熙德剛上岸，三條黑色惡犬咆哮著沖入小溪，但它們看到剛波武士的身上張牙舞爪怪物花紋，竟然紛紛止步，識(shí)趣得回到對(duì)岸，隔著溪流向剛波營(yíng)地狂吠。
這是所斯通的人馬到達(dá)岸邊，大約有二十多人，全部騎馬。矛桿上藍(lán)底雙頭龍的旗幟表明他們是官方部隊(duì)。熙德掃視對(duì)岸，馬隊(duì)除了披掛鏈甲穿罩袍的軍士，還有戴大檐帽著黑衣的傭兵，有的傭兵手持輕便弓弩。熙德了解這玩意，百步之內(nèi)可穿透鐵甲。有個(gè)傭兵腦袋被紗布裹住了，露出一個(gè)眼睛，兇神惡煞得盯著熙德。
剛波武士都來(lái)到河邊，雙方對(duì)峙了一會(huì)兒，官軍中兩騎踏著溪流走到剛波武士們的面前，一人頭戴桶狀鋼盔，不見(jiàn)面目，披掛家紋鏈甲罩袍，貌似軍官，另一人執(zhí)旗?！拔沂撬魉雇ㄖ伟补偻叩?tīng)栻T士，這個(gè)人必須跟我們走。”桶盔里傳出一個(gè)沙啞的聲音。“你認(rèn)錯(cuò)了，這個(gè)人屬于我們屠狼部落。”白狼用瑞爾典語(yǔ)回答。桶盔沉默了一會(huì)，調(diào)轉(zhuǎn)馬頭“我們不干涉部落狩獵。”他們返回對(duì)岸，鐵桶一揮手，帶著騎兵隊(duì)消失在森林里。
“此地不宜久留”，白狼披風(fēng)帶著剛波武士們上馬，熙德也隨行出發(fā)?！按笞匀恢`保佑你，那個(gè)鐵桶為什么追殺你?！蔽醯赂屑ち司让?，并且把子酒吧一別后與猴子的遭遇講述給白狼披風(fēng)?！坝媚銈兊脑?huà)講，我們叫‘同病相憐’?！卑桌歉锌f(wàn)千得開(kāi)始講述他們一行的故事。
“俺叫狼達(dá)，外號(hào)白狼，俺們是千騎國(guó)屠狼部落的武士，為逃避‘剛波王’森偉的奴役而來(lái)到這里……”一路上剛波武士們直爽的性格凸顯出來(lái)，你一句我一句談得滔滔不絕，熙德的剛波學(xué)理論獲得了革命。
“俺們是不信森偉的邪教才背井離鄉(xiāng)的。”外號(hào)“土狼”的一個(gè)剛波武士嘆道，“許多部落都?xì)w順了森偉，但俺們屠狼族人是不會(huì)屈膝的?！碧崞鹕瓰椋蠹遗豢尚?。
原來(lái)，這個(gè)“森偉”，就是剛波地區(qū)貝萊爾教派頭領(lǐng)、先知、教皇、哈里發(fā)、佛祖，反正類(lèi)似稱(chēng)號(hào)都可以。
貝萊爾是芮爾典王朝國(guó)教伊諾斯神教經(jīng)典《神諭》中描述的與秩序之神伊諾斯對(duì)抗的那個(gè)混亂之魔，最終被伊諾斯打敗。貝萊爾在《神諭》中一直以反面角色出現(xiàn)?！案畹糌惾R爾的尾巴”“貝萊爾主義者都是敵人”“寧要伊諾斯的草，不要貝萊爾的苗”，這類(lèi)宗教術(shù)語(yǔ)是家喻戶(hù)曉的。
剛波地區(qū)歷史上的混亂與分裂與剛波各部的信仰多樣化不無(wú)關(guān)系，與南方芮爾典地區(qū)的宗教統(tǒng)一截然相反。剛波部落互補(bǔ)臣服，幾乎每個(gè)部落都有崇拜的圖騰和神靈，有祖先崇拜，動(dòng)物崇拜，有多神教，總的來(lái)說(shuō)都是崇拜自然，各門(mén)各類(lèi)的宗教數(shù)以千計(jì)。
這個(gè)“森偉”的來(lái)歷十分神秘、眾說(shuō)紛紜，有石頭蹦出說(shuō)，異界誕生說(shuō)，貴族出生說(shuō)，母狼養(yǎng)大說(shuō)，牧羊人撿到說(shuō)……，
傳說(shuō)森偉在十歲時(shí)被貝萊爾大神托夢(mèng)，選為先知，經(jīng)過(guò)三年冥想、三年修行、三年傳教，終于創(chuàng)立被萊爾神教，只崇拜唯一真神貝萊爾，反對(duì)一切以神自居的異端宗教。對(duì)于執(zhí)迷不悟的異端，森偉和他的宗教武裝毫不手軟。
據(jù)白狼他們描述，森偉的理論在剛波各部迅速傳播，特別在剛波北部，那里許多部落已經(jīng)歸順森偉，奉貝教為正教。森偉控制剛波北部重鎮(zhèn)剛多城之后，登基稱(chēng)王，他就是“鋼波王森偉”。
熙德依據(jù)自己積累的剛波學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，結(jié)合屠狼部落武士的情報(bào)，得出結(jié)論。森偉是幾千年來(lái)剛波第一個(gè)稱(chēng)王的人，第一個(gè)試圖用一種信仰統(tǒng)一千萬(wàn)剛波部民思想的人，也肯定是第一個(gè)試圖在政治上統(tǒng)一整個(gè)剛波地區(qū)的人，這才是“剛波王”。
剛波王擁有無(wú)數(shù)的信徒和宗教武裝，不信森偉的部落下場(chǎng)是可悲的，屠殺，奴役，洗腦，只要在森偉控制范圍內(nèi)，無(wú)一幸免。
提到家破人亡，背井離鄉(xiāng)，有幾個(gè)同行的剛波武士不禁愴然淚下?！鞍硞兂鲎叩牡缺緛?lái)有一百多人，一路奔?xì)⒌酱说?，死的死散的散，現(xiàn)在已經(jīng)只有十五騎了。俺們都不知道能去‘啦噲’（哪里）？”一個(gè)外號(hào)“豺狼”的剛波武士憤憤道。
“九死一生到達(dá)此地，不料周邊幾個(gè)部落似乎都已經(jīng)接納了森偉的使者，驅(qū)趕俺們。俺們?nèi)遣黄疬B躲都躲不起。俺這一把年紀(jì)，容易嗎？”一個(gè)外號(hào)“老狼”的年老剛波武士悲憤道。
“杜江南岸錫安有我一處落腳之地，諸位恩人若不棄，我等可以同往，留得青山在，不拍沒(méi)柴燒?！绷私饬颂觿偛埐康谋瘧K經(jīng)歷，為報(bào)答救命之恩，艾熙德突然想帶剛波們過(guò)江。
“要過(guò)龍波河？!”眾剛一陣唏噓，他們?nèi)f萬(wàn)沒(méi)料到還有這條路。艾熙德有開(kāi)始介紹一些錫安和南岸芮爾典國(guó)情。剛波們聽(tīng)得異常入神，全部連連點(diǎn)頭，都被錫安等地的繁華吸引了，似乎道路都是黃金鋪的。剛波部落不是安于一處的民族，舉家遷徙是他們的家常便飯，適應(yīng)新環(huán)境能力也強(qiáng)?！叭粽婺苓^(guò)江，給俺們兄弟們找條生路，俺愿意禪讓酋長(zhǎng)之位給艾兄弟！”白狼激動(dòng)得說(shuō)道，好像已經(jīng)到了錫安一樣?！鞍硞円谎跃哦?，絕不反悔?！彼终J(rèn)真補(bǔ)充得道，為了錫安，連酋長(zhǎng)的地位都不要了。諸位剛波更是連連稱(chēng)是。這讓熙德十分詫異，好笑自己反過(guò)來(lái)已經(jīng)成了他們的恩人了。
“到了那個(gè)什么‘錫安’我一定要造個(gè)大帳篷，再把我的老婆和娃都接過(guò)來(lái)。”一個(gè)叫“灰狼”的剛波武士已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入幻想了?！鞍尺€要把俺姥姥和太婆都接過(guò)來(lái)，好幫俺帶孩子……”一個(gè)叫“禿狼”的剛波武士叫道。其他剛波們紛紛開(kāi)始談?wù)摪鸭依锏恼l(shuí)誰(shuí)誰(shuí)接到錫安，造多大的帳篷或者石屋?！鞍骋阱a安生娃，有多少生多少！”“俺要娶個(gè)錫安妹子……”，聽(tīng)到“妹子”，剛波們更加起勁了，仿佛自己不是在流亡了，一個(gè)個(gè)開(kāi)始手舞足蹈地夸耀起自己搞妹子的絕活，氣氛一下沸騰了，誰(shuí)都不服誰(shuí)。熙德發(fā)現(xiàn)，有幾個(gè)剛波已激動(dòng)得脫了褲子開(kāi)始比誰(shuí)的大，他們就騎在馬邊展示自己的家伙，有兩個(gè)人差點(diǎn)抄家伙打了起來(lái)，幸虧“老狼”等人竭力相勸把他們分開(kāi)。
“俺是老了，關(guān)鍵時(shí)候龍根也頂不上去，真羨慕小伙子們。”剛波武士“老狼”跟熙德半開(kāi)玩笑得說(shuō)道。
熙德暗暗好笑，錫安的塔樓都像森林一樣，各類(lèi)豪宅鱗次櫛比，哪有什么帳篷、石屋。況且，自大排外的錫安人能容忍剛波們帶著三姑六婆“大舉入侵”嗎？關(guān)于錫安妹子，熙德自己的“個(gè)人問(wèn)題”都沒(méi)解決呢，那些剛波們自己倒是開(kāi)始幻想倒插門(mén)了，那些大家閨秀難道會(huì)跟剛波們好上？熙德越想越覺(jué)得不靠譜。他現(xiàn)在關(guān)心的是能安全回去，只要這次剛波之行能撈到本，隨他們說(shuō)什么都行。