第二十五章 兄弟情深
孫臏是齊國人，是赫赫有名的大軍事家孫武——即孫子的后人。
孫武雖當過吳國的大將，著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽為“兵學圣典”；
曾幫助吳王打進楚國首都，使伍子胥得以鞭打楚平王之尸出氣報仇，但身后并沒留下什么財產，兒孫們混的越來越窮。
孫臏自幼沒了爹娘，與哥哥隨著在齊國任下大夫的叔父度日。
田氏篡齊時，別的大官都改換門庭投靠新主，叔父這個老倔頭偏要忠于舊主。
結果跟隨姜姓的齊康公一齊被放逐到東海，一去沒回。
弟兄二人只得去給人放豬、當傭人掙飯吃，不久，相依為命的哥哥又被大軍抓去當民夫，孤苦伶仃的小孫臏只得四處流浪。
一年冬天，他又冷又餓又生病，昏倒在路旁堪堪凍死，幸虧被路過的鬼谷先生遇到，帶回山中。
根據他的悟性，先生讓他隨著龐涓等習武。
同學中，他與龐涓關系最密切，便拜龐涓做大哥，龐涓看他孤苦可憐，也很疼愛這個小弟弟。
龐涓的聰明表現在善于強記。
凡是聽過、看過的，一遍就能流利背誦，老師每次提問都能回答的一字不差，經常受到老師的夸獎。
他也因此很自負，孫臏自嘆弗如，非常欽佩大哥。
那時還不是“寫”字，而是用小刀刻在竹簡上記事，課堂上沒做完的“筆記”還要請龐哥哥幫忙整理好，才能在課下復習。
孫臏的特點則是善于思考，理解深透。
對學過的知識，他不僅要知道“是什么”，還得追下去，弄明白“為什么”，往往還能提出一些自己獨到的見解。
于是在討論時就常常出現這樣的場面：
龐涓滔滔不絕地講述一個實戰(zhàn)案例，孫臏則寥寥數語給予概括，指出雙方在行動中的正確與失誤。
然后還要指出，在某一環(huán)節(jié)上，如果事先有備或及時采取補救措施，就可能使戰(zhàn)爭朝另一個方向發(fā)展，得出不同結果。
當然，旁觀者清，事后的分析一定會更明智。
但孫臏的觀點確很新穎，不同一般，能出奇制勝，也很得老師的贊賞：
“你們兄弟倆將來如果共同指揮作戰(zhàn)，一定能配合默契，一個做軍師，一個當大將。
孫臏出謀，龐涓作戰(zhàn)，打勝仗的幾率可就相當高了！”
老師并沒有貶低龐涓，但對于“孫臏出謀”的評價，他心里還是酸溜溜的：
孫臏，并不比我聰明啊，我就不能出謀？
不過他也得承認，在所有的同學中，除了自己外，孫臏確是一個出類拔萃的軍事人才。
他之所以與孫臏結為兄弟，這也是一個原因。
學成文武藝，賣與帝王家。
自己已經苦熬了十年，連老師都默許是個“將才”了，如今魏王正在招賢納士，豈能錯過這個機會？
所以才拉著孫臏一齊去找鬼谷先生。
鬼谷先生聽他扭扭捏捏的說明來意，笑了：
“你確非池中物，如今大展宏圖的時機到了，可以去嘛。
但孫臏還年輕，學業(yè)未成，他祖父孫武留下一部兵法我還需要他幫助整理出來，就暫且不必下山啦。
龐涓，你到院外去拔來一棵首先遇到的花草來，讓我為你占卜一下未來的前途?！?p> 龐涓見不許孫臏同行，有點兒怏怏不快。
見路邊有一顆被什么動物咬殘了的馬兜苓，好歹拔下回去交給老師。
鬼谷先生看著點點頭：
“此草為羊所喜，為馬所惡，所以日后你將‘遇羊而菜，逢馬則敗’。
這上面還孕育十三朵花，預示你有十三年的榮華富貴。
當然，這只是預測，并非定數，但你須切記：
得志之后，不要狂妄得目中無人，欺人者，終被人欺。
謹尊吾言，富貴壽命，可保長久，勉之，勉之！”
鬼谷先生確實判斷的很“準”，龐涓的后來一如所卜。
但他那是為自己所熟悉的學生推斷的，后世竟以此把他推崇為算命先生們的“祖師”。
妄言世人榮窮、生命，豈不謬哉？
聽老師斷自己只有十三年的榮華富貴，龐涓心中好不懊惱，暗罵老頭嘴里瞎說，卻喜他又轉圜為：
“尊吾之言可保長久”，自思當然不會“狂妄、欺人”。
這才轉怒為喜，叉手為禮：
“弟子受教，沒齒不忘?！?p> 與孫臏告別時，畢竟相處久了，情深義厚，孫臏唏噓不已，龐涓也不禁淚流滿面：
“愚兄走后，賢弟放單，心實懸念。
只望自家保重，此去若有一絲進展，也要將賢弟接去，共享榮華富貴，休在山中吃苦。”
孫臏抹淚道：
“為弟在這世上，除了老師，就哥哥您這個親人，兄長此去必能為帥做將，然而‘兵者，兇也’。
戰(zhàn)爭中危機四伏，只望您在臨敵作戰(zhàn)時小心謹慎，免受傷害，弟弟就心滿意足了，榮華富貴，則在其次?！?p> 弟兄二人，絮絮叨叨，邊走邊說，如膠似漆，難分難舍。
然送君千里，終有一別，來到山下通衢大道上，孫臏才淚眼婆娑地望著哥哥遠去的身影……
為了能盡快見到魏王，龐涓先來求見公子卬。
好在曾當過帳前衛(wèi)士，公子卬還有印象，面談之后，認為他通過“進修”還很有進步，當真學到不少知識。
“袍澤之情”有如兄弟，公子卬自然盡心盡力，為了加大保險系數，便又轉托相國公叔痤。
公叔痤也是個愛才之人，既然龐涓能被公子卬看重，必不一般，第二天就匆匆?guī)嬩溉雽m求見魏王。
偏偏鄒國的孟軻，就是后世稱為“孟子”，僅次于孔子號稱“亞圣”的孟老先生先到一步，正在宮中與魏惠王高談闊論。
公叔痤只得與龐涓在殿外一個小廂房里等待。
其實，由于孟子的觀念與魏惠王的追求格格不入。
魏惠王的心中早就煩的要命。
請教怎樣才能富國強兵，孟子出的主意是：
實行“仁政”。
“減賦稅、裁軍隊、養(yǎng)老恤孤，老吾老，及人之老，幼吾幼，及人之幼”；
“老百姓安居樂業(yè)，民順足矣，國必富、兵必強……”
魏惠王心里偷罵一聲：
“扯淡！”
不耐煩地說：
“寡人問的是怎樣才能對我‘有利’？”
孟子回答的更不客氣：
“國君天天想的是怎樣對自己有利，臣下效之，必然更想怎樣對自己‘有利’。
舉國上下都為自己想，誰還去想‘國家’的利益？豈不亂了套？
所以國君應該提倡仁義道德，以此來規(guī)范自己的臣民。
只有實行‘仁義道德’，寬厚待民，施以恩惠，爭取民心的歸附，才是對國家最大的‘利’！”
孟老先生的觀點，自有他的道理，真能遵循，并非壞事。
可惜適逢“戰(zhàn)國時期”，與現實及魏惠王的要求都相差十萬八千里，所以真懶得聽。
然而，孟老先生是“社會名流”，考慮到國際影響，出于禮貌，才不得不耷拉著下巴，微閉雙眼，裝作認真聽講。
孟夫子并不傻，早已明白他的心另有所屬，卻仍然講個沒完，他有自己的考慮：
“吾之道，難為天下容，能傾訴出來，就可以留下影響，必有益于后人?！?p> 所以不管你愿聽不愿聽，既能坐到你魏王面前，便喋喋不休，直講到日近中午，毫不疲倦。
該吃午飯了，魏王毫無留客共進午餐之意。
孟子自己的肚子也餓了，估計這次“授課”已達到一定“份量”，足以闡明一個論點，便起身告辭。
可憐魏王不敢說歡迎您再來的客套用詞，只得泛泛地說聲再見。
其實孟老夫子并不在乎您是否“歡迎”，只要想見，便來拜訪，“名人效應”的另一面就是誰也不敢拒之門外。
魏惠王心中大喜，孟子前腳剛出門就告訴左右：
吩咐廚子做幾個好菜，去去胸中晦氣。