陶夢婷顯然沒有注意到陶望平的動作，我再去看陶望平的時候，卻發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)坐在了地上，如同東北人坐在炕上一般，似乎在等待著我們的陳述。
下意識的看了一眼陶夢婷，想要征詢她的意見，卻沒想到陶夢婷根本就沒有看我，反倒是很相信這個出現(xiàn)在記憶世界中的祖父，直接就將我們的經(jīng)歷告訴了陶望平。
我?guī)状蜗胍低等タ茨巧駨R中的情況，陶望平卻總會刻意的用身體阻擋我的視線，又用品評的口吻解釋著我和陶夢婷的經(jīng)歷。
人總會被他人的評價吸引，尤其是對于那段經(jīng)歷本身就有很多疑問的我，聽到陶望平的評價，很容易就將視線轉(zhuǎn)移到了他的身上。
如同陳述一段故事，陶望平的評論很緩慢，但是內(nèi)容卻讓人印象深刻。
按照陶望平的說法，我們進(jìn)入的實(shí)際上并不是真實(shí)的故事世界，甚至說故事的世界這件事的本身，也和我們的推測有著很大的差別。
首先根據(jù)陶望平的掌握來分析，所謂的故事世界實(shí)際上是一個獨(dú)立存在的空間，有點(diǎn)像是平行空間，但是時間流速本身是相同的。
也就是說，進(jìn)入故事世界的人如同進(jìn)入了另外一個空間一般，而這個空間又受到了進(jìn)入者的思維影響而產(chǎn)生變化。
其次，我們進(jìn)入的《海亡人之眼》那段故事，實(shí)際上只不過是故事實(shí)際的最初級，也就是這個特殊空間與現(xiàn)實(shí)世界的交界處，只有在這樣的邊緣地帶，才有因?yàn)槿祟惖乃季S而發(fā)生變化。
陶家有一套完整的傳承，是陶望平的父親年輕時在東北某個古代遺址中找到的，其中也包括了那枚瓷葫蘆。
根據(jù)考證，這套傳承記載與古月鴻屬于同一個時代。而其中記錄的內(nèi)容，確實(shí)北方早起游牧民族和山民的信仰記錄。
時間差不多能夠追溯到殷商時期，是目前陶望平已知，最早的關(guān)于故事世界的記載。
在人類沒有大規(guī)模進(jìn)入那個世界之前，殷商時期就已經(jīng)有人進(jìn)入了其中，并且記錄出了那個世界最初的結(jié)構(gòu)。
其中的內(nèi)容有點(diǎn)像神話故事，地域地形又和山海經(jīng)有些相似，其中也存在很多類似山海經(jīng)中記載的神獸。
雖然內(nèi)容和山海經(jīng)一樣玄幻，可陶望平的父親還是從其中找到了一些有用的信息。首先，殷商時期的人進(jìn)入到那個世界時，人類的思維并不能改變故事世界，可以說進(jìn)入其中如同換了一個地方生活，和生活在現(xiàn)實(shí)世界沒有區(qū)別。
其次是古人對世界的認(rèn)知度還很低，生產(chǎn)力也相對低下，所以面對那個世界中的奇怪生物時，始終處于食物鏈的底端，因此那個時期的人對故事世界產(chǎn)生了恐懼和敬畏，將其當(dāng)成了禁忌之地，神靈之地，或者死亡之地，總之很多后來傳說中的地方，都是來自于古人對故事世界的遐想。
記錄到春秋晚期發(fā)生了變化，由于人類思想越發(fā)活躍，各種說法層出不窮，生產(chǎn)力和戰(zhàn)斗力相對增長，進(jìn)入其中的人類不再是食物鏈的底端，所以人們開始大膽的探索那個世界，甚至出現(xiàn)了許多意志力強(qiáng)大的人，走到了那個世界的核心區(qū)域。
這一部分不太好區(qū)別是古人的遐想，還是真實(shí)看到的景象，總之描寫的內(nèi)容很多，大致的意思是古人發(fā)現(xiàn)了神靈居住的地方，在那個世界的中心區(qū)域見到了神靈。
在這段記載之后，大量關(guān)于神靈的傳說和神話故事開始流傳，雖然說法不太一樣，可已經(jīng)有了很多后世熟悉的神話故事的影子。
除此之外，更有意思的是，隨著人們的進(jìn)入，這個世界的面積開始成集合數(shù)值增長。那些對故事世界進(jìn)行研究的古人，竟然完整的記錄下了故事世界增長的速率，甚至早在戰(zhàn)國時期就計(jì)算出了人類進(jìn)入其中與那個世界增長面積之間的比值。
這不僅證明了人類的進(jìn)入會對那個世界產(chǎn)生影響，還說明了那個世界具備某種意識。古人用饕餮的形象來解釋那個世界，如今想想還真的很貼切。
最初只是少量古人在某些特殊因素下進(jìn)入其中，隨后再人類大規(guī)模戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，人口快速增長的時期，那個世界開始吸收更多的人類進(jìn)入其中，漸漸的靠近進(jìn)入地點(diǎn)，相對遠(yuǎn)離中心的地方出現(xiàn)了變化，也就是我們進(jìn)入故事世界中遇到的那些情況。
人們開始在這一地帶迷失，欲望讓進(jìn)入故事世界的人在這個地帶沉迷，不斷擴(kuò)張這個地帶的空間，同時也讓更多的人因此被吸引進(jìn)入。
第一個關(guān)鍵人物出現(xiàn)在記載中，古人因?yàn)槲镔Y匱乏的原因，對于筆墨的用量很珍惜，所以只記錄了這個人的名字叫‘耳’。
這個叫耳的人與其他人不同，他很有智慧，并不迷失在故事世界中的變化中，反而因?yàn)樘焐穆犃γ舾?，讓他發(fā)現(xiàn)了故事世界的秘密。
所謂的秘密應(yīng)該是某種低頻聲波，這個叫耳的人能夠聽到，但是無法分辨內(nèi)容。他找了許多種動物，甚至抓捕了故事世界最初的生物，利用這些生物確定聲音的方向。最終鎖定了這個聲音來自于故事世界的核心，整個區(qū)域的中心方向。
聲音時有時無，每當(dāng)世界快速擴(kuò)張的時候就會出現(xiàn)，持續(xù)七天后逐漸消失。
耳找來了他最好的朋友，一個沉迷在世界邊緣，熟練掌握了那些虛妄帶來的能力的人。在這個人的幫助下，耳和這個人一起來到了聲音的源頭處。
沒有任何記載記錄他們最終看到的是什么，也沒有其他人知道他們在那個世界中心經(jīng)歷了什么，總之他們最終回到了現(xiàn)實(shí)世界，并且試圖用文字將他們看到的一切描述出來。
這是記錄中第一次出現(xiàn)故事世界影響現(xiàn)實(shí)世界，耳和他的朋友都無法用文字詳細(xì)描述自己見到的一切，也無法告訴其他人發(fā)生了什么，仿佛無形中有著一股力量在阻攔著他們，讓他們無法將這些信息傳遞出來。
最終耳寫了一本書，他的朋友也寫了一本書，如同某種學(xué)說，也像是一段奇幻的故事。這兩本書在現(xiàn)實(shí)世界中流傳開來，可其中并沒有任何描述，反倒是書中的內(nèi)容好似這人世間的道理一般。