本領是什么，本領離不開本，然后才是領。
領的意思在“本領”這兩個字連用時指的是首腦，頁字就是首的意思，指的是人的頭部。
本領的領是行為動作和表現(xiàn)，而本才是基礎，這個本其實就是靈，也泛指人本身，本領就是靈的某些作用。
也可以理解為領本，把本來具備的找尋了出來。
有時候本指的是本業(yè)、行業(yè)，本領是專業(yè)技能。
一般來說本領指的都是一些特別的技巧能力，做得好，說得好，看得準，放置得得當，或者是心態(tài)上的冰清玉潔，傻不愣登。
其實本領早就是應該存在的，像小山村隱在迷霧之中，現(xiàn)在被陽光照射了出來。
都是人的具備。
不是為著自己的善良而是為著他人的善良，是為著自己的罪惡而不是為著他人的罪惡。好人你來做，壞人我來當。每個人都衣冠楚楚了，珠光寶氣了，我將在暗夜里衣衫襤褸，匆匆而過。
有人知道珠光寶氣這個說法，靈珠之寶和寶貴的命運之氣，那才是你最好和永恒的裝飾。其他的衣著衣飾，可以毫不客氣地說，都和沒有穿衣服一樣。我們一直精赤著身體，裸露和坦呈，而這分明就是野蠻。
玄武展現(xiàn)出來的蛇龜之相是非常有名的本領，特別的堅韌和特別的靈活。堅韌能守，靈活善攻，而且變化多端。
說的水圈是變化的一個底色，若不是水就是透明的，是透明中出現(xiàn)的暗影。
就像說到天空，天空中有什么，抬頭望，是人變化出來的東西和本有的云與氣，以及一些看不見的陣法和某些超強的旨意。
旨意因為強大所以才顯得不咸不淡，有沖虛之意。東西放在那里，那不是東西，因表現(xiàn)和體悟才是東西。
有風箏，有飛機飛船飛艇人造衛(wèi)星，有空間站和探測器。
云氣的變化是固定不變的內容，一層紗又有一層紗，一張紙后面還有一張紙，那些云彩和云彩的游動，天光云影共徘徊，模擬出了所有界的發(fā)生發(fā)展和滅亡。云彩的影子來自于某種意識，或者是某些意識的影子。
也就是都是結果。
云影是自由的，但這是不自由之后的自由，它一定是這樣而不是那樣，只是表現(xiàn)出來的時候雜亂無章，它受到了時間和空間的作用。
也是所有語言的“垃圾場”。里面有稍微讀得懂的，有完全不懂的，有意想不到的，有可以產生聯(lián)想的。有的在遠古，有的在未來，有的是另外一些界扔過來的，有的來自于本界。
也許可以這樣說，天空是一個通口和廣場，介于天國和煉獄之間。
諸界都有一個通口通向廣場，這個廣場看著那么大，似乎沒有邊，可以享盡自由，但其實它是一個陣法，自由只是相對的。
天空就是一個窟窿，一個表演舞臺。
對這個舞臺的做法，有意是它，無意也是它，自覺和不自覺，主動和被動，都會排泄到這里來。按照我們的常識理解，有四種做法。意識支配下物質對物質的做，就像打鐵，改變了鐵的形狀。
并沒有一定的定律說發(fā)生在物質之間的事情人類一定有權知道或者看得見。
物質對意識的做，書本和錄音，電子書籍，傳授的形式，實習的內容。然后就是意識對物質的做，用“咒語”加在人或者物質身上。最后是意識對意識的做，改變了想法，更改了理想，重鑄了思想。
其實還有兩種做，這正是所有的秘密所在，靈意對“物質”和“意識”的做。
但都被陣法隱藏了，靈意是陣法的靈魂，陣法是其骨肉。
說到人性的弱點不在于有意為惡，而是不知道，不認識，不相信，正是卡在了這一點上。
來不及了，我不成了，他知道，今后你也會知道，一口氣再也提不上來，這一次就是靈意的告別。雖然知道了，但已經(jīng)真的來不及了，是謂靈光返照。來的時候我不知道，一直在我身邊我不覺得，在你走的時候卻給我打了個招呼。
但已經(jīng)晚了，所謂的后悔、懊悔都表達了這一心情。
我從來都不喜歡你后悔，我要你站在悔之前而不是悔之后，我不喜歡你的痛苦。悔之前有一條會呼吸的河流，會帶著你流向時間的城堡，讓你獲得新生。
求生是為了救死，有的求生卻不是為了救生，而是求死，不是救死；求死是為了救生，有的求死卻不是為了救死，而是求生，不是救生。
求救什么，求救自己，你身邊的那個人。你是他的骨肉，他是你的靈魂。
藥醫(yī)不死病，佛度有緣人。
不治死病治生病，而無緣莫強求，所以你要有緣，大大地有緣。
萬事皆天定，半點不由人。這句話不對，不是第一句不對，就是第二句不對，整句話只能對一半。要知道天是你的天，人也是你的人，你自己不開門立戶，只能一輩子漂流。
在時間的河流中，水又有上水和下水之說，停不住的，“學如逆水行舟，不進則退”，沒有行至就是日復一日，而逆水行舟，一天新似一天。
天地漸漸老舊，而你振衣濯足，安歇在美麗的水邊。
本無外賊唯防我，各有來因莫羨人，你所羨慕的是找到了“我”的那個人，不是迷失了“我”的那個人。
蛇龜之陣不是為了蛇龜之陣，而是陣的組成。
玄武說，一粒小米，一支香蕉，一頭老黃牛，一個人，一座山，一片水，天空和宇宙皆是陣法。
它們從來不是它們單獨的自己。
小米生長的條件是它的陣法，人是他人的陣法，他人是自己的陣法，又處在天地之陣法中。
從來沒有純粹的陣，陣都是法的組成，所以才叫陣法。
陣法和能量相糾結，才會有一加一大于二的確立。
單獨的一件物品，一個能量體，一個意識，一個存在，不在物質之中就在意識之中，不在時間之內就在空間之內，不和身、心沾邊就和靈意相通，否則無法立足。
也就是說存在都是因為陣法所為。
我們不知道有陣，我們處在陣中，我們俯瞰不了陣法全局，我們主導不了這陣法，這就是不同的局限。
能量是其中的著眼點，但不僅僅是能量。
還是說到做，一是在現(xiàn)實里我用劍法來傷一個惡魔之人，一點紅還是千瘡百孔，又或者是手足四肢的關鍵穴位，讓其喪失了戰(zhàn)斗力。一是在意識之間，也是四面八方的強攻，戰(zhàn)勝了敵人。
這中間又有兩個說處，一是從現(xiàn)實轉入意識，又從意識轉入現(xiàn)實，這時候的意識之力是天空環(huán)境，又是能力所在，搬運自如?，F(xiàn)實的傷是意念的傷，意念的傷也是現(xiàn)實的傷，我立在陣法之中，能量之中，橫劍立馬，不，也是橫劍跨龍。
一是劍法之用，我技藝超群，劍一變二二變四四變八，劍成為劍陣。是劍陣使我刺出一劍就是八劍，還是這是一種自然，發(fā)一劍就是時間之內但幾乎不考慮時間的千萬差別的千萬之劍？
這就是靈的妙用，身劍，心劍，靈劍。
心都有千千結，而靈是萬萬結，身體是刺一劍，心是所有的角度各刺一劍，靈是這個實施。沒有靈的幫助，就不會有所有角度的一劍，那是平平常常的一劍。
靈的一劍是通過劍陣的一劍，也叫能量之劍。
我是活著的，劍陣也是活著的，我就是劍陣的話，我已經(jīng)是陣主，陣法就在我的身上。易骨、易筋、易髓，之后就是易靈，也就是易神之功。
不易就是易，易是不易。
首功是易心，易靈是我的靈和圣靈的融合，我是它的骨肉，我也有它精髓的一部分。就算單只找到了自己的靈，也可以百變千幻，那就是器宇不凡。
不是人不凡，而是靈不凡。
我有一款游戲，全民皆玩，無一例外，叫做生活游戲。不沉迷的不入我的法眼，我的法眼就是陣法，陣法之眼。沉迷的也不入我的法眼，沉迷而又不沉迷的才是我要尋找的人。
我能分辨得出，他是沉迷、不沉迷還是沉迷而又不沉迷。
他的假象正是他的真像。
我的真像不是我的假象。
我叫中間人。
骨肉相殘，就像熬蠱一樣，我們忘了我們不僅僅是自己的骨肉，也是他人的骨肉，更是陣法的骨肉。
離心離德就是骨肉分離，離骨離肉。
骨肉聽到了另一種聲音。是我救了你，就是我再給了你一次生命?？墒悄氵€記得我嗎？還記得我嗎？你還記得嗎？還記得嗎？記得嗎？
你的生命就是我，而你卻不知道我。
你的身心不讓我救你，你的靈，如果你知道他，認識他，他會承蒙我救過他，還想再一次救他，我想救你，可是我怕你拒絕我。
怕你以為我救不了你。
你已經(jīng)不是原來的你了。
你的答應和拒絕這很重要，也就是喜不喜歡獲救還是自甘沉淪，落入那個悲壯的大窟窿中。
哈哈哈，星官哈哈大笑，我說你怎么這一路上別別扭扭的，居然還藏著這一包心事呢，其實凡所存在皆是陣法的固定，是天地日月之精華。
玄武：也是天象宇宙之精華。
碎指指破，意思是為破代言：心和意識的精華。
魔王第七護法：道理法則和規(guī)定的精華。
碎：靈的精華。
魔王第七把刀：也是邪惡和黑暗的精華。
破和碎見怪不怪，而玄武和星官卻深深看了七把刀一眼。星官：“也是邪惡和黑暗的精華？”
魔王第七把刀看著玄武腦后漸漸消失的殘像，說：“清修之功，不是一門心思地往上，也是為了往下。越往上才能越往下，從清轉為濁，就是世間。從世間轉入靈，就是清凈。在相對和不相對之間，正是我們現(xiàn)在走的路。”