“所謂吐納，便是呼吸，吐舊納新，便是修行，所謂形不正則氣不順，氣不順則意不寧，意不寧則神必散亂，所以吐納的第一步，便是正形，抱元守一，心神專(zhuān)注……”
此時(shí)天還未亮，東方略有微白，距日出大概還有一個(gè)小時(shí)左右。
微風(fēng)襲來(lái)，穿著外套的賈以秉忍不住打了一個(gè)冷顫。
反觀仙風(fēng)道骨的七阿道人，依然身著單衣，風(fēng)月更甚，竟然只穿了個(gè)短袖，并無(wú)冷色。
當(dāng)然，老道長(zhǎng)應(yīng)該是修道有成不畏寒暑，而風(fēng)月則是陽(yáng)火亢盛所致。
龍珠的事已經(jīng)被賈以秉暫放一旁，古語(yǔ)有云空有寶山不知如何而入，賈以秉現(xiàn)在則是只知道有個(gè)寶山但連在哪都不清楚，甚至這寶山還在不在都不一定，所以也就不再糾結(jié)，當(dāng)下他的首要目標(biāo)，還是修仙為主。
老道長(zhǎng)端坐在山頂?shù)囊粔K大石上，正在講解吐納法，賈以秉聽(tīng)得半懂不懂，風(fēng)月也是只撓頭，袁師兄倒是一樣端坐一旁，看起來(lái)很是認(rèn)真，直到賈以秉聽(tīng)見(jiàn)了他的輕微呼嚕聲。
小蟲(chóng)自然也跟來(lái)了，只是聽(tīng)了兩句就不耐煩，掙脫了賈以秉的手掌跑去玩了，賈以秉也由得它去。
“……紫氣東來(lái)，便是朝陽(yáng)的第一縷霞光，上古煉氣士口中的餐霞飲露，說(shuō)的便是這個(gè)……”
“師父，上古是什么時(shí)候？我聽(tīng)說(shuō)先秦時(shí)候有煉氣士，是那時(shí)候么？”
七阿道人一皺眉頭，“上古嘛，自然就是上古，你聽(tīng)好便是了?！?p> 風(fēng)月只好點(diǎn)頭稱(chēng)是。
賈以秉倒是知道老道長(zhǎng)口中的上古，可不是如今凡間的歷史能解釋的，但受限于天道規(guī)則，風(fēng)月還未修行，有些東西老道長(zhǎng)就不能說(shuō)出口，只得含糊其辭，賈以秉即便心有疑惑，也不便多問(wèn)，只能私下請(qǐng)教。
比如這煉氣為何需要在日出日落之時(shí)，賈以秉就不太明白，只是隱約覺(jué)得可能和仙界轉(zhuǎn)化靈力的陣法有關(guān)。
仙凡晝夜顛倒，其間有大陣，吸收太陽(yáng)之中的靈力到仙界，如此才會(huì)導(dǎo)致凡間靈力匱乏，但地球畢竟是圓的，所謂日出日落，不過(guò)是自轉(zhuǎn)罷了，難道仙界也是圓的，各地日出時(shí)間都不盡相同？
這陣法從何時(shí)布起？若是在仙凡隔絕之后，那之前仙界的靈力從何而來(lái)？
只是這些東西老道長(zhǎng)似乎也不知答案，老道長(zhǎng)曾自言醉心符道，神游仙界也是深居簡(jiǎn)出，因?qū)嵙Φ臀?，甚少外出歷練。
老道長(zhǎng)今日講解的，正是那篇天道牌上記載的吐納法，賈以秉也看了這篇法訣好些天了，總是不得其法，老道長(zhǎng)雖然講得也是云里霧里，但至少知道該怎么做了。
這兩日和老道長(zhǎng)長(zhǎng)談，倒是解了賈以秉一個(gè)困惑，這煉氣法訣印在天道牌上，解鎖了道境才能修煉，但不修煉，怎么神游仙界？總不能人人有特殊機(jī)緣，可以像他這樣稀里糊涂就拿到了天道牌。
凡間修仙傳承至今日，雖然幾乎斷絕，但各門(mén)派的入門(mén)法訣還是有不少的，即便是龍虎山落魄至此，入門(mén)功法也有好幾部，各有千秋。而這門(mén)上古法訣，據(jù)傳是人族最初的修煉法訣，被譽(yù)為萬(wàn)法之祖，而法訣創(chuàng)立之時(shí)，人族也處于靈力匱乏之際，放在如今凡間，最為契合。
但與現(xiàn)今流傳的入門(mén)法訣不同，這門(mén)吐納法過(guò)于兇險(xiǎn)，其兇險(xiǎn)之處便在于開(kāi)篇一句，“煉氣入體，養(yǎng)靈修真，見(jiàn)空成性，凝精化神，神以御氣，得叩天門(mén)?！?p> 前幾句還算正常，但“神以御氣，得叩天門(mén)”，便是說(shuō)要以神念御使靈力，沖開(kāi)泥丸宮，化作靈臺(tái)，從此踏上修行之路。
而沖關(guān)的訣竅，便在于一鼓作氣，再而衰，三而竭，若是沒(méi)有一舉功成，泥丸宮有了裂痕，便會(huì)自行修復(fù)，穩(wěn)固更勝?gòu)那?，而修?fù)的過(guò)程中，便有內(nèi)在先天之靈的損耗和流失，即便日后沖關(guān)成功，成就的靈臺(tái)也先天不足，于修士而言，基本就是大道斷絕，止步于此。
不僅如此，沖關(guān)過(guò)程還會(huì)引起神魂震蕩，依沖關(guān)的激烈程度，輕則神魂不穩(wěn)，休息幾日便好，重則神魂散逸，別說(shuō)大道，就連性命都難保存，便是僥幸活下來(lái)，也會(huì)成為一個(gè)癡愚之人。
而現(xiàn)今流傳的各種入門(mén)法訣，則是對(duì)沖關(guān)過(guò)程做了改良，或以水磨工夫逐漸磨損泥丸宮，或以陣紋刻錄泥丸宮上，或以丹藥輔佐，不一而論，總之都會(huì)把風(fēng)險(xiǎn)和損失降到最低，而成功率卻極大的增加了。
所以這門(mén)上古法訣，早就已經(jīng)成為了歷史的塵埃，無(wú)人問(wèn)津。
知道了這些之后，賈以秉略一思索，便明白了這門(mén)吐納法為何會(huì)放在天道牌中，還必須要解鎖道境之后才能看到。
解鎖道境的人，早就沖開(kāi)了泥丸宮，再重修這門(mén)吐納法，正適用于如今凡間的狀況，可以說(shuō)，這門(mén)吐納法，是天道老哥專(zhuān)門(mén)為凡間修士準(zhǔn)備的。
賈以秉雖未曾修煉，但靈臺(tái)早開(kāi)，修煉這門(mén)吐納法毫無(wú)風(fēng)險(xiǎn)，而七阿道人打算直接讓風(fēng)月修煉這個(gè)，則是迫不得已之舉。
“如今雖然風(fēng)月的魂魄得到了修補(bǔ)，但早已錯(cuò)過(guò)了修行的最佳時(shí)期，若再依尋常法訣，事倍功半，而風(fēng)月如今沒(méi)有那么長(zhǎng)的時(shí)間了，所以只能行險(xiǎn)一搏，于絕境中尋一絲生機(jī)。生死有命，道友不必介懷，風(fēng)月積攢功德已有二十余年，便是為了今日?！?p> 七阿道人如是說(shuō)。
賈以秉也只好默然，以神格助風(fēng)月先神游仙界，如他一般卡BUG修仙似乎是一條可行之路，只是天道老哥顯然不許，昨夜他曾想問(wèn)問(wèn)此事，奈何不管怎么呼叫天道老哥，都無(wú)半點(diǎn)回應(yīng)，賈以秉也就絕了這個(gè)心思。
老道長(zhǎng)口若懸河，講了足足快一個(gè)小時(shí)，趁著師父喝水的工夫，風(fēng)月?lián)狭藫项^，問(wèn)道，“師父，這和小時(shí)候你教我的好像差不太多啊?！?p> 老道長(zhǎng)點(diǎn)了點(diǎn)頭：“沒(méi)錯(cuò)，你聽(tīng)懂了多少？”
風(fēng)月老臉一紅，道：“也和小時(shí)候差不多，幾乎沒(méi)聽(tīng)懂。”
老道長(zhǎng)面色如常，轉(zhuǎn)而問(wèn)賈以秉，“以秉小友，你聽(tīng)懂了多少？”
賈以秉老實(shí)回答道，“也沒(méi)太聽(tīng)懂?！?p> 那篇吐納法訣字?jǐn)?shù)不多，晦澀難懂，也不知道老道長(zhǎng)是怎么解讀出這么多內(nèi)容的。
“修道便如登山，方才我們上山之時(shí)，一片黑暗，但依然可以摸索著找到登頂之路，在山腳時(shí)，我們也許要想很多問(wèn)題，比如看不清路怎么辦，路滑又該怎么辦，怎么上山節(jié)省體力，怎么上山更快，哪里有捷徑，哪里又是險(xiǎn)路，但一旦踏上了登山之路，很多問(wèn)題就迎刃而解了，你自然就會(huì)知曉怎么做?！?p> 老道長(zhǎng)的話(huà)發(fā)人深省，但賈以秉和風(fēng)月細(xì)細(xì)一琢磨，又感覺(jué)好像什么都沒(méi)說(shuō)，但老道長(zhǎng)顯然不打算繼續(xù)解釋了：“好了，時(shí)間不多，我再來(lái)講解一下如何煉氣入體，這便是登山的第一步，之前講的吐納，便是為這一步準(zhǔn)備的?！?p> 群星已隱，東方將白。