二 景象

　　人類(lèi)的發(fā)展，去適應(yīng)地球的生活。用近千年數(shù)十代的子孫來(lái)嘗試。觀(guān)察環(huán)境，模仿獸禽，崇拜自然，產(chǎn)生了圖騰，發(fā)展了宗教部族。由于力量微小，我們只能抱團(tuán)取暖。自然界開(kāi)始留有我們的圖畫(huà)語(yǔ)言，為了種族的衍生，而發(fā)現(xiàn)了火，使用了工具，智慧慢慢增長(zhǎng)。孤寂，是我們?nèi)俗宓娜秉c(diǎn)，害怕是千萬(wàn)年來(lái)恐懼積壓。害怕餓肚子，我們學(xué)會(huì)兒儲(chǔ)存食物，圈養(yǎng)動(dòng)物。改造了自己的飲食習(xí)慣，區(qū)別于獸類(lèi)的生嚼活咽，我們讓吃化作了美味，成為了藝術(shù)，藝術(shù)的飲食怎么會(huì)缺少器皿的盛放。慢慢的生活越精細(xì)化，越文雅有識(shí)起來(lái)。一張張壁畫(huà)，一個(gè)個(gè)洞穴都在告訴我們祖先生活是如何進(jìn)步發(fā)展，這是對(duì)地球自然做的粗加工。

　　文化的記載傳承。人生性的貪婪也在慢慢長(zhǎng)大，不再是最初的驅(qū)獸生活，而誕生了部落的王，想去享受生活。城邦換部落，國(guó)家換城邦。思想意識(shí)有了前所未有的發(fā)展。從遠(yuǎn)古巖洞壁畫(huà)，到石窟文化，從石壁到絹紙，書(shū)寫(xiě)作畫(huà)已不是初來(lái)時(shí)的敬畏善意。紅磚綠瓦，高墻宮闈，訴說(shuō)著人類(lèi)最初的恐懼，也變化成享受。那段時(shí)間人類(lèi)還沒(méi)有惡透，宗教中，書(shū)畫(huà)間還透露出和諧和友善贊美自然。博物館的陳列中，這是對(duì)藝術(shù)的自然最佳對(duì)話(huà)。

　　現(xiàn)在文明的發(fā)展，工業(yè)化信息化的更迭推進(jìn)，急劇膨脹的享受欲，各種人性的劣勢(shì)暴露無(wú)遺。因?yàn)楣亲永锏脑伎謶中男?，弒殺成性，為了享受更好更多，資源的掠奪，戰(zhàn)爭(zhēng)斷斷續(xù)續(xù)沒(méi)有停歇過(guò)。破舊不堪的城墻，殘缺不全的文明，都在控訴這人性之惡。遺址土坡續(xù)寫(xiě)了那時(shí)期繁盛，也記錄著戰(zhàn)爭(zhēng)殘暴無(wú)情。

　　每個(gè)地方都有它的幸福與感傷。那些幸福和感傷都是作為那個(gè)地方到歷史影片機(jī)，化作了景區(qū)，讓后代的人們?nèi)W(xué)習(xí)進(jìn)步，避免重蹈覆轍。

　　我是看不懂這個(gè)景區(qū)的級(jí)別劃分是怎么規(guī)定的。根據(jù)地方的稀缺性還是文化厚重性。我愛(ài)去那種自然天成的地方，去親吻自然，感受她的厚德。景區(qū)的形成，不是用事實(shí)給人上一課嗎？古人的那句詩(shī)“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！辈痪褪歉嬖V我們要走出去，書(shū)上之所以淺顯，不正是沒(méi)有到實(shí)地去感同身受嘛。

　　曾聽(tīng)過(guò)這樣的一句話(huà)，叫做“旅游的意義就在于一個(gè)人在一個(gè)地方呆久了，換個(gè)地方體驗(yàn)一下他人的生活?！蔽以诶m(xù)寫(xiě)一句，旅游那是在現(xiàn)在生活渾噩了，去一地感受那里的人文，與古人神交，開(kāi)今人心智。歷史給不了你的答案，去自然吧。智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，古圣先賢們都從山水間悟透生的意義，何況現(xiàn)在乎。還有現(xiàn)在對(duì)自然原始的地方，別做過(guò)多的開(kāi)發(fā)了，不覺(jué)得這是在畫(huà)蛇添足嘛，初來(lái)地球時(shí)，人有多少技能可以放心的生活，不是自然教給我們的嗎？她像母親一般哺育我們，我們長(zhǎng)大了，翅膀硬了。就要去扎她的心嗎？地球現(xiàn)在已經(jīng)是傷痕累累了，有多少的景色已經(jīng)被我們傷的沒(méi)有了。反省回想一下吧，我們不單單只是這一代，為子孫后代留一點(diǎn)吧，或許現(xiàn)在留下的那將是后代看到的最后最美景象了。