救贖
上演于人間的無(wú)知與渺小猶如一折折悲喜劇，人們生活其中時(shí)而荒誕不經(jīng)的表現(xiàn)出麻木的面容。自知與不自知同時(shí)進(jìn)行。其中蘊(yùn)含著生命氣息的，是熱烈生活下旁觀者的眼睛。在自我觀察與觀察人之中，獲得某種清醒而孤獨(dú)的意味。實(shí)際上，清醒也好，不清醒也好，每個(gè)人都在生活的行進(jìn)中體驗(yàn)著生命的意義。然而，大都處于一種未能滿足的心靈缺憾中。人們自知無(wú)力面對(duì)時(shí)，有的躲進(jìn)熱烈的人群中去，有的藏進(jìn)孤獨(dú)的黑夜中去。然而，烈酒和人群都只會(huì)消磨一時(shí)，帶來(lái)的卻是愈加綿長(zhǎng)的苦痛。唯上智與下愚不移，中間的都是普通人。
現(xiàn)代生活帶來(lái)了可以隨時(shí)逃避的方便，躲進(jìn)虛擬世界中與無(wú)數(shù)陌生面孔共同消磨掉這段時(shí)光。有人扮演有人觀看，然而看者與演者同樣無(wú)法感覺(jué)滿足，只是忙于遺忘心靈深處藏起的悲傷。所以，很多人慢慢忘記了哭泣，因?yàn)?，無(wú)人問(wèn)津的面具下，心靈積滿了塵埃。
落不定的塵埃，阿來(lái)的書里有一種奇幻的風(fēng)景，然而，所有作者與讀者之間，都在尋找著一種共鳴，一種為他人筆下精神所引起的心靈共鳴。這個(gè)時(shí)代，讀書成為了一種個(gè)人私密空間，傾泄著長(zhǎng)久得不到表達(dá)的一切。心靈無(wú)法安靜，燥熱之中，蘊(yùn)含著某種荒謬的絕望，人們就在其壓力下傾盡全力生活，獨(dú)自的心靈里充滿了戰(zhàn)斗，或者已成為一片荒蕪的墳場(chǎng)，只能任由生活隨意擺動(dòng)著去向哪里。心靈之火慢慢熄滅而變的無(wú)力，只有在死亡將近時(shí)才會(huì)忽然拼命掙扎起來(lái)。雖然不曾熱愛(ài)生活卻也沒(méi)有勇氣死去。
年老的人未必能帶給年輕人智慧，只有那些攀登過(guò)孤獨(dú)之頂，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)大小戰(zhàn)役的人，才會(huì)覺(jué)得多言并無(wú)意義。什么能夠讓一個(gè)人的存在附有價(jià)值，只有他自己才會(huì)知道。是救贖自己于世界之外，又是讓自己生活于世界之中。心靈自語(yǔ)的片刻里，人們忽然自己發(fā)現(xiàn)了某個(gè)秘密，卻在沒(méi)有勇氣的面對(duì)中被刻意遺忘了。社會(huì)打算讓人安置其中，然而它所能給的位置安置的不該是人，而是機(jī)器，所以社會(huì)刻意要求安寧，人在其中焦慮不安或者麻木不仁。激情造就了天才嗎？龐大的戰(zhàn)役或者奮力抗?fàn)幍拿\(yùn)？不是的，無(wú)論處于任何時(shí)代，都是人在自己造就自己。沒(méi)有哪個(gè)時(shí)代更好或更壞，歷史向前的發(fā)展似乎使每一代都自認(rèn)看到終點(diǎn)，然而只有天自己知道。
宗教帶來(lái)的福音，或許被某些不懂的人嘲笑，又為某些明智的人不齒。實(shí)際上，它帶來(lái)了勇氣，特別是天啟宗教，在荒謬與孤獨(dú)的迷茫中，在充斥著吵鬧的喧囂中，它以某種命令的語(yǔ)氣說(shuō)“我確信”。正是這種史無(wú)前例的態(tài)度能夠給予人們安慰與棲息。盡管有些智者大聲喧嚷要人們直面生活的荒謬與無(wú)意義。不如說(shuō)某種程度上，人們承受的已夠多，要把他們最后的希望也奪去卻沒(méi)給他們另一條道路過(guò)于殘忍，因?yàn)橹钦咚叩穆方^不適合平常人，因?yàn)樗麄兓蛟S一塵不染，或者無(wú)所畏懼，所以心安，民眾卻是看似力量龐大卻極為無(wú)力的一群人。智者有幾個(gè)呢。至少不是你我。實(shí)際上，自認(rèn)愚人的倒層出不窮。
光明背面暗藏殺機(jī)，每個(gè)人不可告知的另一面，不可承認(rèn)的另一面里，帶著某種強(qiáng)烈的怨恨感，會(huì)在某個(gè)莫名其妙的時(shí)刻爆發(fā)。卸下重?fù)?dān)，就是諸如神父牧師所承擔(dān)的責(zé)任，一如面對(duì)羊群。神父工作的特殊在于培養(yǎng)期間，教會(huì)或者信友撐起了一把保護(hù)傘，使他們得以置身事外，不為世事所煩憂，比如經(jīng)濟(jì)，居所，妻兒，獨(dú)身制更近于某種保護(hù)，一如耶穌當(dāng)初的教導(dǎo)，因?yàn)橐粺o(wú)牽掛，所以旁觀者的地位愈加明顯，故而即使神父牧師并非一個(gè)好神父，也足夠滿足心靈的某種尋求，至少對(duì)于信仰來(lái)說(shuō)，一個(gè)即使不熱誠(chéng)的神父牧師因?yàn)橐粦?yīng)教會(huì)禮儀，還是成為了一個(gè)生活于信仰中的人，它的使命自然會(huì)彰顯在他們的面容上。大眾會(huì)慢慢吸引，一如羊群聞到牧人的氣息一般聚集起來(lái)，教會(huì)也理所當(dāng)然成為了某種與人們物質(zhì)需求不同的一塊私人領(lǐng)域。也可以說(shuō)，一個(gè)好的教會(huì)是一個(gè)家，人們?cè)诖苏旅婢叩靡詢A訴痛苦或祝福。
意義究竟何在，歸根結(jié)底，一個(gè)人的心靈扎根在哪里哪里就是他的歸宿，有的人如浮萍四處漂泊，老來(lái)回念此生，頓覺(jué)毫無(wú)意義。死后無(wú)人紀(jì)念或?yàn)楸В欢?，生前無(wú)所意義更為悲哀。死后自然不會(huì)看到人們的懷念，生前卻大可努力為自己思慮的意義而活。信仰能幫人托起負(fù)擔(dān)，一群自覺(jué)有罪平庸的人聚在一個(gè)心靈的家庭里，自然能共擔(dān)苦難，借著信仰維系的人也愈覺(jué)親切，這是靈的親近。信仰擺脫了死的荒謬，不懼死亡，因而思考生活才更加無(wú)畏而充滿活力。故而說(shuō)福音是希望而不是枷鎖。
扎根后再看生命本身，尋求自己的意義而不用刻意去討好眾人，究竟會(huì)發(fā)現(xiàn)什么，意義在不斷的生活中不斷呈現(xiàn)，教會(huì)成為可以分享心靈的地方，交流心靈近于享受，人們往往看到一個(gè)教育程度不高的人，卻在祈禱中有一種超過(guò)常人的心靈智慧。這是心靈安寧下來(lái)，尋找到滿足的結(jié)果啊。人們往往不愿面對(duì)獨(dú)自的寧?kù)o，即使知道里面藏有某種表面痛苦后的幸福，那是心靈酣暢的歌鳴。
從浮躁中解脫出來(lái)不會(huì)一蹴而就，扎根，灌溉，施肥……這一切都將是人開始努力尋求人生意義后，將要發(fā)現(xiàn)的事情。要活于此意義，褪去舊殼，少有不經(jīng)痛苦的。初信者往往比老于此道者更容易有成就，只是要堅(jiān)持下來(lái)實(shí)在不易。諸如我等之輩，想起當(dāng)初的熱誠(chéng)和現(xiàn)在的退卻與唯唯諾諾，就不禁汗顏，人人都要求舒服，向往舒適，就像明知道流奶流蜜的地方就在下一道門后，卻怎么也不想費(fèi)力去清理路上的障礙。所幸的是我還年輕，盡管這也是安慰自己的話。誰(shuí)若想品嘗智慧之果，就非經(jīng)過(guò)革魯賓的火劍不可。此時(shí)我尚無(wú)勇氣，因?yàn)槟贻p的心總是浮躁，或許老來(lái)可以吧。
只是弟兄們，我們明白的就是帶不走榮華富貴，功名利祿的我們，若想擁有心靈的滿足，就必要走這獨(dú)自的救贖之路啊，教會(huì)有它的方向，而且是明白的方向，生活于其中的個(gè)人，只有為著自己尋獲的意義本身而奮斗，才不會(huì)老來(lái)后悔到無(wú)事可懷想。只是人生意義究竟是什么，只有你自己才能在生活的洪流中解答。對(duì)于你適合的，才是你要走的，即使走錯(cuò)了，還可以不斷努力改正，原地不動(dòng)或逃避的人，才是真正的懦夫吧。
事到如今，我的人生意義似乎鮮明起來(lái)，只要能讓他人獲得幸福，我的人生就有其意義，比如微笑時(shí)收到的回笑，付出時(shí)獲得的感激?；蛟S，沒(méi)有人的人生意義能離開他人。作家在尋求好的讀者，醫(yī)生在搶救無(wú)助的病人……或許此刻的你處于黑暗之中，安靜下來(lái)獨(dú)自思索，因?yàn)榻o予你光明的不止是你自己，還有那位雅典人供奉的未知之神。你不知道，那束光何時(shí)照進(jìn)來(lái)，卻可以不斷的準(zhǔn)備好，去尋找，去接受，去感覺(jué)…去活著！