部分單卷51閱讀后記。

　　未來(lái)簡(jiǎn)史第二部分單卷51閱讀后記。

　　宗教的人文戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　一開(kāi)始，要區(qū)分自由人文主義、社會(huì)人文主義和進(jìn)化人文主義有何不同，似乎是件無(wú)聊的事。

　　畢竟，不論哪個(gè)人文主義教派，都與基督教、***教或印度教有巨大的差異。相較之下，不同人文主義流派之間的差別簡(jiǎn)直微不足道。只要我們都同意上帝已死、只有人類體驗(yàn)才能為宇宙帶來(lái)意義。

　　這個(gè)時(shí)候，再去討論人類體驗(yàn)到底是一律平等還是有某些比較優(yōu)越，真有那么重要嗎？

　　一則著名的嘲諷笑話就說(shuō)，在自由主義之下，每個(gè)人都有餓死的自由。而更糟的是，自由主義鼓勵(lì)每個(gè)人把自己視為獨(dú)立的個(gè)體，于是同一階級(jí)的成員各自獨(dú)立，無(wú)法團(tuán)結(jié)起來(lái)對(duì)抗壓迫他們的制度。于是，自由主義讓不平等永無(wú)止境，使大眾走向貧困，讓精英走向孤立。

　　于是，從1914年到1989年，三種人文主義流派掀起了一場(chǎng)兇殘的信仰之戰(zhàn)。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)在1939年9月開(kāi)打。由當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的自由主義同盟國(guó)對(duì)戰(zhàn)進(jìn)化人文主義的**德國(guó)。最后由社會(huì)人文主義蘇聯(lián)救場(chǎng)并入場(chǎng)。