十月的草原，遼闊疆域凍結(jié)在深深秋眠中，晨光微露，萬(wàn)籟無(wú)聲，太陽(yáng)驅(qū)趕著霧氣，將它從萬(wàn)物身上輕輕掀起，現(xiàn)出了廣闊平整、色彩斑斕的草場(chǎng)，遼闊奔騰的姑水河貫穿東西，連同幾條蜿蜒支流，在晨光下反射著點(diǎn)點(diǎn)波光。赤裸寒顫的大地迎著陽(yáng)光，散溢出秋天的濃香，天空一碧無(wú)暇，地面遼闊無(wú)邊，霧氣徹底消散，現(xiàn)出了高大的樹叢、起伏的草坡和低矮的灌木，河道兩岸的陽(yáng)坡上，三三兩兩的泥胚房冒起了炊煙，圍欄內(nèi)的牛羊家畜悶叫聲此起彼伏，空氣中飄散著草木香味。
中容族地處仙境中部，是連接其他五族的樞紐，位置極為重要，且受創(chuàng)世神庇佑，自立族之日起就有神使降臨，因這兩項(xiàng)，中容族在六族中帶著自然而然的優(yōu)越感。
神使被中容人尊稱為圣子，原始混沌中，第一位圣子降世，教民播種五谷，始作牛耕，被后世稱為“田祖”；二圣子造屋舍車馬、農(nóng)具紡車，安民居御民寒；三圣子嘗百草以醫(yī)民恙；四圣子觀星象定歷法；五圣子開啟各族互通；六圣子統(tǒng)一文字貨幣度量衡；七圣子設(shè)集市以利民生；八圣子教民智怡民情；九圣子建騎兵護(hù)安寧。
圣子落生后，在朝歌殿修身成人，待十歲成人禮后，為仙境六族播撒福澤，百歲生辰之日仙逝，化身鳳凰飛向一處剛剛誕生嬰孩的人家上空盤旋鳴叫，這嬰孩即為下任圣子，此為天命所選，草原四方拜服。
十年前九圣子仙逝之際，中容族主君逢蒙帶領(lǐng)三公恭立在側(cè)，作為一生僅此一見的奇景，四人敬畏的注視著鳳凰在眼前緩緩成形，震撼之余卻驚訝發(fā)現(xiàn)，圖冊(cè)上記載的五彩鳳凰此時(shí)竟艷麗非常，細(xì)細(xì)端詳全身共有七色羽毛，不及深思鳳凰便展翅飛起，眾人策馬追隨，來(lái)到一戶人家，鳳凰當(dāng)空盤旋鳴叫，左右鄰人在院外跪成一片，逢蒙入內(nèi)拜請(qǐng)圣子，片刻后，他懷抱嬰兒走出，滿臉驚詫：“這孩子……是個(gè)女嬰！”
三公上前，只見女嬰臉蛋鼓鼓，一雙杏眼烏黑明亮，看著眾人咯咯笑著揚(yáng)起手臂，兩顆羊骨骰從手心滑落。
自立族起圣子皆是男子身形，女嬰手握羊骨骰降世，實(shí)在從無(wú)先例，整個(gè)草原震撼異常，因那鳳凰本應(yīng)五彩卻化為七色，圣女也有了個(gè)不外傳的俗名——七色。
闌京是中容族的族都，地處草原東北，南倚姑水河上游，西臨三大支流之一的湟水，水源充沛，光照充足，土壤疏松肥沃，與中游的巴東郡、下游的河陽(yáng)郡、支流湟水沿岸的朱提郡、澹水沿岸的犍為郡、沅水沿岸的濟(jì)陰郡相比，是草原最好的地界。今日是圣女十歲的成人禮，也是中容族最大的節(jié)日，天剛蒙蒙亮，從其他五個(gè)郡趕來(lái)的族人擠進(jìn)了闌京，田野小徑、屋舍籬墻間人流涌動(dòng)，馬車接踵而至，四處人聲鼎沸煙火升騰。神壇建在姑水河源頭，內(nèi)壇中軸線以南設(shè)著十丈高臺(tái)，高臺(tái)之上的中央主位設(shè)天青緞子搭成的圓錐形神幄，四周從位敬奉著日月星辰與風(fēng)雨雷電，正北設(shè)有觀禮臺(tái)，與高臺(tái)之間以五百米長(zhǎng)的石道相連，石道東西兩側(cè)分列編鐘鼓樂(lè)，擺列著牛羊、酒果、玉帛等大量供品，四周由白甲營(yíng)把守。瞻仰儀式的族人陸續(xù)到來(lái)，在外壇跪坐，黑壓壓的人群很快向外擴(kuò)散出去，不見邊際，因著儀式還未開始，族人們都將好奇的目光投向北邊的觀禮臺(tái)，要一睹外族人的風(fēng)采。
觀禮臺(tái)上最左邊一人最能滿足中容人的獵奇心理，他身高八尺，虎背熊腰，寬鼻闊嘴，獸骨所制的鼻環(huán)和耳飾造型猙獰，更添了幾分兇蠻，黃金頭盔上嵌著一顆碩大的鴿血紅，身著寒光凜凜的鋼鐵鎧甲，腰間配著短匕寬刀，此人是昆夷族的帝王——天均。昆夷族地處仙境東北，境內(nèi)崇山峻嶺，怪石嶙峋，盛產(chǎn)鐵礦寶玉，族人生性彪悍粗獷，盛行私斗，力量大的被人追捧，敗者橫死當(dāng)場(chǎng)無(wú)人在意。
他旁邊的是南淵族王者——景合，南淵族生活在仙境西南遼闊海洋之中，以血統(tǒng)劃分階層，血統(tǒng)最為純正的王者一脈世襲交替統(tǒng)領(lǐng)一族，稍微次之的親王貴族擁護(hù)在側(cè)，之下便是些大小官員，最底層的是血統(tǒng)卑賤的平民，因階層分的清楚，人人生下便明確身份，安分守己，所以歷任王者都無(wú)甚憂心。南淵人出族后變尾為腳，耳后鰓消失，短期停留只有輕微不適，如長(zhǎng)久居住則有性命之憂。養(yǎng)尊處優(yōu)、貴氣十足的景合此刻靠在椅中微張著嘴調(diào)整呼吸，頭頂?shù)目椮愻~尾冠十分獨(dú)特。
坐在景合右側(cè)的男子銀發(fā)飄垂，朗目疏眉，雖已近中年但仍保養(yǎng)得當(dāng)，頭戴羽冠，身著羽袍，如同一只美麗的鳥，大方的鋪展開斑斕的羽翼迎向眾人目光，此人是清穹族的翼皇——凌星。清穹族生活在仙境東南的森林，樹冠之上，天為穹廬，造就了浪漫的性格，族人生有雙翼可以飛翔，喜好風(fēng)雅，較為開化，善歌舞射藝，而且大都風(fēng)姿卓越，樣貌清俊。
再右側(cè)一位麻衣草鞋的不起眼老人是寸泓族的族長(zhǎng)——九地，寸泓與清穹一樣生活在東南森林中，仙境森林樹高千丈，枝葉濃密，清穹人高居云端，寸泓人蝸居樹腳，兩族絕無(wú)相交的可能。寸泓人個(gè)性質(zhì)樸，保守謹(jǐn)慎，雖已進(jìn)化千年，但生存手段仍十分原始，飲食起居簡(jiǎn)單清苦。
最右端是兩張空置的椅子，中容族的主君逢蒙是位嚴(yán)肅的白胡子老頭，因今日事務(wù)繁多，不能出絲毫紕漏，此刻正在臺(tái)下忙碌，另一張椅子則是留給至今還未蒙面的西北境第六族，當(dāng)初五圣子沒(méi)能打開這一族通向外界的如意門，導(dǎo)致千年來(lái)第六族一直與世隔絕，出于尊重，重大場(chǎng)合總是留出一把椅子，畢竟仙境是六族的仙境，如意門遲早會(huì)開的。
一番急促的鼓聲后，綿長(zhǎng)洪亮的鐘聲響起，吉時(shí)已到，神壇東南處?kù)芷鹋?，西南處懸起天燈，?lè)奏“創(chuàng)世之章”，場(chǎng)中數(shù)萬(wàn)人起身，向著神幄行三叩九拜之禮，禮畢，在所有人虔誠(chéng)仰望中，中容族主君逢蒙經(jīng)石道登上高臺(tái)，誦讀祝文，祝文讀畢，樂(lè)奏“立世之章”，逢蒙手捧祝文踏入神幄。
厚厚的幕簾將嘈雜的世界隔絕在外，四下充斥著幽幽的白檀香味道，一位采衣采履的稚齡少女坐在案前，柳眉下一雙杏眼干凈清澈，臉蛋圓圓，十分嬌憨，身后一白衫少年跪坐著為她梳頭加笄，逢蒙上前正笄，隨后少女起身，去隔間更換了素衣襦裙，出來(lái)后向東而坐，少年奉上發(fā)釵，逢蒙接過(guò)，摘掉發(fā)笄，簪上發(fā)釵，少女再次起身更衣，走出時(shí)已是一身赤紅色大袖禮衣，逢蒙為她加上釵冠。三身禮服，從天真爛漫，到素雅純真，最后典雅端麗，象征著圣女十年的成長(zhǎng)。
逢蒙踏出神幄，朗聲道：“視民！”
“盛世之章”奏起，數(shù)萬(wàn)族人俯趴在地，無(wú)人妄動(dòng)，圣女緩步而出，衣襟飄飄，超凡脫俗，在藍(lán)天白云與蒼茫大地之間靜立，俯瞰眾生。
“祈愿！”
隨著號(hào)令，人們將心中所愿低聲吟誦，希望上達(dá)圣女耳中，得創(chuàng)世神庇佑，剎那間草原上升騰起厚重的轟鳴低語(yǔ)。
高臺(tái)對(duì)面的觀禮臺(tái)上突然有人開口。
“素聞圣女天賦異稟，尤善占卜，昆夷帝王天均拜請(qǐng)圣女為我仙境明日賜上一卦！”
圣女雖年僅十歲，此時(shí)面對(duì)著這位披袍擐甲氣勢(shì)逼人的帝王，卻也未因稚齡而怯弱，她眉目威嚴(yán)，儀態(tài)端正，平和嗓音中透出掌控天下的無(wú)雙氣度：“此卦所求，過(guò)于貪心了?！闭f(shuō)罷，伸手將兩顆羊骨骰拋灑出去，身后白衣少年輕啟雙唇。
“不知首領(lǐng)可見過(guò)仙境的日出日落，草原的四季更迭，艷陽(yáng)高照陡生風(fēng)，勁風(fēng)攜雨夜引弓，暴雨退去萬(wàn)物潤(rùn)，抬頭看去又晴空，仙境的明日正如這春去秋來(lái)，應(yīng)天地循環(huán)之道?！?p> 玉言如絲，其出如綸，“佑世之章”奏響，在鼓管鐘磐的齊鳴聲中，頭帶鬼煞牛羊面具的舞者在場(chǎng)中狂放起舞，數(shù)萬(wàn)族人山呼海拜，吁嗟禱告，在歌聲舞影之中陷入狂歡。