五月七日，蹇序辰案又起重大變化，簡直是一波未平，一波又起。
蹇序辰前一年使遼的生辰使，也就是被曾布與趙煦獨對時指為章惇黨人的范鏜，竟然也向趙煦上書要翻供。
范鏜不承認自己曾經(jīng)拜受失禮，這就導致蹇序辰為自己失儀所找的先例借口再也站不住腳。
這范鏜看似是為自己翻案，實則是要坐實蹇序辰的罪名，只是這代價未免有點大，臨結(jié)案翻供其實也把自己置于險境，這是強行一換一。
趁著趙煦被一連串的翻供搞的有點懵的時候，曾布又借獨對的機會對趙煦說：“臣昨日曾奏，章惇主范鏜，蔡卞主蹇序辰，信不虛也?！?p> 可這時候盡快解決這個案子才是關(guān)鍵，趙煦派宦官馬宥對蹇序辰與范鏜這兩批使團進行重新審理。
五月八日，從宦官馬宥那里了解到審訊一線情況后，趙煦順勢將制勘官從周鼎與左膚等人換成錄問官安淳。
但是這個變動在朝堂上遭到了曾布與章淳的強烈反對，二人都提出安淳與蹇序辰有舊，必須要有一言官在旁監(jiān)督并參與審理。
而當時的言官也就只有左司諫陳次升和右正言鄒浩，但是不巧的是二人都曾上書批判蹇序辰在給元祐諸臣的定罪上有太重的私心。
于是趙煦只能另做它選，一開始中意出使歸來的郭知章，被蔡卞反對，宰輔們爭執(zhí)一番后最后還是選了趙挺之。
可憐趙父出使回來，先是去大理寺詔獄里轉(zhuǎn)了一圈，出來后，趙父按照舊例在家準備休息幾日再上朝的。
結(jié)果僅僅才過去一天，趙父又被趙煦征召去干活。這個使遼案的案情不僅復雜，還涉及到朝堂之間的黨爭。
但趙挺之還是很有智慧的，與安淳商議一番后，決定先將涉案人員切割，先易后難處理這個棘手的案件。
于是當天，就對沒有翻供，不存在爭議的時彥、曹脛、林邵、張宗禼、王詔、曹曚等人進行量罪判罰。
等這些人處理完，趙挺之與安淳才來啃硬骨頭，經(jīng)過幾輪高強度的審訊，范鏜及其副使向縡終于還是認罪了。
可是蹇序辰還是把這兩人難住了，打死不認賬，一直拿有前例企圖搪塞過去。
在其副使李嗣徽扛不住審訊已經(jīng)認罪的情況下，蹇序辰卻經(jīng)過五次高強度的連續(xù)審問也并未招供，這讓趙挺之二人有點無可奈何。
蹇序辰其實也是苦苦支撐，他唯一的信念就是自己得罪人太多，一旦坐實就要外派到地方，到時候彈劾他的奏章估計會如雪花一樣飛來。
可他也知道自己早晚還是會定罪，唯一的變數(shù)就是蔡卞是否肯盡全力救他，所以在一切未明了的時候，蹇序辰絕對不會先一步認罪。
由于趙煦催的急，趙挺之與安淳二人便先以其他人的證詞及相關(guān)文書證物將蹇序辰定案，勉強把這個案件審理完。
.....
趙父這邊緊鑼密鼓、連續(xù)不斷的審問，趙明誠倒是在汴京度過了風輕云淡的幾天。
因為汴京日報那邊有了李廌，趙明誠白天在太學摸摸魚，晚上回家練練書法繪畫，每天的小日子過得是舒適又愜意。
令趙明誠感到奇怪的就是，期間潘意竟然再也沒有來繼續(xù)找麻煩，倒是汴京日報在李廌的主導下又迎來了一次發(fā)展。
在經(jīng)過編輯部第一次全體會議后，李廌很快就協(xié)調(diào)好工作，對報紙進行了大刀闊斧的改革。
先是對各版塊進行細化，每個版塊下面分為好幾塊小欄目，便于讀者根據(jù)刊載文章所處的欄目更加有針對性、有選擇性的閱讀。
然后是一些版塊的調(diào)撤，主要是把萬國志去掉，將辯論板塊與策論板塊優(yōu)化了。
辯論板塊開始更關(guān)注實際的問題，如黃河應該如何治理，科舉該不該恢復詩賦的相關(guān)內(nèi)容等等，而不是對大部分百姓來說比較虛的經(jīng)義問題。
這個改變最顯而易見的后果就是，讓還未分勝負的蜀學與洛學之爭總算告一段落。
趙明誠對這項改動最是肯定，隨著辯論板塊話題的不斷延伸，不僅僅會給汴京日報帶來更大更多的話題熱度，也會激發(fā)各行各業(yè)獨立思考的思潮。
策論板塊則也一樣，不再以科舉的標準選擇那種辭藻、層次好的“空心文”刊載，而是以言之有物，言之有理這種標準去選擇。
為了讓改動更有說服力，李廌把自己的《兵法奇正論》、《將才論》、《將主論》、《慎兵論》等四篇兵論放一起進行刊載，給以后要投稿的人打個樣。
李廌在《兵法奇正論》認為，用兵之術(shù)并不在于是否精通兵書，而在于為將之人是否可以靈活運用。兵法的基本理論與奇正之法，學兵書的人都會懂。
但是為什么兩軍交戰(zhàn)還會有勝負呢?原因就在于奇正之術(shù)的運用，所以李廌提出要掌握兵法奇正的主動權(quán)，并借機迷糊敵方，搶占先機，才能克敵制勝。
《將才論》中，李廌則充分說明了戰(zhàn)爭中選擇一個好將才的重要性，他認為選將的標準有五個，分別是勇、智、仁、信、忠，還闡述了一系列培養(yǎng)方法。
他還認為對于將領(lǐng)的儲備，絕對不能以“天下安，注意相。天下危，注意將”的標準進行，在“天下安”的時候更要注意將的培養(yǎng)，因為忘戰(zhàn)必危！
李廌《慎兵論》中認為用兵應該慎之又慎，以民為本，考慮國力與民情進行戰(zhàn)爭部署，切莫好大喜功，四處為戰(zhàn)，主張貯備良將，但不主張草率用兵。
《將主論》從將領(lǐng)用兵的心理和手段進行分析，點明為將之人與君主應該同心同力，期望帝王能辨別是非，切莫將、主之間離心離德，貽誤戰(zhàn)事。
這四篇兵論一經(jīng)刊載就在汴京的文人圈里炸了鍋，要知道北宋向來是以文治武，邊事上文臣指導武將更是家常便飯。
是以宋代的文人絕大多數(shù)都熟讀兵書，畢竟誰也不敢保證自己什么時候會被派去監(jiān)督軍事，仗打敗了無非是被貶，可如果死在戰(zhàn)場那就虧大發(fā)了。
而李廌的這四篇兵論，無疑給這些人上了一課。特別是其的《將才論》，連舉孫武、吳起、魏武、先軫、郤氏、狐氏、韓信、魏尚、謝安、竇憲等例子。
整個策論一氣呵成，用諸多歷史上名將的例子直白淺顯的說明了將才選擇的重要性和得失。
無論策論述說的是何種問題，你都能從中看出李廌的那種極端自信，這種自信是基于其對問題有著深刻透徹的理解，讀他的策論你能從內(nèi)心感到觸動。
而且李廌的論述有理有據(jù)讓人信服，一口氣酣暢淋漓的讀完后，還會產(chǎn)生一種手不釋卷想反復研讀的感覺。
這些策論在這些文人看來，不僅戰(zhàn)爭思維與理念新穎而先進，行文層次、論據(jù)的取用、觀點的提煉都非常值得稱道。
ps：這段使遼案本來計劃詳細寫個兩三章的，描述清楚曾布、章淳、蔡卞三個老狐貍在里面的勾心斗角、政治角力，以及蔡京在邊緣打野的一些奇效。不過注意到大家對這些好像不是很感興趣，我就把這些都簡寫了。