宰輔利用上朝獨(dú)自留身及聚朝議政等有利時(shí)機(jī)，通過及時(shí)私記或追記的方式私下撰寫的朝政筆記，其內(nèi)容較需進(jìn)呈皇帝審查、史官據(jù)以修史的時(shí)政記更為詳備。宰輔在該類筆記中，往往對(duì)朝廷內(nèi)外極為敏感的事較少回避，對(duì)涉及全局的某些重大事件的內(nèi)幕常有所披露，并且觀點(diǎn)鮮明，黨派性極強(qiáng)。

　　北宋真宗朝以來，該類筆記伴隨宰輔編修時(shí)政記及朝政斗爭(zhēng)加劇而得以產(chǎn)生。并且政治斗爭(zhēng)越激烈，該類筆記愈多。不僅當(dāng)時(shí)執(zhí)政人人皆有《日記》，而且至哲宗元佑，紹圣時(shí)，宰執(zhí)竟有一人撰寫多本《日記》的現(xiàn)象。如今查知者有:司馬光有《日記》、《朔記》和《手錄》，劉摯有《日記》和《行年記》，王巖史有《日錄》和《系年錄》，曾布有《日錄》和《手記》等等。

　　北宋后期至南宋初，伴隨著朝政更替，黨爭(zhēng)加劇，代表不同黨派政見的北宋朝政筆記，往往變成了官方各政黨或史官在修史斗爭(zhēng)中的爭(zhēng)論焦點(diǎn)和用來斗爭(zhēng)的強(qiáng)有力工具。比如《神宗實(shí)錄》的修史過程，就因?yàn)樾屡f兩黨輪流上臺(tái)、各自為說，舊黨主張以司馬光《日記》和《紀(jì)聞》為依據(jù)記述，新黨則是主張用王安石《日錄》為依據(jù)，導(dǎo)致《神宗實(shí)錄》據(jù)說重修了五次之多。（神宗實(shí)慘）