鄭應(yīng)將心神又放在了那幾枚玉簡(jiǎn)之上。
果不其然，這幾門法術(shù)不是五行道術(shù)都算是旁門。
一是控蟲之法，需以特殊方法制作一枚血玉，在合適的時(shí)候植入成蟲體內(nèi)，在分出一絲生魂寄托在血玉上，如此一來甚至能操控超越自身境界的妖獸。
只不過這血玉的做法相當(dāng)繁瑣有些地方有傷及天和，鄭應(yīng)看了一會(huì)便沒了興趣。
不過那家伙還真是死有余辜。
一名喚魂之術(shù)，也可以說是招魂術(shù)，能讓死去的人在一定時(shí)間內(nèi)換回生魂，獲取情報(bào)，但施法條件也比較苛刻，必須保證尸體完好，生魂沒被祭煉失蹤，也能暫時(shí)的保存人的三魂七魄能耐。
這門法術(shù)到是有些門道，鄭應(yīng)打算修習(xí)，到時(shí)候用來偵查也是不錯(cuò)的。
最后一門則是一門法器的祭煉方法，名為青冥離火劍，是一把能夠溫養(yǎng)成法寶的極品法器，在筑基期下算是所向無敵堪比符寶之能。
而其中的材料也備了有十之七八，弄的鄭應(yīng)是相當(dāng)心動(dòng)。
只可惜他不懂煉器之法，怕是要耽擱一段時(shí)日才能將這件法器提上日程。
至于這儲(chǔ)物法器里最珍貴的物件，就是那煞氣重劍中封存的異火，等到鄭應(yīng)將那煞氣重劍煉化，他便可以借此提升食肉法，補(bǔ)全紫府受創(chuàng)的缺憾。
說到底也是幸運(yùn)，修仙一年有余便得到了兩件可以替代五行位置上的偽先天之物，等到五行輪轉(zhuǎn)，便大道可期了。
但如今我還是低調(diào)發(fā)育一段時(shí)間吧，說到底對(duì)于哪位劍塢女修，鄭應(yīng)還是有些擔(dān)憂，不過也就是暴露個(gè)名字，真要是想在低階修士里找到他，那無疑是大海撈針。
想到這里鄭應(yīng)算是暫時(shí)松了一口氣。
…………
過了幾日，鄭應(yīng)前往山門的一處靜室中去，這里朝陽峰的一處山壁，被門中大修士開辟出了靜室，輔之以鐵精打造而成，是外門弟子破境，煉丹，煉器時(shí)的最佳選擇。
鄭應(yīng)此時(shí)破不了境，卻也打算在靜室里將那煞氣重劍祭煉完畢，為此他還特意耗費(fèi)靈石在門中購買了一件能夠承裝煞氣的物件。
為的除卻這法器，也是弄出寄藏在其中的那一朵異火。
“一個(gè)儲(chǔ)煞氣的葫蘆竟然要我兩塊整靈石，真是黑心，等我學(xué)會(huì)了煉器的手段非要從你們身上賺回來不可。”
鄭應(yīng)喃喃自語道。
一塊整靈石能兌換百余枚碎靈石，而這百枚碎靈石可是大多數(shù)練氣弟子約莫一年的收入。
要不是鄭應(yīng)小富了一筆，絕不會(huì)這么闊綽。
靜室壁也名老銅崖，說的是此處陣法堅(jiān)固，沒有相應(yīng)的密匙尋常修士根本進(jìn)不來，整個(gè)崖身高達(dá)幾十丈，宛如一面銅鏡，外面裹著一層霜霧，十分巍峨壯觀。
只有依靠密匙法器才能夠進(jìn)入其中，一旬之日便要十五顆碎靈石。
鄭應(yīng)取出銅牌，上面銘刻著甲四二六的數(shù)字，旁邊印著花紋，背后刻著一個(gè)室字。
將法力灌入其中，山壁前的霧氣，便自覺的分出一道通道來，沿著此路向前，便可見一善圓形的門，既沒有把手也沒有縫隙，只有一個(gè)不大不小的凹槽，正是手領(lǐng)法器的位置。
進(jìn)入密室，里面到是有些超乎鄭應(yīng)的想象，應(yīng)有七八丈的大小，里面還有地火丹爐，灶房打鐵之處。
雖無陽光開室處，卻絲毫不覺得憋悶，想來應(yīng)當(dāng)是用了什么特殊的開辟之法。
中央處有一蒲團(tuán)，此處雖然沒有什么靈眼靈泉之類可以增加靈氣的地方，但卻勝在平穩(wěn)安定。
鄭應(yīng)滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨后取出煞氣重劍，將靈石放到自己的眼前，平常他可舍不得在使用法術(shù)的時(shí)候用靈石，頂多是在修煉的時(shí)候使用。
但為了將這煞氣重劍一次性祭煉，算是下了血本了。
可惜沒有妖獸肉，要不然煉化在水府中，就不用這般浪費(fèi)了。
水府的法力儲(chǔ)存限量是和他的修為有關(guān)的，例如他現(xiàn)在練氣四境，但若是加上水府中的法力可就翻上了一倍還多，是相當(dāng)于增加一個(gè)練氣四境妖獸的法力，這便是他能使出哪般驚人劍法的根本原因。
食肉法從各種角度都拔高了鄭應(yīng)的上限，讓他面對(duì)更高階的修士也有一戰(zhàn)之力，但同時(shí)鄭應(yīng)的短板也很明顯，只有一招之力，若是不成就只能跑了。
屏息凝神，鄭應(yīng)開始運(yùn)轉(zhuǎn)上清練氣法。
這上清練氣法雖只是練氣期的修煉法門，但卻是玄門正宗的筑基之法。
除卻吞吐天地靈氣之外，自然也也有別的妙用。
最基礎(chǔ)的便是控制法器，增加五行道術(shù)的操控能力，讓人有一種得心應(yīng)手的感覺。
鄭應(yīng)之后操縱水汽布下蛛感之術(shù)，便是此得益于上清練氣法的操縱，加上黑水玄蛇那得天獨(dú)厚的天賦，就算只得了百分之一二，也對(duì)他施法大有裨益。
這便是食肉法的高明之處。
在鄭應(yīng)的細(xì)心感受下，將法力化成擒拿的手掌，將其捏住放入儲(chǔ)存煞氣的紫銅葫蘆中，整個(gè)過程猶如抽絲剝繭，不光慢的可以，還是一個(gè)細(xì)致活。
換是穿越前的他怕是根本沒有這個(gè)耐心，但穿越后他可是練了十余年的武功心法，這些難題自然不成問題。
即便如此最后卻也還是念起了冰心決，無他這拆解法器的活實(shí)在不是常人干的。
不知經(jīng)過了幾日，鄭應(yīng)終于把這劍上的煞氣清理完畢，露出了里面的劍胎。
這是一根滿是孔洞的黑色金屬乍一看還以為是圓柱形的煤炭渣，也不知是因?yàn)椴馁|(zhì)特殊本身就這樣，還是因?yàn)楸簧窔馇治g的緣故。
但在著黑色的劍胎上卻有絲絲火焰縈繞其上，這便是眾人爭(zhēng)搶的半步先天物，“異火”。
鄭應(yīng)眉頭一喜，不自覺的露出了笑容，好東西呀，好東西。
在之前的書冊(cè)中天材地寶獨(dú)占一欄，其中有的便是這天下常見火焰的分類。
火分天地人，見字知意，便是自天中，地中，人中生成的火焰，而異火卻不在其中，或是其中兩種雜糅而成，難以歸類便稱呼為異火。
實(shí)際上在修士之中，異火的數(shù)目不在少數(shù)甚至比正統(tǒng)的火焰還要多上數(shù)分，這大概也得益于萬千秘境的原因，于是乎，這異火便更難歸類了。
而且異火不好操控，若是要使用必須要尋上一道合適的控火之法才可常用。
但鄭應(yīng)卻對(duì)這東西另有妙用。