第一百二十六章 一切時(shí)空，永恒自在
虛幻的蝴蝶，搖曳著自己的蝶翼。
無(wú)形的波動(dòng)，將江離籠罩在內(nèi)。
江離只覺(jué)自己的眼皮一沉，居然憑空產(chǎn)生了睡意。
身子不由自主的軟倒在地。
再度睜開(kāi)雙眼，眼前已然是換了天地。
無(wú)邊無(wú)際的泡沫，將眼前的虛空填滿。
這些泡沫，五顏六色，不一而足。
而莊姑浮，就立在泡沫的中央，那只虛幻的蝴蝶，在這里，卻如同玉石一般，閃爍者瑩瑩的光華。
反倒是莊姑浮，在這方世界之中，顯得虛幻而不真實(shí)。
“道士。”
江離遲疑地望著眼前的莊姑浮，有些驚疑不定的說(shuō)道：“你這是....”
虛幻的莊姑浮擺了擺手，淡聲說(shuō)道：“你瞎?fàn)敔敳皇呛湍阏f(shuō)過(guò)，我曾經(jīng)在調(diào)理肉身的楊、陽(yáng)針，調(diào)理元神的銀針之上，創(chuàng)出了統(tǒng)合陰陽(yáng)的真靈之針嗎？”
江離挑了挑眉，點(diǎn)頭道：“瞎?fàn)敔斶€說(shuō)，你的真靈之針，是推陳出新之舉，單論針灸內(nèi)景，你已然是萬(wàn)古第一。
但這，和這蝴蝶有什么關(guān)系嗎？”
“你可以叫他它夢(mèng)蝶?！?p> 莊姑浮點(diǎn)了點(diǎn)頭，輕聲道：“不知道你有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)一句話，那就是真靈唯一。
比起肉身，比起元神，唯有真靈，才是最能區(qū)分一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)。
真靈之間的差異，才是彼此之間最根本的區(qū)別?！?p> 江離不發(fā)一言，示意莊姑浮繼續(xù)。
“真靈雖然地位奇高，可真正能夠涉及到真靈的功法典籍，卻是少之又少。
像我創(chuàng)出的直達(dá)真靈的針灸之術(shù)，更是絕無(wú)僅有。
所以，雖然這門(mén)針灸之術(shù)只能稱之為術(shù)，可當(dāng)時(shí)的道門(mén)，卻認(rèn)為這門(mén)術(shù)，足以進(jìn)行天人之爭(zhēng)這樣的道爭(zhēng)之中。”
莊姑浮果然撫摸著自己身旁的玉蝶，微微一笑，輕聲道：“針灸之術(shù)要施行，最重要的一點(diǎn)，就是要試驗(yàn)其危險(xiǎn)性。
當(dāng)初的我，自然只能拿自己來(lái)做這個(gè)試驗(yàn)品。
而當(dāng)我為自己施針灸之術(shù)后，卻發(fā)現(xiàn)，事情遠(yuǎn)沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。
真靈之針灸，的確只是術(shù)，可這門(mén)術(shù)，卻讓我見(jiàn)到了道?！?p> 江離心頭一動(dòng)，想到了瞎?fàn)敔斔f(shuō)。
莊姑浮雖然創(chuàng)出了前無(wú)古人的針灸之術(shù)，可他用于參見(jiàn)天人之爭(zhēng)的，卻是三朝帝論，文景治世之策。
甫一下山，就能夠力挽大離江山，將帝后之爭(zhēng)的弭亂徹底消弭，扶文帝上位，鑄就文景大世。
這策論，必然是極盡詳善，絕無(wú)可能是一時(shí)興起所作。
不謀一世者不足謀一時(shí)，便是如此。
那在下山之前，一直醉心針灸的莊姑浮，究竟是如何在一日之內(nèi)，完善奠定了九州大勢(shì)的策論的？
答案，就在他的針灸之術(shù)中。
莊姑浮指著身旁的夢(mèng)蝶，淡聲道：“當(dāng)時(shí)，我以針灸之術(shù)調(diào)理自己的陰陽(yáng)身神之后，就見(jiàn)到了夢(mèng)蝶。
不，這樣不準(zhǔn)確。
更準(zhǔn)確的說(shuō)，是我成為了夢(mèng)蝶?！?p> “成為了夢(mèng)蝶？”
江離有些迷糊的望著莊姑浮，不知道他在說(shuō)些什么。
莊姑浮輕聲道：“沒(méi)錯(cuò)，我成為了夢(mèng)蝶，在化作夢(mèng)蝶之后，我一度以為是自己的針灸之術(shù)出了問(wèn)題，導(dǎo)致自己的元神出竅，進(jìn)行了奪舍。
可我仔細(xì)探查肉身之后卻發(fā)現(xiàn)。
我不僅取代了夢(mèng)蝶的肉身，更重要的是，我的元神，也是一只蝴蝶。”
“這怎么可能！”
江離忍不住出聲道：“元神怎么可能替換，元神之中的種種念頭，都被替換，那個(gè)人，究竟還是他自己?jiǎn)?？?p> “沒(méi)錯(cuò)，元神若是被替換了，的確便會(huì)進(jìn)入到我非我的質(zhì)疑之中?！?p> 莊姑浮眼角微彎，似乎很喜歡看到江離這幅不可置信的樣子。
“后來(lái)，我以蝶的身份度過(guò)了蝶的一生。
然后，我醒了。
午時(shí)的陽(yáng)光灑在我的身上，仿佛是在告訴我，我所經(jīng)歷的一切，仿佛的確是一場(chǎng)夢(mèng)。
可這場(chǎng)夢(mèng)，太真實(shí)了，一切種種，都無(wú)比真實(shí)。
而且，夢(mèng)中所經(jīng)歷的蝶之一生，依舊歷歷在目。
就算是當(dāng)時(shí)的我，一時(shí)之間，也陷入了糾結(jié)之中，甚至疑慮自己依舊身處夢(mèng)境之中。
到底是我夢(mèng)到了蝶，還是蝶夢(mèng)到了我，所謂的莊姑浮，只不過(guò)是蝶兒的一場(chǎng)夢(mèng)。
如今到底是夢(mèng)醒了，我重新成為了莊姑浮。
還是蝶兒睡著了，我又夢(mèng)到了莊姑浮的夢(mèng)境？
想不通，實(shí)在是想不通，連元神都可以替換，那我到底有什么可以分辨其中的差別？”
江離脫口而出道：“真靈。”
“不錯(cuò)，正是真靈?！?p> 莊姑浮點(diǎn)頭道：“真靈唯一，其實(shí)一直是個(gè)論題。
因?yàn)槭郎?，也沒(méi)有完全相同的兩個(gè)元神，元神就是真靈外延。
那真靈唯一的論點(diǎn)，又從何而來(lái)，又為何如此被堅(jiān)定呢？
直到經(jīng)歷了蝶兒的夢(mèng)境，我才明悟過(guò)來(lái)。
只有同樣經(jīng)歷過(guò)元神替換，肉身替換的人，才會(huì)認(rèn)為，只有真靈，唯一不動(dòng)。
翻閱了道門(mén)之宗所有的典籍之后，我終于找到了一卷典籍。
這其中有一個(gè)名詞，叫做他我。”
“他我？”
江離猛地想起了江流。
那個(gè)與他一體的人魔。
“何為他我。”
莊姑浮慢條斯理的說(shuō)道：“所謂他我，就是另一個(gè)我。
這個(gè)我，肉身，元神，外在的形式，都可以與我毫不相干。
但唯獨(dú)有一點(diǎn)，他我，真靈與我相同。
為何元神不是唯一？
因?yàn)樵?，只能代表這個(gè)宇宙的你，獨(dú)一無(wú)二。
可世上，絕不止一個(gè)宇宙?！?p> 江離的心，都快跳出來(lái)了。
“上下四方曰宇，古往今來(lái)曰宙?！?p> 莊姑浮淡聲道：“我們生活在這樣一個(gè)有宙光流動(dòng)的宇宙之中。
可誰(shuí)也不能操控宙光。
會(huì)不會(huì)有另一段宙光，另一個(gè)宇界存在，誰(shuí)也不知道。
而夢(mèng)蝶的出現(xiàn)，無(wú)異于宣告，另一段宙光，另一個(gè)宇界，是存在的。
夢(mèng)蝶的存在，或許是另一段宙光，也或許是另一個(gè)宇界。
他和我唯一的關(guān)系，就是我們的真靈相同。
他就是另一個(gè)世界的我。
而我，借由真靈，體驗(yàn)了他的人生。
元神，不過(guò)是真靈的延伸，在另一段宙光，另一段宇光中，真靈所歷經(jīng)的種種不同。
自然，元神也就不同?！?p> 江離忍不住問(wèn)道：“道士，他我的概念，你是在哪里看到的?！?p> “天宗?！?p> 莊姑浮望了一眼江離，幽幽的說(shuō)到：“天宗有天問(wèn)。
問(wèn)何為仙。
答曰，真仙者，收束一切他我，一切時(shí)空，永恒自在?！?