后來(lái)我才知道盜亦有道，不是下墓也不是隨隨便便就能下去的，就拿最出名最簡(jiǎn)單的洛陽(yáng)鏟來(lái)說(shuō)：土夫子將洛陽(yáng)鏟垂直插入土中，提上來(lái)的時(shí)候，半筒狀的鏟頭上就會(huì)攜帶土，將土倒出后，再將洛陽(yáng)鏟順著先前的洞再次插入，就這樣反復(fù)多次，提上來(lái)的土就能夠打探這一點(diǎn)的垂直土樣。沒(méi)有墓葬地方的土叫做生土，一般為黃色，土色純正，沒(méi)有雜色，土質(zhì)相對(duì)細(xì)膩。有墓葬地方的土顏色一般比較混雜，如黃色中夾雜紅色、黑色等，這種土叫做五花土。因?yàn)樾藿乖釙r(shí)，首先在地上挖一個(gè)比較深的墓坑，特別是達(dá)官貴人的墓穴。層數(shù)越深，所涉及的土樣也就越多。待到墓穴挖掘完畢，棺槨下葬，陪葬品都安置完成之后就會(huì)將先前挖的土回填到墓中。不同深度的土顏色、質(zhì)地各有不同，挖墓過(guò)程中由于人力物力的限制，并不會(huì)主動(dòng)的將泥土分類(lèi)，所以就一定會(huì)混雜了不同層次的土，因此五花土顏色、質(zhì)地都不如生土純正盜墓者只需要取樣完成后稍微的一分析就能看出來(lái)。五花土特殊的成因和特點(diǎn)，使其成為判斷墓葬的依據(jù)，有經(jīng)驗(yàn)的盜墓者只要探到五花土，就能確定此地一定有墓葬，而且根據(jù)土的混雜程度還能看出墓穴的深度，從而方便打盜洞。另外，一些大型古墓下葬后填土?xí)r，會(huì)將土夯實(shí)，以使墓葬更加牢固，因此夯土的質(zhì)地都很堅(jiān)硬，用洛陽(yáng)鏟打探碰到夯土，比一般的泥土要堅(jiān)硬一些。經(jīng)驗(yàn)老到的盜墓者也能以此判斷出來(lái)地下有無(wú)墓穴。
說(shuō)到了專(zhuān)業(yè)性，那就不得不提提歷史上的盜墓門(mén)派了、其實(shí)歷史上盜墓的有很多但是出名的也就是那四個(gè)分別是：摸金，卸嶺，搬山，發(fā)丘。
那么什么是摸金呢？摸金是其實(shí)是三國(guó)時(shí)期曹操所設(shè)立的一個(gè)職業(yè)，在軍中設(shè)“發(fā)丘中郎將”、“摸金校尉”等職，有幾十個(gè)人專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)，去到哪盜到哪，哪座陪葬多盜哪座。雖然聽(tīng)起來(lái)很不可思議但是這的確就是曹操的做法?！端?jīng)注疏》中說(shuō)：“操引兵入碭，發(fā)梁孝王冢，破棺，收金寶數(shù)萬(wàn)斤?！泵鹦Ｎ緜兏傻淖畲蟮囊还P是洛陽(yáng)芒碭山中的西漢梁孝王墓和其妻李王后墓，獲利無(wú)數(shù)。據(jù)說(shuō)僅此一次盜墓，便養(yǎng)活曹操手下十幾萬(wàn)軍隊(duì)三年的開(kāi)支，盜墓利潤(rùn)之豐，超乎常人想象，可見(jiàn)漢王的陪葬的豐厚。在曹操之前并無(wú)他人能夠向他那樣有如此專(zhuān)業(yè)的進(jìn)行盜墓，可以說(shuō)曹操中國(guó)盜墓史上是最專(zhuān)業(yè)的盜墓者。
摸金校尉們擅長(zhǎng)尋龍點(diǎn)穴，十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘錄是他們這一派的心血結(jié)晶。相對(duì)于其他兩個(gè)門(mén)派來(lái)說(shuō)，摸金和發(fā)丘一樣都是由掌權(quán)者所設(shè)，下起墓來(lái)也更加的大膽。
摸金校尉只能在晚上盜墓，有雞鳴燈滅不摸金的說(shuō)法摸金校尉們?cè)谶M(jìn)入地宮，絕對(duì)會(huì)在主墓室里點(diǎn)上一只蠟燭，放在東南角方位。然后開(kāi)棺摸金，死者最值錢(qián)的東西，往往都在身上帶著，一般這些大墓的主人陪葬都會(huì)相當(dāng)之豐厚，腦袋下枕著玉枕頭，身上穿著金縷玉衣，手上拿著玉如意，口中含著夜明珠。點(diǎn)完蠟燭之后，這時(shí)候才能動(dòng)手，不能損壞死者的遺骸，輕手輕腳的從頭頂摸至腳底，而且不能貪心最后必給死者留下一兩樣寶物。在這個(gè)過(guò)程里，如果東南角點(diǎn)著的那支蠟燭熄滅了，就要將摸來(lái)的寶物全部紋絲不動(dòng)的還給墓主人，然后依舊原樣還原好墓中的一切退出去不能貪心。
那么這個(gè)說(shuō)法其實(shí)也是有依據(jù)的：一方面盜墓是勇敢者的游戲，本身盜墓者就是行走在黑暗中不僅要面對(duì)墓室中的層層機(jī)關(guān)還有面對(duì)世人的指責(zé)與謾罵。點(diǎn)上一根蠟燭增添一點(diǎn)儀式感，那支蠟燭熄滅了就退出去，沒(méi)滅就摸金，告訴別人自己也是盜亦有道的，也算是為自己增加一點(diǎn)自信心。第二就是墓穴常年不通風(fēng)，原本盜墓者在打好盜洞之后不會(huì)立馬下去而是先通風(fēng)一段時(shí)間然后在放一只活的小動(dòng)物下去看里面能不能讓人呼吸，點(diǎn)蠟燭也是同樣道理。如果蠟燭熄滅那么就說(shuō)明墓室里的氧氣不足需要及早退出免得窒息。
然后就是搬山了，卸嶺一般來(lái)說(shuō)叫做搬山道人。那搬山道人便是來(lái)自嶗山一脈，他們擅長(zhǎng)看風(fēng)水，在確定墓穴上無(wú)人能及，但是他們自身下墓能力卻比起起來(lái)門(mén)派來(lái)說(shuō)就沒(méi)那么強(qiáng)了。
卸嶺則是相傳項(xiàng)羽時(shí)期就有了，卸嶺講的是一力降十會(huì)但在后來(lái)的發(fā)展中又逐漸吸收了摸金和搬山的門(mén)路。有墓倒得時(shí)候就集結(jié)在一起，開(kāi)山挖石進(jìn)墓；沒(méi)有的時(shí)候則會(huì)解甲歸田當(dāng)回農(nóng)民。
最后就是發(fā)丘，發(fā)丘其實(shí)與摸金無(wú)異但是發(fā)丘多了一枚發(fā)丘印，上面寫(xiě)著：天官賜福，百無(wú)禁忌。
門(mén)派就講到了這里，我們繼續(xù)來(lái)聽(tīng)我進(jìn)入地宮后的故事。
起初按照村長(zhǎng)的地圖，我們大概就只是進(jìn)入地宮的一個(gè)副墓就好，不需要進(jìn)入主墓。然而村長(zhǎng)家還是有另外一個(gè)規(guī)矩就是‘拿生不拿熟’，意思就是如果可以的話(huà)盡量多去探探地宮里沒(méi)有探索過(guò)的地方，這個(gè)規(guī)矩也是村長(zhǎng)一脈在原地宮地圖丟失后留下來(lái)的。
不過(guò)大家都贊成村長(zhǎng)帶我們?nèi)ヌ教狡渌牡胤?，一?lái)是可以去有機(jī)會(huì)拿到更好的東西，不說(shuō)暴富但是也能讓我們的生活過(guò)的更好一點(diǎn)，二來(lái)也是為了村長(zhǎng)的后人進(jìn)入墓穴不用冒那么大的危險(xiǎn)，前人栽樹(shù)后人乘涼。
雖然村長(zhǎng)一再?gòu)?qiáng)調(diào)地宮里非常危險(xiǎn)，但是我們當(dāng)時(shí)已經(jīng)被村長(zhǎng)所說(shuō)的那些金銀珠寶所吸引，根本就聽(tīng)不進(jìn)去村長(zhǎng)的話(huà)了。