等式和等號、等于在生活中經(jīng)常用到，如半斤和八兩，門當(dāng)和戶對，名副和其實(shí)，殺身和成仁。
據(jù)言=（等號）出現(xiàn)于十六世紀(jì)中葉，但在華夏國“等”這個(gè)詞卻很早出現(xiàn)了，它的意思就是竹籌的運(yùn)算，其中一定出現(xiàn)過大于小于和等于的情況，那時(shí)用類、如、近、是、似，等于，一樣等詞匯表明。商代就有了十進(jìn)制的計(jì)算方法，然后結(jié)繩記事和堆土計(jì)數(shù)。
等的另外一個(gè)意思是，別著急，都在這里了，想什么時(shí)候用就什么時(shí)候拿去。
孩子一開始并沒有明確的數(shù)目目的，都是直線聯(lián)系的，父親-我，母親-我，哥姐弟妹-我，別人我。有了別人和別物就有了層面，天地我，你我他，里面外面，家里家外。學(xué)會了數(shù)數(shù)之后就特別愛數(shù)數(shù)，少得數(shù)得過來，多了就無法數(shù)下去，面面相覷和懊惱不已。沒臉見人就跑走了。
數(shù)學(xué)也只是學(xué)習(xí)它，真的不能和現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用連系在一起。
往往愣愣地不理解，數(shù)學(xué)上的計(jì)算面積知道那是對的，但實(shí)際計(jì)算一張紙的面積總覺得哪里不對勁，正面反面厚度，舊的還是新的，從哪里來的，總有這些不該有的思索。
數(shù)學(xué)必須圣潔，在純數(shù)領(lǐng)域它散發(fā)著圣潔的光輝。
在應(yīng)用上，一是粗略的計(jì)算。事關(guān)應(yīng)用都是最大限度地靠近，只是近似而不能做到精確?，F(xiàn)在三十八號還是一樣，說一個(gè)人等于另一個(gè)人的時(shí)候，他不以為然，就會和人辯論起來。別人說1=1，咱只說這個(gè)等式你不要摻雜別的。
但一個(gè)人永遠(yuǎn)也不等于另一個(gè)人。
等號兩邊的1可以有無窮的變化，不管面積體積立體三角函數(shù)微積分排列組合，規(guī)則還是不規(guī)則，它會等于一個(gè)數(shù)值。而另一邊的1，可以化簡為繁，依據(jù)于事實(shí)，等于出另一個(gè)數(shù)值來。從一個(gè)地方過渡到另一個(gè)地方，在類之內(nèi)或者類之外。
一是結(jié)構(gòu)的揭示。結(jié)構(gòu)是框架或者邊界的模式，觸手可及的最容易把握，是以人為基礎(chǔ)的對周邊的鏈條的形成。它的本意是發(fā)現(xiàn)永恒和固定永恒，至少也是勾畫永恒。在還沒有遠(yuǎn)去的時(shí)候，看看有什么可以替代。
也就是為什么，是什么，類什么的逐漸降級。真正的應(yīng)用需要跨界，跨界的成立是等號的勝利，這時(shí)候一方要適應(yīng)于另一方，一般情況下是主動的一方面對被動的另一方。有時(shí)是對本體本性的殘酷改變。
三是對運(yùn)動的模擬。微觀有運(yùn)動，宏觀也有運(yùn)動，人也是時(shí)刻都在運(yùn)動的。它們的運(yùn)動軌跡是什么樣的，為什么來為什么去，以什么樣的方式而來又會以什么的方式離開。引起細(xì)胞病變的原理是什么，星際的運(yùn)行又依靠著什么在推動，最初的發(fā)力來源于哪里。
模擬是為了掌控，是為了穿透，它們有數(shù)據(jù)，但不僅僅是因?yàn)閿?shù)據(jù)，但至少要掌握數(shù)據(jù)。
就不得不把眼光盯在=上，三十八號的觀點(diǎn)是，=是一座橋，橋體不是一種存在組成，而是兩種。
如果一側(cè)是物質(zhì)，一側(cè)是意識，中間能夠穿過的唯有心情。
如果一側(cè)是空間，一側(cè)是時(shí)間，中間可以穿過的只能是記憶。
連帶著數(shù)學(xué)的三個(gè)目的，人是橫躺在中間的橋梁，得到的是約值、內(nèi)微之點(diǎn)和外宏之點(diǎn)，不離于人的本身。
約值指的是心情意識之力和靈力，這可以有公式來運(yùn)作。
內(nèi)微之點(diǎn)就是關(guān)于人所攜帶的密碼的研究，大密碼，運(yùn)行密碼和個(gè)體的小密碼。
外宏之點(diǎn)是所謂的注定之點(diǎn)，命運(yùn)之點(diǎn)，但這是一個(gè)動點(diǎn)，是我靈和本靈的融合而描寫出來的一個(gè)點(diǎn)，在0和1之間多多少少。真正是0不容易，達(dá)到1也不容易，主要取決于自己的心情和記憶。
記憶是一個(gè)綜合體，記憶之門的記憶，我的記憶，非我的記憶。
心情是隨時(shí)隨地的心情，影響自己也影響周圍，它唯一的作用就是化成記憶，記憶又來驅(qū)使自己。
心情弱小了隨波逐流，它強(qiáng)大的是時(shí)候就是心志和毅力，或者就是三觀。
三十八號不能說往事如云煙，也不能說未來是純粹的虛空，他生活在今天，影響著過去和未來。過去無法更改，但產(chǎn)生的情愫可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑到未來，從未來而來，對你施加你不要都不行的作用。
數(shù)數(shù)還是數(shù)得清的，九口人的時(shí)候是父母和五男二女。
這時(shí)候不算爺爺和奶奶，他們已經(jīng)駕鶴西歸。但他們的底色一直鋪展進(jìn)子孫的心中，歷史不容遺忘。
最顯著的標(biāo)簽是奶奶是個(gè)瘋子，爺爺是個(gè)陸地神仙。
奶奶不是天生瘋，自然瘋，隔著二十里地，喬家也是一個(gè)大戶。而是急瘋、逼瘋的，這種情況現(xiàn)在依然常見。男人有女人有，但女人多一些，總歸男人的神經(jīng)大條些，比女人有更多的開解渠道。
不是疑忌的偏執(zhí)的內(nèi)來瘋，而是外來瘋。
外面的事情一下子壓下來，也就是塌天了，五雷轟頂把人打蒙，情緒停留在當(dāng)前的一刻里?；畈怀闪?，沒一點(diǎn)指望了，叫天天不應(yīng)，叫地地不靈。走投無路，無可奈何。
怒急攻心，有的吐血，有的眼睛流血，出于靈的一種保護(hù)機(jī)制，伴隨著昏厥暈倒?；蛘哕浘d綿地一頭栽倒，腦袋中一聲驚雷然后一片黑暗。
人的內(nèi)在神明自動修復(fù)，大部分能蘇醒過來，像大病了一場一般。這個(gè)信號的意思為，你已經(jīng)無能為力，躲遠(yuǎn)一些吧，是暫時(shí)的逃離。拉開距離面對事情的發(fā)展，真的天沒活路了不成？
有少數(shù)就這么死去的，抽搐一番，一命歸西。
人們形容為心大心小，或平時(shí)就想得開和想不開，愛鉆牛角尖。
回是回不去的，再往前走一步?jīng)]有任何可能，這是一個(gè)結(jié)，這個(gè)結(jié)就發(fā)生了變異，想的是理想的情況。這不是真的，這不是真的，沒有這樣的事情發(fā)生，沒有這樣的發(fā)生，所以就瘋了。
如果能修復(fù)，是先把這一件事情斷開，從兩側(cè)來修復(fù)，以循序漸進(jìn)的文養(yǎng)為主。逐漸靠近事情的邊緣，你現(xiàn)在是這樣，偶爾提起來原先是怎樣的，再提出一個(gè)比喻的事情來，察言觀色，細(xì)致入微，需要極大的愛心和耐心。
這里也有精神性損傷和器質(zhì)性損傷兩種情況，可以批量解決的修復(fù)是精神性損傷這一方面。
器質(zhì)性損傷指的是精神性的“器質(zhì)性”損傷，依據(jù)于受創(chuàng)的程度分為四級，一級是基本和記憶無關(guān)的損傷，是情緒本身的自己回到當(dāng)時(shí)的情況，讓人煩躁不堪，六神無主。這種情況發(fā)生，可能病變繼續(xù)加大，或者發(fā)生身體或者病者身邊器物的損傷或者傷害到病人的情況。
也是治療的最佳時(shí)機(jī)，病人這時(shí)候需要的是放心、安全和愛。原來你還在，原來你沒有受到傷害，原來這個(gè)世界還有溫情存在，人不是全部喪盡良心。
怕的是治療者當(dāng)了絆腳石，把治療的事情辦砸了，是情緒和記憶的一部分，是介入而不是指導(dǎo)者。
一個(gè)病人應(yīng)該跟好久，就好像是一家人一樣。
二三四級已經(jīng)觸及到記憶，那是一個(gè)不通的通道。當(dāng)病人念念叨叨，抓耳撓腮，坐臥不寧的時(shí)候，一般都一定會伴隨身體的不適。
當(dāng)一只大雁隨著其他大雁織成人字形飛過天空的時(shí)候，它會有一些意識的碎片跌落下來。
人在生活中也有丟三落四的情況，有身體的心意的和神靈的。如遇到一個(gè)背信棄義、前躬后倨、狼心狗肺的家伙，你會說良心都喂了狗了，借錢時(shí)說得好好的，一要錢就反目成仇了。
反目成仇。這個(gè)目可以是目標(biāo)，原先兄弟同心其利斷金，現(xiàn)在志向已經(jīng)不在一起了，分道揚(yáng)鑣。也是指的方向，我們都不往一個(gè)地方看了，你有你的方向，我也有了我的方向。即便是我還沒有變，我的方向?qū)δ慊蛘吣愕姆较驅(qū)ξ?，那都是另外一個(gè)方向。
所謂同床異夢也是如此。
目還指的是我們我們心靈的靈，不管是誰的，它能看到你，也能看到我。如今這個(gè)眼睛再也裝不下別人，就是行同路人了。
放棄吧，丟掉吧，你從記憶里刪除。但你的心實(shí)在曾放在他那里過，也在那里留下了情感，那么等號在哪里，就這么白白地丟失了嗎？
一定不會的，沒有=就沒有完整。
時(shí)空它在遠(yuǎn)去，我們的身心靈也在遠(yuǎn)去。時(shí)空遠(yuǎn)去中有我們的凝結(jié)，我們遠(yuǎn)去的時(shí)候也有一個(gè)凝結(jié)，也就是見證。所有的=都是去等于它，它知道時(shí)空也等于你。
一個(gè)孤魂在拐角處徘徊，假如它就是一個(gè)意識的碎片。
它的總體意識去了它自己的總體軌道，它卻在這里突然清醒起來。它不知道自己是誰，不知道為什么出現(xiàn)在這地方，非常茫然。
滯留不去，如果這個(gè)胡同口有四戶人家，它一定和其中的一家有關(guān)系才對。
過盡千帆皆不是，幾乎每一個(gè)人都遇到了，他們不認(rèn)識它，它也不認(rèn)識他們。
這就是記憶受損的情況。你是誰，你來自哪里，你現(xiàn)在在什么地方，你又為什么來到這里，它明白了，這條路就會通了。
人們的記憶有很好的隔斷功能，這是為了生活。病情有時(shí)好有時(shí)壞，就是分開岔路來生活。我生活在光明的現(xiàn)實(shí)，我也有某個(gè)節(jié)點(diǎn)上或時(shí)期上的黑暗，光明被黑暗拖累，就像泥沼一樣。想開了、不去想不就好了嗎，但是不行，那是一種被動生活。
如果真這樣想病就差不多好了。
就像有些人大醉一場的失憶，真的想回憶起來，但大部分還是回憶不起來，也就放過去了。有對自己不放心的，怕說了什么不當(dāng)?shù)脑?，或做了什么不雅的事情，就去多方打聽，希望從別人那里聽到真實(shí)的故事。
自己經(jīng)過，但已經(jīng)不記得，別人述說著自己的故事。
自己就是那個(gè)=。
不能全體失憶，這就阻斷了=的路，生活在一端，只有來路沒有去路，或者只有去路而沒有來路。
虛擬和現(xiàn)實(shí)之間只有一條路，那就是人。
總要有人還記得，他在看著這個(gè)等號，并且采取了主動的姿態(tài)。