一百九十三 蠱毒
百合道：“我聽(tīng)?zhēng)熥鹫f(shuō)過(guò)，薩滿教功法的源點(diǎn)就是世間萬(wàn)物有靈，一木一石都有其精靈，整個(gè)世界是一個(gè)由靈與殼組成的龐大生態(tài)系統(tǒng)。湖泊、江海是世界的血液，山巒、土地是世界的肌肉，風(fēng)云變幻、雷電雨雪是世界在呼吸。薩滿師們就是人與世界溝通的使者。以遠(yuǎn)古的扶占術(shù)，用殼為媒介，與靈溝通，獲得強(qiáng)大的力量。其法術(shù)類似道法里的憑神借法?？捎白拥姆ㄐg(shù)聽(tīng)起來(lái)與此區(qū)別很大。”
玫瑰道：“完全是兩種修法路子。塞北薩滿們以此界之物為媒介，借助的是彼界的精靈之力。也就是通過(guò)術(shù)式，打開(kāi)異界缺口，借用佛教所謂無(wú)形眾生的力量。
按照薩滿教義描述，彼界有與此界萬(wàn)事萬(wàn)物一一對(duì)應(yīng)的各種精靈。比如與火、水、雷、土等對(duì)應(yīng)的各種元素精靈。以及與七情六欲對(duì)應(yīng)的欲望精靈。
這些精靈大多處于混沌狀態(tài)。但其中強(qiáng)大如王者的，則類似仙道中所描述的神，是知曉一切都智者。
其教義雖如此，可塞北薩滿教眾所請(qǐng)最常見(jiàn)的靈，也就是所謂的紅黃白柳灰，五大林中大仙?！?p> 袁林道：“這不就是江湖中傳言的出馬仙嗎？和苗疆蠱毒派那些養(yǎng)蠱的差不多。”
百合道：“差不多。我記得，不聞師尊編寫(xiě)法道源流時(shí)，在書(shū)里就把苗疆蠱毒列為出馬仙的一種。只是他老人家特別注明，蠱毒煉法近法器鍛造法?！?p> 玫瑰道：“不聞師尊所言不虛?！?p> 袁林道：“那蠱毒派也算是修法門派嗎？”
玫瑰道：“算。該派是為數(shù)不多的，涉世頗深的門派。因苗疆一帶歷來(lái)是巫俗混雜。仙魔兩道也就默許他們這樣做了。蠱毒派主要用的是五毒，與出馬仙的五仙一樣，也是五種靈。分別是蛇、蝎、蟾蜍、蜈蚣、蜘蛛五毒蟲(chóng)，與中原用來(lái)驅(qū)毒的五毒略有不同。”
袁林沉吟道：“我和師父曾與蠱毒派中人交手?？雌饋?lái)，對(duì)方就是用毒的武林高手，并不會(huì)什么法術(shù)。”
玫瑰道：“蠱毒派如非法力高強(qiáng)之輩用毒，看起來(lái)和尋常江湖人物并無(wú)不同。但他們用的五毒毒液、毒粉、毒煙本身就是一種法器。五毒蠱毒煉制的過(guò)程就是一種法陣儀軌。”
袁林道：“我聽(tīng)過(guò)。說(shuō)是要把一堆毒蟲(chóng)放在罐子里，讓其互相吞噬，最終活下來(lái)的那個(gè)就是最毒的毒物：蠱。蠱毒派的人把這個(gè)蠱研磨成粉，再配置成各種毒藥害人。中毒者的要么死得莫名其妙，要么死得恐怖萬(wàn)分。八閩武雄鏢局總鏢頭李敢保鏢途徑苗疆鳳凰城，在那里對(duì)一苗疆女子始亂終棄，被對(duì)方下蠱，最后被萬(wàn)蛇鉆心而死。”
玫瑰道：“那女子用的應(yīng)是蛇蠱。你所說(shuō)煉法大致不錯(cuò)。但蠱毒派在煉蠱時(shí)，還要用上特殊的法陣，咒語(yǔ)，秘藥，這樣煉出的蠱才能成為蠱毒引子?！?p> 袁林道：“引子？”
玫瑰道：“比如，罐子內(nèi)最后剩下的是一條蛇。這條蛇就是蠱毒引子，而非蠱本身?！?p> 袁林道：“那蠱是什么？”
玫瑰道：“你們知道隋朝國(guó)戚獨(dú)孤陀的事嗎？”
袁林搖頭道：“不知?！?p> 百合道：“據(jù)書(shū)中所載，獨(dú)孤陀有一只祖?zhèn)鞯呢埞?。他派這只貓鬼去謀害獨(dú)孤皇后，以及楊素的正室。后來(lái)被一位御醫(yī)瞧破機(jī)關(guān)。獨(dú)孤陀因此差點(diǎn)被隋煬帝處死。”
玫瑰道：“你可知貓鬼是什么？”
百合自是知道，所謂貓鬼并非真的是貓之鬼，而是一種附著在貓身上的魔靈。
此魔靈如附著在狼身上，也可以稱之為狼鬼。其本身實(shí)際上是一種法力強(qiáng)橫的無(wú)形眾生。
她恍然道：“我知道了。蠱是一種魔靈。這蛇是用來(lái)引靈的媒介物?！?p> 玫瑰點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)。蠱毒派所崇拜的五毒蠱，實(shí)際上是真實(shí)存在于異界的五個(gè)精靈。要想借用五蠱的力量，就得有可使之在此界活動(dòng)的容器。這蠱引子，就是承載其力量的容器。好比是一些道士用來(lái)招引天雷的雷擊木法器?！?p> 百合道：“如此看來(lái)，蠱毒派果然是出馬仙一派?！?p> 玫瑰道：“二者還有些許不同?！?p> 百合道：“不同在哪？”
玫瑰道：“出馬仙所崇拜的五大仙并非特指的五仙。而是此五種精靈都可作為五仙。比如，任何一位得道的狐仙，都可以成為出馬仙教徒的崇拜偶像。”
百合道：“蠱是特定的五個(gè)嗎？”
玫瑰道：“對(duì)。五蠱就跟十九天魔神一樣，每一個(gè)都是特定的?！?p> 袁林疑惑道：“那蠱毒教所請(qǐng)來(lái)的所有蛇蠱，都是同一個(gè)蛇蠱？”
玫瑰笑而不答，看向百合。
百合略一思索，說(shuō)道：“莫非那些被請(qǐng)來(lái)的蠱，都是同一個(gè)蠱的分身？”
玫瑰道：“不錯(cuò)。就是如此。他們用來(lái)制造蠱的術(shù)式越完備，煉造出的蠱引子越厲害，所招喚來(lái)的蠱之分身也就越是強(qiáng)大。不過(guò)，煉蠱和修魔一樣，最終一定會(huì)遭到反噬。蠱毒師和魔教徒在修習(xí)邪法前，都要與其主尊簽訂契約。此賣身約一旦成立，就無(wú)法反悔，終會(huì)以身飼魔。就跟扶南一帶的養(yǎng)鬼邪術(shù)一樣。請(qǐng)來(lái)的蠱力量越是強(qiáng)大，蠱師的結(jié)局越是悲慘?！?p> 袁林道：“既是如此害人害己，為何還要修習(xí)這邪術(shù)呢？”
百合幽幽的道：“只怕未害人先害己。有些人修煉邪法，怕也是身不由己?！?p> 玫瑰早已察覺(jué)到，百合自與魔劍幻境一戰(zhàn)后，多了不少熒惑雜念，當(dāng)即說(shuō)道：“無(wú)論什么原因，修習(xí)邪法，都是踏入魔道，是自絕于仙道，自絕于長(zhǎng)生不老之路。我輩修仙之人一定要道心堅(jiān)定，不為魔障所惑，才有望得金丹大道，與天地同壽，獲不老長(zhǎng)春?！?p> 百合未答話，反問(wèn)道：“影子所修習(xí)薩滿術(shù)不用借助異界精靈的靈力嗎？”
玫瑰道：“完全不同。她所練的薩滿術(shù)更接近魔教的拜魔之法?！?p> 百合道：“也是越修煉越會(huì)像所崇拜的偶像嗎？以至于最后真的變成那偶像？”
玫瑰道：“基本道理一樣。但不會(huì)變成魔神。而是會(huì)如十里霧翁的替換法一樣，在現(xiàn)時(shí)段里成為一個(gè)早已不存在的人?！?p> 百合道：“早已不存在的人？”
玫瑰道：“這個(gè)早已不存在的人，就是高原上薩滿教的第一位大薩滿。此人創(chuàng)造了這套獨(dú)特的修行之法。所有修習(xí)他所創(chuàng)法術(shù)的，都是在思維、行為、儀軌上學(xué)習(xí)、模仿、研究他。當(dāng)最終能與之高度近似時(shí)，就會(huì)與早已消失的他產(chǎn)生共鳴，并使用他強(qiáng)大的力量，進(jìn)而成為他?！?p> 百合道：“是真的變成他嗎？”
玫瑰道：“不是。以霧翁的變化術(shù)來(lái)舉例子。他變成了一塊石頭。并不是他把自己的肉體變成了堅(jiān)硬的巖石，而是把自己和一塊巖石互換的位置。由一塊石頭來(lái)頂替自己在這個(gè)宇宙中的位置。高原薩滿的修習(xí)法大致與此類似。不是說(shuō)后來(lái)的修習(xí)者真的變成了創(chuàng)始者，而是取代了那位消失者在這個(gè)時(shí)空的位置?！?p> 百合略一思索，道：“要是萬(wàn)一有好幾個(gè)人都完全成為了那人呢？”