不是誰都有這個福氣，福是一種氣，這就和運氣、晦氣、英雄之氣、精氣、神氣、病氣一樣，是圍繞著“人”或存在之物的氣，是這一個，很多的那一個組成了這一個。
這個氣有時候就是理由，是理由也是理由的體現。
如土地，在整說的時候是概念，一個運算符號，它更多的時候是具體的一塊田地或半山坡的地，土地可以播種、生長和收割莊稼。
能生長莊稼，因為它是土地，是土氣的要求。
土氣是土地的精華，土地之所以是土地，是土氣的覆蓋和在其中，是土地對周圍的語言，是區(qū)別于環(huán)境的本質和特征。
人能夠在上面勞作，體現自己和土地的價值。
總是看不見的最重要，人們的腦子，人們的心，人們的精神，情感、意識和記憶，歷史和理念，人的盡頭，意義和目的。
人的氣和動植礦物的氣不同，人是真正的氣血之屬，所說的氣是本氣的外現，這個氣可以改觀，體氣、心氣、神氣、靈氣。
動植礦物的氣盡屬天然，改變也是在人的環(huán)境下改變，養(yǎng)殖飼養(yǎng)種植和寵物。有各種氣，如香氣、臭氣、騷氣、熱氣、冷氣和木氣、金氣。
香氣如麝香、檀香、香薰石的香。
除此之外，意識是氣，道理和其運行是氣，充塞在不同存在之間隔里的也是氣。
氣分為三種，首先是布滿存在之間的空氣，有空氣的地方是空氣，沒有空氣的地方是空的氣。
氣是關于平衡鑲金的邊，是循環(huán)的重要介質，是轉化的道路和空間。
后來才知道氣是可以分離的，有很多成分存在其中?？梢院軡庥?，可以很淡薄，可以很清冽，也可以污濁到堵塞。
就像水一樣的布幔和帳子，有氣而生，無氣而絕，并不完全是呼吸之氣。
這是經過過的一種殘留和伸縮，有某些身影在這里，在其中，空無一物的時候就是大空，大空就是大有，然后成了存在。
其次呼吸之氣是來自于靈的系住之氣，有人之前先有了它，人的形成也是因為它，這是給你的。有時候也叫生命，但其實是氣對于生命的后知后覺。
再次在人的身上也就是應用上是肌體之氣的綜合，這是人成就之后的需要，必須的需要。有顯現出來的呼吸，也有靜止的呼吸，不呼吸就不能“存活”。靈氣是根氣，這個體氣是維持之氣。
這兩種氣是為了運行和記住意識之氣。這個氣就像是“波”一樣，“觸摸”到這個波，尋找到波的起源。
天外有大波，顱內有小波，大波是小波的根，小波是，大波的命，命之一，但也是命的體現。
可以說命就是氣，來源于意識并用意識表現出來，也用意識去熟知和收攏，小命找到大命，放到大命永不枯竭的河流之中，獲得生命的真諦，在自己的命中呈現出來。
氣就是一種液體，真意就是真命真靈，來源的曲曲折折，但在人們的生活中表現出來。
物質并不堅硬，意識并不柔軟，把偏頗的偏過來回到生命的正道。
從九九到歸一。
原先的氣投入了氣中，行程用的是氣的交換，現在要打撈上來。區(qū)別是惡魔之法，還要按照惡魔之法惡魔回來，從區(qū)別到不區(qū)別。
有兩滴水滴入了海洋，千里萬里瞬間就通，兩股氣進去了氣圈中，千里萬里也轉瞬就融，意念有多遠有多快，氣也就有多快有多遠。
一滴水在面前，一汪水洼，湖灣或者江海，水的大小和眼睛的角度形成倒影和折射，很遠很近很大很小，很漫長很短平，容納世界或者只是一個角度，這中間有一個從容的選擇。
意念是情感作用下粒子的運動，不管是粒子是波，線性、面性、體性，基本上不會受到阻擋，氣提供了無限可能。
是假定有阻擋也已經繞開或穿透的結果。
一發(fā)而不可收，說的正是意念的這一特征，在靈力達不到三級的情況下無法收、無法止，只能舍棄或者追隨。
無法續(xù)力、續(xù)航，最后能量消耗凈盡，歸于烏有，成為氣、水或者是塵本身。
只有自己這里的出發(fā)還記憶猶新。
所以說最早作用于人的意念必然是作用于人本身，這是最直接的辦法。
這時候的意念已經不亂不空，像碼放子彈一樣擺在戰(zhàn)壕里或防空工事中，每顆子彈上都長著小翅膀，或者上面畫了一些符。
這樣的故事與你有關。
一把鑰匙拴著條小繩被掛在伸出來的松樹枝子上，一塊石頭砌入墻中，一滴浪費掉的水，一個打招呼的微笑，都是故事，只是故事并不與你直接有關。
鑰匙是一把丟失的鑰匙，丟失了沒有能夠再找回。
檢拾者不知道它是哪一把鎖的鑰匙，為了醒目就掛在松樹枝子上，地上有一片被松油滴濕了，看上去黏糊糊的。
曾經有人被松油，也許是松膠松脂滴在頭發(fā)上，一小片頭發(fā)就被粘在了一起，無法梳開，用濕毛巾慢慢地揉，后來揉開了，有一股松香的味道。
他只是在松樹下站了太久。
遠處是一截墻，砌進墻里的石頭在開采的時候曾經傷了一個人的手。巨大的石床要打出炮眼，安裝上炸藥爆炸，可是久久地沒有響動，以為那是啞炮了。
在扒炮眼的時候才突然發(fā)怒，竟然爆炸了，祖上有德，炸壞了左手手掌，再沒有一根完好的指頭，而性命無礙。
那不是自己的鑰匙，是別人丟失的。然而在一個傍晚散步看到了，鑰匙還是鑰匙，但成了你的鑰匙，對丟失鑰匙的人來說，鑰匙徹底地沒用了，失去了“光彩”。
掛鑰匙的人更是把它忘到了九霄云外。
那可是九霄云外啊，一步踏空，站在記憶第九層的橫梁上，虛幻和真實像兩只眼睛，是存在的兩面，左眼看是虛幻，右眼看是真實，雙眼聚焦是既虛幻又真實。
散而是氣，聚而成形，又舒卷自如就像生長在紗布上，可以摘下來，也可以一口氣吹得沒有了。
吹得飄向遠方，如果沒有了就是好的結果，但很多情況下它變成了一把鎖。
行路就有路，看景就有景。一腳踩空，就像踩在水波上，是氣、是云彩、是透明的波紋應運而生。走就有路，走過去后又是一片虛空。
要看風景就有風景，是心景，是為目的和意義而存在的，不是為了貪好看，舒解心情，這時候已經沒有什么心事，身心靈是一個體。
也不再分身心靈，就是一個靈，具有智慧能力的光明之靈。
從九霄云外經過，他要去哪里呢？他要去做些什么？據說是為了去愛，也就是去施行拯救。
是一些具體的事，身邊的事，為生命而活的事，生命中的瑣事。不僅僅是為自己的事，也是為別人的事，有聯系的事。
正是在聯系中體現出愛來，也是價值的所在。
虛空太空了，把生命又凝聚起來，它的目的和意義就是為了愛，把聯系再聯系起來，天空和大地，人的紛擾和叫囂，瘋狂和故作冷靜。
沒有假象這時候也要安裝一個，就是神明。
當實在孤獨，就一分為三，身心靈彼此互愛，成全另一方就是消滅自己這一方，在另一方中存活。
自己永不會消失，而對方也得以成全。
自己不得已轉化的時候，又行走在時間之路上。
這是兩個時間之路，一是自身聯系緊密，三千年言說一次話都覺得很短，三千年開花，三千年結果，三千年成熟。一是對對方的成全，在另一方的時間里嶄露頭角。
兩個時間不會格格不入，也不會一較短長，在有生靈的地方經過，感受到沒有意義的意義。
使用和利用時間都有指鹿為馬的嫌疑。
要不就深入進去，在時間的縫隙中穿行，左手和右手的時間不一樣，左腳和右腳的也不一樣，腦子中也有三五個，左右耳朵上掛著的也不一樣。
左右手操蛇，耳上珥蛇，腳下也是蛇，身上盤旋著蛇，這是一個比喻，蛇就是時間。是時間也就是空間，是某一個標準。
看到破指手畫腳，碎代替他問，“標準又是什么？”
玄武和星官也有此疑問。魔王第七把刀說：“你們都知道，你們偏偏不說，不像前面的那些經過，動物界植物界和現在的礦物砂子的界，那都有一個盡頭的顯示，看起來很明顯，現在卻沒有路了。”
不是真的沒有路了，而是路的標準變了換了。
這就如另一個時間之法的運用，站在時間之上，不是內化而是外化，時間只是一個通道一個自由。一把鑰匙，一塊石頭，一滴水，一個微笑。都是人為的，也都是天為的，為自己，為世間，也為蒼天。
自己到不了的路，不是沒有路，是路藏起來了。
路自己如果不會藏，那就是有“人”把它藏起來了，我們的眼光只是我們的光，照不了多少范圍，現在需要找到那個能夠洞見的光。
其實人們在這一點上一直很警惕，說寧肯苦澀而實在，不愿意甜蜜而空虛，不但是過程尤其是結果。
怕的是一入苦澀即為夢，一夢就是一生。
在癡人說夢的時候演化出來了很多標準，標是標記，準是對真理真道的代替，身的心的靈的，國家民族的，工作職場的，品德品行的，正義和非正義的，智慧的和狡黠的，圣潔的和邪惡的。
這得化身千百才能夠皆大歡喜，身是千百身，心是千百心，靈也要千百靈。
藥吃多了太苦，人們說只需要一副湯藥就好，可以一勞永逸。
這藥是有的，就是靈丹妙藥，治靈的丹藥。
端出來端到每一個人的面前，問你吃不吃？