現(xiàn)在已經(jīng)將近黃昏，天色也早已黯淡了下來(lái)，這些人雖然都是姜國(guó)的勇士，但他們只是軍人，對(duì)于夏言這種級(jí)別的高手洞察力完全不夠，夏言很輕松的就避開(kāi)了所有的姜國(guó)的士兵，從三丈高的城墻上凌空躍下。
從嵐城到商國(guó)駐軍的營(yíng)地，大概有三十里。
當(dāng)初夏言從梁國(guó)回到姜國(guó)的時(shí)候，曾經(jīng)路過(guò)商國(guó)，雖然不是從嵐城入的關(guān)，但是商國(guó)前往姜國(guó)的邊境也只有這一條大路。
三十里路并不算遠(yuǎn)，夏言大約只走了半個(gè)時(shí)辰就到達(dá)了商國(guó)軍營(yíng)的外圍。
夏言對(duì)商國(guó)的軍隊(duì)表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的不屑，他們的將軍或許都不暗兵法，正常的將領(lǐng)安營(yíng)扎寨一般不會(huì)將營(yíng)壘安置在這么空曠的地方，大部分都是據(jù)險(xiǎn)而守。而且會(huì)在營(yíng)寨十里之內(nèi)的安插斥候偵查隨時(shí)偵查營(yíng)壘周邊的動(dòng)向。
而商國(guó)的主將，將營(yíng)寨安置在隨時(shí)可能會(huì)被包圍的開(kāi)闊平原上，而且還沒(méi)有派出斥候偵查預(yù)防敵方偷襲。這只有兩種可能，第一種是商國(guó)的主將是個(gè)根本不懂行軍打仗的大草包，另一種可能是商軍根本不是備戰(zhàn)狀態(tài)。
而這里是姜，荊，商三國(guó)的邊境的，假設(shè)商軍的主將不是草包的話，那么就證明一點(diǎn)，他認(rèn)定荊軍和姜軍絕對(duì)不會(huì)對(duì)他發(fā)動(dòng)什么襲擊。
夏言縱身一躍，飛躍到了路旁一顆柳樹(shù)的樹(shù)梢上。遠(yuǎn)眺著燈火通明的營(yíng)壘。
商軍的營(yíng)壘順著道路連綿，看這個(gè)營(yíng)壘的規(guī)模對(duì)方兵力至少在五萬(wàn)以上。
維系這么一只軍隊(duì)，每日所消耗的錢(qián)糧，絕不是一個(gè)小數(shù)目。
作為最重利益的商國(guó)人來(lái)說(shuō)，他們不可能無(wú)緣無(wú)故做這種事。
而且商國(guó)人是最惜命的，他們也不可能不設(shè)任何的防備。
夏言目前確定了一點(diǎn)，對(duì)方絕對(duì)是有陰謀，而且應(yīng)該是針對(duì)姜國(guó)的陰謀。
夏言坐在柳樹(shù)之下的孤墳旁，等待著深夜的到來(lái)。
大約兩個(gè)時(shí)辰之后，營(yíng)寨里的燈火逐漸熄滅了大部分。
巡邏的崗哨也開(kāi)始交班，守夜士兵們的精神狀態(tài)雖然不算疲憊，但也不算抖擻。完全沒(méi)有作戰(zhàn)前的緊張感。
對(duì)于夏言的潛入他們也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。
夏言走在一處昏暗的營(yíng)帳附近，不屑自言自語(yǔ)道：“如果我現(xiàn)在放一把火，估計(jì)商軍會(huì)措手不及?！?p> 不過(guò)夏言放棄了他這個(gè)瘋狂的想法，因?yàn)檫@一次他的目的是勸說(shuō)商軍的主將退兵。而不是夜襲敵營(yíng)。
如果真的是夜襲的話，憑夏言的能力，恐怕這五萬(wàn)大軍，應(yīng)該剩不下多少了。
夏言在云夢(mèng)山上的時(shí)候，師傅傳給他一套兵法，名叫《三才兵法》，三才者天、地、人。
《三才兵法》也分成天、地、人三卷。
天卷的主題是天道，大義。教導(dǎo)用兵之人，通曉天下大勢(shì)，順勢(shì)而為。通曉陰陽(yáng)，觀測(cè)天時(shí)。以及合理的利用天時(shí)，氣候，災(zāi)害等自然之力潰滅敵人?？傊褪琼槕?yīng)天道。
地卷的主題是地利，殺戮。地卷主要是講述的行軍布陣，以及如何利用的山川地理，草木竹石為兵。掌握地卷的精髓之后，草木竹石均可為兵，巧妙地利用地形，地勢(shì)，地貌，達(dá)到以寡勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)。
人卷的主題是人心，詭詐。人卷在三才兵法之中，最為陰損，毒辣。被譽(yù)為黑暗兵法。講的則是如何利用操弄人心，人性，以及人的欲望，利用人性之惡，通曉利弊，來(lái)達(dá)到自己的目的。教唆人們?yōu)檫_(dá)目可以不擇手段，可以無(wú)所不用其極。人卷完全拋棄仁義，信義，道德這些品質(zhì)的束縛，一切以自身利益為先。
夏言知曉的人當(dāng)中，人卷兵法用的最好的便是云國(guó)的相國(guó)，君未央。他在云國(guó)推行的軍功制，便是最能利用人心黑暗面的制度，云國(guó)的軍功制是以斬獲敵人首級(jí)來(lái)計(jì)算軍功的，無(wú)論出身，能力，只要你的斬獲多就可以得到相應(yīng)的獎(jiǎng)賞。
這樣以來(lái)，每一個(gè)出身低微的云國(guó)士兵，都會(huì)在戰(zhàn)場(chǎng)上奮力殺敵來(lái)為自己賺取軍功，提升自己的地位，改變自己的生活。這些士兵到了戰(zhàn)場(chǎng)上就是虎狼。在他們的眼中，敵人的腦袋就已經(jīng)不是腦袋了，而是對(duì)自己的賞賜。只要砍下來(lái)，就能獲得功績(jī)，從而獲得更高的賞賜和地位。
因此每一個(gè)士兵都會(huì)英勇作戰(zhàn)，甚至以一當(dāng)十。
而且當(dāng)初鬼谷子教導(dǎo)夏言《三才兵法》的時(shí)候，還曾經(jīng)給夏言看過(guò)君未央的《馭民五術(shù)》，并以此來(lái)講解人卷兵法。
所謂馭民五術(shù)分為五個(gè)部分：愚民，弱民，疲民，辱民，貧民。
這馭民五術(shù)便是人卷兵法，行政篇的精髓，夏言聽(tīng)鬼谷子講完之后，茅塞頓開(kāi)。心中暗自佩服這位云國(guó)的相國(guó)。若是有機(jī)會(huì)，他真的很想和這位相國(guó)一較高下。
夏言也學(xué)習(xí)過(guò)兵家祖師孫子的著作。孫子曰：上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法為不得已。
而今天，他就是來(lái)“伐交”的。若憑借三寸不爛之舌，說(shuō)動(dòng)兩國(guó)罷兵，這種成就感可比火燒連營(yíng)要高的多。
而且他也不想贏得這么輕易，更何況對(duì)方更沒(méi)有設(shè)防，更算不到他這個(gè)意外之變。離開(kāi)云夢(mèng)山的時(shí)候，師傅賜她兵刃，天仁地義，為的就是讓他時(shí)刻謹(jǐn)記仁義兩個(gè)字，殺戮是不得已而用之的手段。如此他更不能妄動(dòng)殺念。
對(duì)于夏言來(lái)說(shuō)，這座軍營(yíng)內(nèi)的守備已經(jīng)不能用松懈來(lái)形容了，避開(kāi)所有的巡邏守衛(wèi)，來(lái)到中軍營(yíng)帳簡(jiǎn)直和散步一樣輕松。
整座軍營(yíng)之中，也只有這里還亮著燈光。
夏言并沒(méi)有進(jìn)入，而且躲在中軍營(yíng)帳的一旁。
想要潛入進(jìn)去并不難，只是外面都已經(jīng)息了燈火，而現(xiàn)在的中軍營(yíng)帳內(nèi)空無(wú)一人。他現(xiàn)在進(jìn)去的話，在燈火的照耀下，一個(gè)人影顯現(xiàn)出。就算守夜的士兵們?cè)傺巯?，也不可能看不到他?p> 夏言現(xiàn)在好奇一個(gè)問(wèn)題，從這個(gè)營(yíng)帳的規(guī)模就可以看出，這是主將的營(yíng)帳，可是深夜主將不在軍營(yíng)之中，那么他去哪了？