今日簡(jiǎn)史第二部分第八章分單卷35閱讀后記

　　今日簡(jiǎn)史第二部分第八章分單卷35閱讀后記

　　無(wú)法貼合實(shí)際與否定潮流。

　　在19世紀(jì)和20世紀(jì)，***教、猶太教、印度教和基督教思想家撻伐現(xiàn)代物質(zhì)主義，反對(duì)缺少靈魂的資本主義，也指責(zé)官僚制國(guó)家大而無(wú)當(dāng)。這些宗教都承諾，只要給它們一個(gè)機(jī)會(huì)，就能掃除所有現(xiàn)代性的弊病，并根據(jù)其信條當(dāng)中永恒的精神價(jià)值，建立完全不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系?，F(xiàn)在，它們有過(guò)好幾次機(jī)會(huì)，但如果說(shuō)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)就像一棟大樓，那么宗教對(duì)它唯一的改變大概就是重新刷漆，再在屋頂裝一個(gè)大大的十字架、新月、大衛(wèi)之星或“唵”的標(biāo)志。但批評(píng)宗教只是虛飾的外表，而其背后是科技和經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大的力量的說(shuō)法，是有些夸張了。但事實(shí)確實(shí)是大部分如此。不過(guò)，雖然***教、印度教或基督教在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)這棟大樓上只能說(shuō)是裝飾，但民眾往往認(rèn)同的就是這個(gè)裝飾，而民眾的認(rèn)同又是歷史上極為重要的力量。至少到現(xiàn)在為止是如此。

　　就像前面提過(guò)的祈雨的例子，宗教在經(jīng)濟(jì)方面也是如此，正是因?yàn)樽诮虒W(xué)者長(zhǎng)期練習(xí)重新詮釋文本的技巧，最后反而讓宗教與實(shí)用越來(lái)越遠(yuǎn)。

　　不管哈梅內(nèi)伊選擇了哪種經(jīng)濟(jì)政策，都一定能夠從***教經(jīng)典里找到選擇的理由。但這種做法等于讓***教經(jīng)典倒退一步，不再被視為真正的知識(shí)來(lái)源，而只是為了顯示它的權(quán)威性。

　　面對(duì)經(jīng)濟(jì)困境，需要先讀馬克思和哈耶克，以便幫助你進(jìn)一步理解經(jīng)濟(jì)體系，用新的觀點(diǎn)看待事物，思考可能的解決方案。直到找到答案，你才會(huì)仔細(xì)閱讀***教經(jīng)典，希望能找到某個(gè)篇章，只要詮釋的時(shí)候發(fā)揮足夠的想象力，就能用來(lái)支持你從哈耶克或馬克思那里得到的解決方案。總之，只要你是一個(gè)優(yōu)秀的***教經(jīng)典學(xué)者，就一定能從經(jīng)文里找到支持的說(shuō)法。