書上有豢龍氏和御龍氏之說，意思是說的兩個姓氏，都和龍有關(guān)。
一是喂養(yǎng)龍，一是操縱龍，是兩個不同的行當(dāng)。但也許能操控龍的不一定會豢養(yǎng)，能豢養(yǎng)龍的也許會操控，只是不能去操控，這和“身份”有關(guān)。
身份這東西很奇怪，有自封的，有一言而定的，更多的是榮耀，后來成了鴻溝。
可以名不副實，但確立了名不正言不順的“道理事實”，被固定下來，它就充滿了力量。
無關(guān)痛癢的是富、貴二字，有痛癢的是權(quán)勢和威風(fēng)，有抬轎子的人，抬的是為民的劬勞，后來卻是為了身份。
不信神不信鬼，還有情可原，眼睛被堵住了。自己的堵和他人的堵，好心的堵和正中下懷的堵，但龍不能受到這個待遇。
華夏子孫，龍的傳人。
君問歸期未有期，按照道理來講，是身上有龍族血液的人才會看到龍，但不一定能夠真的看到龍。五芒星出現(xiàn)之后，事情容易了一些。借助于五芒星可以看到龍。
這是一個約定。
就像一個讖語一樣，龍族和華夏人有緣。
在很早是龍蛇混雜的，有了龍的概念和傳說而不知道什么是龍，蚯蚓是龍，鱷魚是龍，蜥蜴也是蜥蜴龍，長蛇是龍。龍的出現(xiàn)很早，但漸漸固定下來很晚，才慢慢有了駱頭，蛇脖，鹿角，龜眼，魚鱗，虎掌，鷹爪，牛耳的樣子。
必須是五爪的。
或者爪的形狀不同，但不是五爪的，絕不是龍，是龍也不是龍，是偽龍，是有偽龍的。
龍的樣子出現(xiàn)很早，就算是神諭吧，不知道它是啥，就和各種存在的動物比較，聽說是龍的時候才知道叫龍。
怎么知道它是龍的？
一個人站在你的身旁指著龍池中的一群龍說，這是黃龍，只是赤麟龍，這是指的它們的顏色。前提有二，一是龍是聽話的，任意指點，你也任意看。一是空間是轄制了之后的，就像水缸里面的金魚兒，沒有危險。
如果不是“現(xiàn)實”，而是夢境，身夢、心夢或者靈夢，一個看不清楚他是誰的人指著一頭怪物說，這是龍，然后你看到了龍。
為什么是龍？龍這種生物是做什么的？我為什么要看到它？你為什么要告訴我？
然后就有了龍的故事，它的行云起霧或者大雨瓢潑，變幻莫測和沒有痕跡和淹留，人格化和不容易見到。
那個人已經(jīng)找不見了，他是誰？他為什么認(rèn)識龍？
說“見龍在田，利見大人。”的那個人又是誰，利西北，又為什么是西北？為什么告訴我們這些，它自己有自己的模式，但在我們，他指的是身世界，心的意識界還是靈的縱橫界？
歸期千載鶴，是御龍？天上佳期貪眷戀，是不是因為豢龍？
即便沒有好龍的葉公先生那么精湛，但我們認(rèn)識龍嗎，真的知道龍嗎？見了龍，我們會怎么樣？被它嚇壞了還是感覺到深深地蘊藉，就好像獲得了呼吸一樣？
它獰惡還是我們獰惡？
是它不見我們還是我們見不得它？
龍的子孫應(yīng)該怎么樣？我們想沒想過我們可以是龍，我們本身是龍，而在長久的詆毀之下，消滅了自己的“沖動”?；蛘啐埵俏覀兊幕锇?，龍曾經(jīng)是我們的戰(zhàn)友？
我們會不會喂養(yǎng)龍和騎龍、操縱龍？
就像小說中寫到的，游戲中演示的，我們想當(dāng)然的，也把孩子們慣壞的。不用管它的吃喝和它的習(xí)性，它需要什么東西和需要什么樣的情感，它自己完全可以解決。讓我來為它辛勞，我還不想要它呢。
拔一毛而利天下而不為。
這就是赤果果的現(xiàn)實。有父母呢，父母辦不到，那將是他們的過錯，我的父母為什么不是別人的父母，你看看人家，高官厚祿，豪車豪宅，有多少多少礦有多少多少公司。有多金的哥哥和新潮的姐姐，要不就是誰誰誰死了，自己繼承了一大筆遺產(chǎn)，從此可以胡天胡地。
而后的態(tài)度就是龍是我的奴仆，不聽話我有緊箍咒，尥蹶子我有鞭子和刀劍，唯我獨尊。天上地下，唯我獨尊，這句話害苦了少年人，還在繼續(xù)害著。
沒有一點的憐憫感恩和同情。
有人多說幾句就會遭到呵斥：我的龍要你多嘴？
這樣的龍只能是惡龍，因為人是惡人。
龍還是留了下來，它是一條好龍。給人的印象，就和好人一樣，好龍會遭受誤解，會受到屈辱，會被別靈的排擠，或許會在貧病交加中死去。身心靈，你不以身飼我，不用情感養(yǎng)我，更沒有靈力驅(qū)動我。
我只是你的一個榮耀的象征，但這對我其實是恥辱。
龍族、龍人的結(jié)合曾經(jīng)是不可一世而是三世百世千萬世的存在。
如今，龍過世間是一個什么態(tài)度？
一條龍“摔”下來了，在一座山崗上，巨大的頭顱使山崗上又多了一個山崗，身子趴伏在另一側(cè)的山坡上，使得那里成了山巒，尾巴搭在一條水上，水從龍尾經(jīng)過，原先東去的水流改向西流了。
先遇到舉著手機(jī)的人，繼而是專業(yè)和非專業(yè)拍攝的人，胡編亂造報道的人。
然后有聞風(fēng)而來燒香和磕頭的人，甚至蔬菜瓜果糧食供奉的人，聲嘶力竭和狀若瘋癲的人。
有人想通知國家，不知道怎么通知，110，120，東啊西啊的都有，“專家”慢慢啟動，來了之后就是驅(qū)逐圍觀的人，動用了城管和警察。
查看傷勢和觀山觀水，對于龍一直閉著眼睛大惑不解，明知道它是活著的。
報道在持續(xù)進(jìn)行中。
上下掀起了一股龍熱，各種各樣的龍曬出來，龍的屬性被一一羅列，龍的傳奇故事被各大報刊登載。屠龍術(shù)這時候不能提，但有沒有人會使用龍語呢？
炎黃子孫都是龍族，這個龍的意義也許還會更早。龍現(xiàn)在看到了，它為什么摔在國內(nèi)，它要做什么？
然后簡易的涼棚悄無聲息地搭了起來。
龍好水，抽水泵源源不斷地把山腳下的水抽上來，噴在涼棚上，任何人不得靠近龍。
終于打聽到會使用龍語的人，費盡了周折。看樣子是一個窮困而潦倒的人，不修邊幅，胡子拉碴，年約五十余歲，但眼睛很年輕。
他自己沒有設(shè)防，也對任何人充滿了敬畏。
是被擔(dān)架抬著來的。聽說他有病在身，疝氣很多年了沒有錢治，走路不對就得斜著身子弓著腰走，非常無奈。
沒錢是他的過錯，也不完全是他的過錯，但又是他的過錯。
妻子死了，守著一個十六七的男孩過日子，男孩上不起學(xué)，靠打工，也只有打工才維持父子二人的生活。
在山下它就悲呼了一聲，貌似不是“龍語”，而是一聲聲音憂傷的“哥——”。
他們那個地方，不喜歡用疊詞，哥哥就是哥，姐姐就是姐，媽媽是娘（nia音），只有父親才是大-大-。
“哥——”的聲音被傳送到山上，就像龍吟。
龍吐一口氣，面前的山崗出現(xiàn)了一個土坑，睜開眼睛，眼睛瞄到了山下。它搖擺搖擺頭，頭忽然一伸，一定是使用了空間之法。會龍語的人趴在龍頭上，擔(dān)架還停在原來的地方。
“擱”、“咯”、“葛”、“個”、“戈”這被記載為龍語。
人從龍頭上出溜到地上，他摸著龍腮。他已經(jīng)知道不用高聲，而是低聲說，“這種方式過來看我，還是頭一回，沒必要吧?！?p> 不用再故弄玄虛，龍是貴雷妝，懂龍語的人是他的兄弟，叫劉振奎。
客官說了，小說中有名有姓是應(yīng)該的，但不能一個名字用兩次或者有兩個意義吧?？纯椭T君，事情偏就是如此，打個比方吧，鐵鍋下燒的是火，這是一層；鐵鍋里熬燉或者翻卷的食物，又是一層，有粥中的豆子和芹菜葉，也有大顆的豌豆和花生米；冒出的馨香之氣又有不同，那是我們心的歸向，只有這時候你怎么對待你的家人，你的家人怎么對待你。
人世間沒有秘密，就是因為這些香氣，心的牽掛。
一個劉振奎是魔王第七把刀或者三十八號的兄弟，為人很好，但被人不恥。窮人在窮人面前和在富人面前過得是什么日子，你若不貧窮到底，你不會知道，在窮人面前比在富人面前更加不堪。
是地獄的地獄。
憐弱只是我們的情懷，意味著可以救贖。如果沒有發(fā)布善心的機(jī)會，已經(jīng)爛泥扶不上墻，人們的態(tài)度是更加的看不起，昂首而去。
這也就意味著善心必須有價值，理解或者在理解的范圍內(nèi)，如果不是，我們會大面積的逃離，用帽子陣法獨擋追上來的窮苦之氣。
說明白了，善良都在善良的范圍之內(nèi)，惡心也必須是我們可以承受的惡心。
你不會見過最直不起腰來的人，你絕對會打壓的而不是去理解和憐憫，因為你不會也說服別人不會，去理解真正的恩慈或者憐憫。
但這個劉振奎是知道和分裂著貴雷妝的，他不知道，我們知道，貴雷妝在魔王第七把刀的故事中是一個穿越者，隨時隨地的穿越，它是眼睛，又是靈性的游歷。
在現(xiàn)在的故事中，貴雷妝就是貴雷妝，是一個人物。
但是他會在未來的道路中，覺醒到它是那個穿越者，等他遇到了自己才會發(fā)現(xiàn)，至少他自己是注定的，他是他，但又不是他。
而劉振奎，作為當(dāng)年的寫書人，成了故事的提攜者，一個現(xiàn)實中的人物。
他必須在進(jìn)入了境界之后才有自己的自覺，備案，為長街上的魔七備案，才有魔王第七把刀和魔王第七護(hù)法生還的故事，在子虛匱大展身后，在穿越亂時空的時候首先為祭。
理解這些很重要。
但也可以根本不用理解。
即時性是我們?nèi)松纳倌隃?zhǔn)則，理解的就是存在，不理解的以死相抗，你沒有了我，或者我沒有了你。
曾經(jīng)去過貴雷妝鄉(xiāng)下的張磊是個有心人，他發(fā)現(xiàn)這個龍語人就是貴雷妝老家的兄弟，當(dāng)時對貴雷妝的采訪采問都是在他的院子中進(jìn)行的，他當(dāng)時指著院落說，這個地方，有我兄弟的一半。
兄弟，兄弟，兄可以稱呼弟為兄弟，弟也可以稱呼兄為兄弟。
兄弟沒有莫逆。
在靈性的意義上就是長養(yǎng)和提供。
意義只有一個，從來意義只有一個，沒有兩個提供，也沒有兩個解說。只有一者對另一者的述說，也說了對對方反駁的話，其中的前提就是我們是一致的。
我們是御龍者。
“劉振奎”嗚咽了，他的哭很像是在表演。就算他閉著眼睛哭，他也好像有另外一只眼睛在睜開著，一點也不誠心。
在過了至少二十年之后，你才會理解那個沉痛的哭聲。
原來他不僅僅是在哭他自己。