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神話創(chuàng)造世界

第0031章 統(tǒng)一戰(zhàn)伐

神話創(chuàng)造世界 葉沐秋陽 2211 2020-06-05 23:53:38

  殘殺華胥族民的異族部落在一夜之間覆滅,他們的首領被帶上了祭奠的祭壇,姬云親自斬下他的頭顱。

  經(jīng)此滅族一戰(zhàn),周邊異族部落再無侵犯華胥部族所居之地。

  姬云帶領萬數(shù)族眾,繼續(xù)征戰(zhàn)周邊各部,面對戰(zhàn)伐,他們有的選擇徒徙遠離,有的迎風而歸附,并為華胥之民。

  從此以后,大河周邊再無可以威脅華胥族民的異族部落存在。

  經(jīng)過幾十次的征戰(zhàn),姬云將華民活動區(qū)域擴大數(shù)倍,同時也收附周邊族眾,聚攏以熊、羆、狼、豹、雕、鸮等為圖騰氏族部落,形成以姬云的華胥氏族為中心的華民集團。

  眼下的華胥國之民不再僅限于華胥族民了,是眾多部落的集合成國,而姬云是華胥氏族的首領,同時也是華胥之國的王。

  他將所轄部族的全部圖騰各取一部,云集各種圖騰的雄氣,形成一種稱之為‘龍’的新圖騰。

  他將歸附而來的異族們視為華胥族民,并相教于耕種、漁狩、牧養(yǎng)之法,使得他們不再居無定所、食無所依。

  這些異族之民在姬云的帶領下,也逐漸適應這種穩(wěn)居的生活,他們也開始信仰播撒文明的昊天神祇,同時也向著?;?、媧皇二神祭拜,誠心悅服,接受文明,成為真正的華胥之民。

  華胥之地引來短暫的安寧,并在姬云的帶領下迅速崛起。

  部族逐漸穩(wěn)定以后,姬云開始制定華胥制度,采以他名字中的‘云’為官位,掌管宗族事物者稱之為‘青云’;掌管軍事者稱之為‘縉云’,并設立左右太監(jiān)(非宮廷太監(jiān)),負責監(jiān)視華胥之國治下的諸多部落。

  完成安定以后,姬云開始發(fā)展生產(chǎn),鼓勵生育。

  短短幾年時間,華民之實力今非昔比,他再一次將目光看向了姜水河的方向。

  ————————————

  在姬云摔眾征服華民周邊部族之時,居住在姜水岸邊的夷民部眾也沒閑著,在姜榆岡的帶領下,他們探索著這世間萬物,嘗盡百草,在獲得更多耕種種子的同時,也尋獲了簡單醫(yī)治傷疾的辦法。

  姜榆岡通過細察各種作物,發(fā)現(xiàn)他們的生存和冷熱溫差有很大關系,于是根據(jù)溫度時間的變化而播種不一樣的莊稼作物。

  這樣一來就使得夷民的生產(chǎn)能力得到空前提高,實力大增。

  部落安定之后,姜榆岡的目光看向了華胥族民們從未涉足過的東方。

  那是太陽升起的地方,傳說中昊天神祇降臨的方向。

  他們跨越大河,迎著太陽而行,沿著大河所流之處,一路征服叢林異獸,站在東方之水的岸邊。

  姜榆岡站在大河的盡頭,遙望著面前一望無際的水面,臉色露驚:“難道這就是大地的盡頭嗎?”

  夷民探索的精壯們再也沒有前進的地方了,他們嘗試這與水的那頭對話,可卻只能聽見水波沖刷岸邊的聲音。

  “這是一條比大河還要巨大的河!”姜榆岡下此定論,并高舉五彩之石:“我們已經(jīng)走到了大地的盡頭,大地的盡頭是一條看不見邊的大河?!?p>  夷民們在此做了標記,刻上‘華胥’之名,便再沿著大河之岸折返回到了姜水河畔。

  姜榆岡也不再讓夷民去搶掠華民的耕地,而是開始經(jīng)營剛征服下來的這些土地。

  夷民們耕五種,并且制作出耒耜,用于翻整土地、播種莊稼。

  姜榆岡又治麻成衣,華胥文明史上第一件具有劃時代意義的‘衣服’成型,至此,夷民們結束了長時間以來用獸皮、枝葉遮羞的歷史。

  衣冠————

  這個具有時代文明的名詞就此登上了星球文明的璀璨舞臺。

  姜榆岡因瞧見部族之民為獵物錯分而發(fā)生的爭執(zhí),并指定了一些列的交易規(guī)則,人們開始使用己物與他們進行對等交換,以物易物的最原始市場出現(xiàn)了。

  華胥撰記《天地藏碼》曰:“夷之首者姜榆岡令其部眾:日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所!”

  第一尊陶器也在夷民中出現(xiàn)了,結束了只能簡單的烘烤食物的歷史。

  與華民一樣,在姜榆岡的帶領下,夷民部眾的實力也在迅速崛起。

  而這期間,即便也有雙方首領的約束,但總有華民越過夷民之地,也有夷民進入華民獵場,二者相互交往,兩部之間的沖突時有發(fā)生。

  華、夷兩部同屬華胥之民,祭祀著同樣的信仰之神,供奉著同樣的?;屎蛬z皇,身體內(nèi)流淌著同樣的祖靈鮮血。

  可兩部相分,已經(jīng)過去十數(shù)年之久。

  這不管是對于姬云還是姜榆岡都是一種罪責,是他們二人將華胥原本團結成眾的華胥族民分裂成兩個部落。

  如今這兩個部落都如同兩座巨大的山,就矗立在這大河的岸邊,周邊各部族臣服,族民富庶,不缺食穿,徹底沒有了后顧之憂。

  所以,姬云和姜榆岡二人都開始考慮要將二部一統(tǒng)了。

  這并非是一件簡單的事情,可能會讓無數(shù)的族民死去,也可能會使得華胥部族蕩然無存,消失在這片大地之上。

  面對較輕的沖突,雙方首領都在努力的克制,可這總會有個限度。

  終于有一天,姬云令部族縉云,統(tǒng)領萬數(shù)華民精壯,高唱著祖靈之歌,浩浩蕩蕩的向著姜水河岸開進。

  姜榆岡也攜領萬數(shù)夷民族眾,也向著姬水河畔遠襲。

  雙方軍隊在中地相隔數(shù)山便停滯不前了。

  姬云站于高山之上,朝著姜水河的方向瞭望:“華胥族眾是不是又得手足相殘?”

  本來是下定決心要與姜榆岡一戰(zhàn),可臨陣前他又猶豫了。

  面對向異族的討伐時他沒有絲毫手軟,可面前的夷民并非異族。

  雙方都已經(jīng)劍拔弩張,只需要首領的一聲令下,兩部大戰(zhàn)便會開始,無數(shù)的華胥部族精壯們會相互沖殺在一起,他們的鮮血會染紅這片土地,他們可能再也不能回家。

  姬云和姜榆岡誰都沒有下進攻的命令,卻也都沒有先退卻之意。

  這一戰(zhàn)是要打的。

  如今大河流域之地,盡在華、夷二民的控制之下,這必定是一場統(tǒng)一的戰(zhàn)爭,唯一不確定的是他們二人究竟誰會是這統(tǒng)一大業(yè)者?

  既沒有進攻,也沒有退意。

  對陣長達百天之久,期間小有雙方邊民沖突發(fā)生,可這樣的對峙情況仍不知期限的延續(xù)著。

  直到有一天,夷民之地出現(xiàn)一個身材魁梧、樣貌丑陋,一手持斧、一手持戈,身下騎著大熊貓的家伙。

  《天地藏碼》又記曰:“南方有獸,名曰嚙鐵,似熊、小頭、痹腳、黑白駁,能舐食硬石及竹骨?!?p>  ······

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