第0025章 天圓地方
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接下來的兩天,唐家偉和林磊都在收集著附近鳥群的資料和拍攝照片,許媛則是采集一些植物的樹葉夾在筆記本里并且標注每一種葉子的植物名稱已經(jīng)生存環(huán)境。
莫已幸還真佩服她能記得這么多種植物的名稱,看樣子‘植物學專家’的名頭還真不是白叫的。
方晴就比較悲劇了,剛來她還覺得什么都是新奇的,但是在斷網(wǎng)的情況下過去一天之后,她就開始覺得無聊了,每過幾個小時就會問唐家偉什么時候下山。
唐家偉資料收集得差不多了,也到了計劃考察的時間。
對于這一趟所收獲的結果他還是十分滿意的,拍攝到了兩種珍惜物種的最新照片還有幾十種其他鳥類的資料。
唯一遺憾的只是他沒能親眼瞧見那只坐在莫已幸肩膀上的金雕。
接人的車隊終于到來,莫已幸送別了他們。
他坐在瞭望塔上,看著遠去的車隊,并沒有因為大家都走了而有失落感,反倒是輕松不少。
自己一個人在這,做什么也都比較方便
方晴臨走前還死活非要莫已幸的電話號碼,說等有網(wǎng)絡了再加個好友。
對于這個女人,他只能說······還行吧!
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這個世界是龐大的,它不會因為哪個物種而停止轉動。
星球大地,萬物繁榮。
大水過后遺留下來的痕跡仍舊是那般殘忍,因為災難而選擇遷徙的華胥部族們終于在大河流域的一處巨大平原上停留下來。
他們將這里看做是下一個家園,建房、開墾,捕魚狩獵……
人們所會的生活技巧全都將在這里展示。
很快,在新首領有熊的帶領下,在災難中生存下來、又經(jīng)過長時間跋涉遷徙的消耗而留存下不足三千眾的族民就在此地建成了新的戶落。
此刻華胥文明是處于低谷時期的,人們從來都沒有這般失落過。
為了換起族民的信仰希望,有熊下令建造出新的祭臺,供奉上天神祇,同時為上天神祇新起名曰:昊!
尊稱為昊天神祇。
有熊還將其父親風庖希拜封為‘皇’,稱希皇,拜其母風里希,稱為‘媧皇’,二皇同昊天神祇一同供奉,成為華胥部族新的信仰之神。
風庖希和風里希二人為華胥部族所做的貢獻杰出,成為族人們心中的信仰之神,就如同昊天神祇一般是智慧的化身。
除此之外,有熊還進行了一系列的部族政策改革,改名為少典,部族所居之地也并改稱為少典之地。
他于少典地以守庖希之祀,成為華胥之國新任之王。
少典確立大位,讓華胥部眾恢復生產,并鼓勵生育,誓要將華胥部族人口恢復到天水之災以前的繁華狀態(tài)。
同時,他還將風里希帶回的五彩之石放于木祭之房內供奉,這是使華胥部族脫于苦海的智慧之石,會給部族帶來希望。
發(fā)展的方位已定,少典攜領部族精壯,做弓削棍,驅散周邊挑釁之民,開墾土地,耕種莊稼。
華胥部族就此在這片土地上立足生根,并且逐漸向周邊開枝散葉。
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少典承位二十年,部落人口恢復過萬,新增千眾精壯男民,活動范圍橫跨大河的南北兩岸大約700平方公里的大片土地。
少典二十五年,部族糧田恢復到天水之災前的巔峰狀態(tài),而且肥沃的土地使得糧食產量大幅度提升。
一個部族的生產能力直接決定這個部族的人口繁榮,吃的東西多了,養(yǎng)得活的人就更多。
少典三十年,華胥部族人口過五萬,遠超風庖希治下之時的族民數(shù)量。
轉眼的功夫,此時距離天水之災就已經(jīng)過去二十五年了。
這此期間,部落實力恢復的同時,少典的兩個兒子也相繼誕生了,一子名曰榆岡,另一子名曰云。
二子之生皆非尋常,榆岡乃少典長妃所生,她所受孕之時乃有一條像大蛇一般身軀長著手腳的巨龍從天而降,故此榆岡生來三日便能說話,五日便能行走,七天便長全牙齒。
只是他相貌丑陋,脾氣又不好,深受少典鄙夷,棄養(yǎng)于姜水河畔,故取姓氏姜,稱姜榆岡。
少典命其統(tǒng)領居住在姜水河地的華胥族民。
云乃少典次妃所生,其母美姬受天際之電纏身,感應以孕,人們都說他與傳說中風庖希的出生相似,定是又一位會將華胥部族帶上高壇之人。
云和美姬生活在姬水河畔,以地名取姓,又稱姬云。
姬云能言善語,長得眉清目秀、盛世之顏,而且聰明穎慧、生性善良,甚得少典所喜,便將他指定為華胥之國的繼承之人,命其統(tǒng)領居住在姬水河岸的華胥族民。
姜榆岡、姬云!
此二子之所在,一東一西,相互交識又不相往來,逐漸的便將其統(tǒng)領之下華胥族民分化成兩個部落,他們倆人也成為兩個不同派立的首領,兩部之間,時常有沖突發(fā)生,卻未曾有大規(guī)模的流血事件。
畢竟兩部族皆生同根,并非交惡。
莫已幸見此幕就如同看戲,這是他規(guī)劃出來的世界,華胥部族的一番風順總歸不好,而且這個世界是需要英雄的,所以他給這兩子布下不一樣的生魂。
偉大的首領往往是有不同之處的,這樣他才能帶領部族走向更高一級的文明時代。
華胥部族的擴張速度確實有些驚人了,部族新生的精壯們組成一支支探險隊,不停的出入未知之地,向著南方探查搜尋。
他們這才發(fā)現(xiàn),這片平原甚廣,而且土地肥沃適宜耕種。
腳下這片大地對于他們來說是沒有盡頭的,因為他們探索到死都沒能瞧見盡頭。
天圓地方的說法紛紛在部族人群中傳開,人們都說大地是無邊際的。
華胥部族的東西兩大集團隨著探索者的開路,越過大河向著南方發(fā)展,控制的范圍逐漸擴大,而且暢通順意,沒有任何阻礙。
人們紛紛選擇了比少典之地更適合耕種居住之地定居,并且繼續(xù)向南方發(fā)展。
直到有一天,華胥部族的探索者們站在另一條大河的岸邊,并發(fā)現(xiàn)了另外的部族文明存在。
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