第六十章九陰遺刻
終南山是全真教的發(fā)源地，又稱(chēng)中南山，古名太乙山、地肺山、周南山，是秦嶺西自武功縣境、東至藍(lán)田縣境的總稱(chēng)，簡(jiǎn)稱(chēng)南山。
主峰在長(zhǎng)安一帶素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美稱(chēng)。
《左傳》稱(chēng)終南山“九州之險(xiǎn)”，《史記》說(shuō)秦嶺是“天下之阻”。
宋人所撰《長(zhǎng)安縣志》載:“終南橫亙關(guān)中南面，西起秦隴，東至藍(lán)田，相距八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如終南。
至于它的麗肌秀姿，那真是千峰碧屏，深谷幽雅，令人陶醉。
唐代詩(shī)人李白寫(xiě)道:“出門(mén)見(jiàn)南山，引領(lǐng)意無(wú)限。秀色難為名，蒼翠日在眼。有時(shí)白云起，天際自舒卷。心中與之然，托興每不淺?！?p> 要取在活死人墓地下密室里的《九陰真經(jīng)》殘篇，從正門(mén)進(jìn)絕對(duì)是不智之舉。
估計(jì)這個(gè)時(shí)候林朝英那個(gè)丫鬟還在，要是引起那群沒(méi)事兒干到處亂轉(zhuǎn)的江湖人士的注意，就更不好收?qǐng)隽?，只能從后門(mén)進(jìn)。
原著中說(shuō)，水潭在一個(gè)山洞里，而山洞則位于山腰或山澗某處。
可終南山那么大，要是一般人可能要花一些功夫，但對(duì)于東方云皇而言，有河圖在手，天下沒(méi)有他找不到的地方，找個(gè)山洞輕而易舉。
先天靈寶尊貴之極，可在東方云皇手上，目前似乎只有算卦這一個(gè)功能了。
掏出河圖，摸出三個(gè)銅錢(qián)，卜了一掛，順著卦象指引，一路折折轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就到了山腰處的一個(gè)山洞前。
山洞隱藏在密林深處的一座山崖下，周?chē)G野叢生，藤蔓遍布，更有茂密的森林遮擋。
若非有河圖的指引，東方云皇可真的要尋找?guī)滋鞄滓沽恕?p> 想起那些穿越網(wǎng)文，東方云皇表示強(qiáng)烈的鄙視，什么洞口就在山下的水潭里，簡(jiǎn)直胡扯。
要是真的那么隨便找到的話，早被人發(fā)現(xiàn)了。
一條清澈見(jiàn)底的小溪從洞口潺潺流出，順著水流，東方云皇緩緩進(jìn)了洞。
此時(shí)全真教重陽(yáng)宮前人聲鼎沸，來(lái)自各地的江湖豪客們擠滿了廣場(chǎng)。
這些江湖人士血?dú)夥絼?，有時(shí)為了一點(diǎn)小事都有可能大打出手，為了防止出現(xiàn)此類(lèi)事件，全真教全體出動(dòng)。
除了七子以外的所有的三代弟子扮起了接客先生，將這些江湖人士安排到各處。
所幸王重陽(yáng)雖死，但余威猶在，一時(shí)間眾江湖人士也不敢太過(guò)放肆，沒(méi)有發(fā)生什么大的流血事件，讓全真七子大大松了口氣。
日頭已高，全場(chǎng)靜謐。對(duì)于來(lái)到這里的江湖人士而言，大抵抱有兩個(gè)目的，一是為了觀戰(zhàn)，見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)魔君的真面目，二來(lái)試試全真教是否有匹配‘天下第一大教’的底蘊(yùn)和實(shí)力。
今日一戰(zhàn)，倘若勝了，一切都好說(shuō)，全真教在江湖上的聲望更上一層樓。敗了，呵呵……那就一落千丈了。
全真七子顯然也明白這個(gè)道理，因此心里像是打鼓一般，七上八下，七人靜坐在重陽(yáng)大殿中，打坐調(diào)息，頌?zāi)睢兜赖陆?jīng)》，做大戰(zhàn)前最后的準(zhǔn)備。
在全真教外三百米外的小山頭上，一個(gè)四十歲左右，質(zhì)若寒冰的白衣女子，帶著個(gè)相貌丑陋的婦人也在觀察著全真教內(nèi)的情況?？墒聦?shí)真的如他們所料嗎？
山洞中光線較暗，東方云皇向前走了一段，就看見(jiàn)在附近找了塊大巖石抱在懷里，一個(gè)大水潭。
行至水譚前，“撲通”一聲跳下水潭。
水潭很黑，水很冷。
這里的水是由終南山地下巖層中流出來(lái)的活水，浮力較強(qiáng)。
如果沒(méi)有抱塊大石頭，恐怕東方云皇也無(wú)法沉到底層，模模糊糊中，一道人工開(kāi)鑿的石梯出現(xiàn)在他的視線里，放下大石，順著浮力進(jìn)了通道。
游了足足一刻鐘時(shí)間，方才出了水面。
石洞中一片漆黑，伸手不見(jiàn)五指，東方云皇運(yùn)轉(zhuǎn)《神照經(jīng)》，練去了渾身的水汽。
從懷里掏出油紙包，取出火折子，吹著后依次點(diǎn)著了四尊石蠟，洞中立時(shí)明亮起來(lái)。
抬頭向洞頂看去，果然密密麻麻地遍布字跡，偏南處還有一副古墓密道全圖。
尋著字跡，東方云皇一邊看一邊記。
“飛絮勁破天羅地網(wǎng)式?！?p> “手揮五弦勁破捕雀功?！?p> “大伏魔拳破美女拳法?！?p> “螺旋九影破鳳飛燕舞身法?！?p> “蛇行貍翻術(shù)，橫空挪移破金玲索魂法?！?p> …………
看著字跡中的一個(gè)個(gè)“破”字，東方云皇又氣又好笑，這王重陽(yáng)連死都要爭(zhēng)口氣。
不由得他想起了石棺上的那四句話：玉女真經(jīng)，技?jí)喝?；重?yáng)一生，不弱于人。
兩個(gè)都是剛烈的脾性，明明都深?lèi)?ài)著對(duì)方，在石壁上王重陽(yáng)唯獨(dú)沒(méi)有破去玉女劍法，自然是看出了其中端倪。
可兩人卻偏偏都愛(ài)較勁，最后落得一個(gè)在古墓里守著嫁妝紅顏成白發(fā)，另一個(gè)枯坐道觀對(duì)月空嘆息，可悲可嘆！
目光緩緩劃過(guò)，停在了“螺旋九影”“蛇行貍翻之術(shù)”“橫空挪移”三種輕功身法上，這就是此行的目的了。
默默將三種輕功的修行之法記下，又將飛絮勁，手揮五弦勁，大伏魔拳等一一記下。
旁邊的“療傷章”“點(diǎn)穴篇”“解穴秘訣”“閉氣秘訣”“收骨縮筋法”“移魂大法”也沒(méi)放過(guò)。
整本《九陰真經(jīng)》上卷缺最重要的練氣心法，梵文總綱，易筋鍛骨章。
下卷缺九陰神爪，摧心掌，白蟒鞭法，鬼蜮陰風(fēng)吼。
一本《九陰真經(jīng)》拳，掌，腿，爪，身法，輕功俱全，不愧為金庸世界第一百科全書(shū)。
《九陰真經(jīng)》固然博大，但正是因?yàn)橐粋€(gè)“博”字，反而落了下乘。
就像《天龍八部》中的慕容復(fù)一般，樣樣皆通，樣樣不精，不如專(zhuān)修一門(mén)的喬峰。
其中對(duì)他有幫助的，估計(jì)就那三套輕功身法，大伏魔拳法，飛絮勁，手揮五弦勁兩種用力技巧了。
至于說(shuō)點(diǎn)穴篇和解穴秘訣，在后天五境用用或許還可以，到了先天境界，呵呵，你見(jiàn)過(guò)被點(diǎn)了穴道的先天高手嗎？
收筋縮骨法，《九陰真經(jīng)》中最下乘的功夫，是鼠竊狗盜的穿穴之術(shù)。
練到極致，可將全身筋骨縮成極小的一團(tuán)，如刺猬一般。他需要嗎？
療傷篇，更是雞肋中的雞肋，這東西對(duì)于一般后天武者可能是療傷之寶，但對(duì)他？東方云皇無(wú)語(yǔ)的搖搖頭。
后天內(nèi)力粗暴單一，一旦受傷，只能憑借丹藥醫(yī)治或內(nèi)力慢慢蘊(yùn)養(yǎng)。
除非有如《神照經(jīng)》《九陽(yáng)真經(jīng)》《九陰真經(jīng)》這等特殊絕學(xué)煉出的內(nèi)力方有療傷之效，一般的武功秘籍練出來(lái)的內(nèi)力……呵呵。
神功秘籍歷來(lái)為人所追捧，除了強(qiáng)大的療傷能力以外，就是那特殊的打通經(jīng)脈之法。
東方云皇修煉《神照經(jīng)》，一次突破就能打通一條正經(jīng)，張無(wú)忌修煉《九陽(yáng)真經(jīng)》，借著乾坤一氣袋直接打通十二正經(jīng)，晉升宗師。
其他人，一次能打通一個(gè)穴道就不錯(cuò)了，幾年下來(lái)，才能打通其他穴道，完成一條正經(jīng)的修煉。兩者差別之大，莫過(guò)于此。
在他看來(lái)，《九陰真經(jīng)》中唯一有發(fā)展?jié)摿Φ奈涔蛢砷T(mén)。一為易筋鍛骨篇，二為移魂大法。
前者洗練根骨，提升資質(zhì)，修至大成，完全不亞于少林寺的《易筋經(jīng)》。
原著中郭靖能修到宗師境界，這易筋鍛骨篇有著不可磨滅作用。
移魂大法更是涉及到精神的修煉。精神修煉，難上加難，移魂大法僅僅只是皮毛。
古往今來(lái)能在精神修煉上取得大成的人少之又少，但每一個(gè)大成的人實(shí)力都是冠絕當(dāng)代，遠(yuǎn)超同階武者。
如《邊荒傳說(shuō)》中練成“黃天道藏功”的天師孫恩，黃天無(wú)極大成后，吊打已經(jīng)練成仙門(mén)劍訣，實(shí)力臻至破碎虛空境界的劍圣燕飛，黃天大法更是直接能送人轉(zhuǎn)世輪回。
再如《破碎虛空》里邊的蒙古國(guó)師八思巴，“變天擊地大法”號(hào)稱(chēng)一眼能將人拉入輪回。
面對(duì)這些將精神修煉到幾近天人的絕代大宗師，同階中你縱是修為再高也不頂用。
而且，東方云皇一直有個(gè)疑問(wèn)，《周易》中陽(yáng)之極數(shù)為九，陰之極數(shù)為六。
熟讀《周易》的他比任何人都明白，可黃裳為何要取名《九陰真經(jīng)》而不是《六陰真經(jīng)》呢？