自己對(duì)自己最尖銳和針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)是戒。
戒，一是沾染而杜絕二是不曾有而設(shè)置了防線，絕不沾染。人生的痛苦莫過于此，自己不能做而有些人卻那么做了，雖然他們得到了不好的結(jié)果，身敗名裂或者生不如死，可總是認(rèn)為自己是唯一的例外。
這時(shí)候信心滿滿，幾乎沖入了天宇。但最后卻萎靡了下來(lái)，一蹶不振，讓情感帶著自己走了。
得要說，當(dāng)初的信心是對(duì)的，也得到了支持，否則不會(huì)那么氣勢(shì)浩蕩，也肯定是唯一的例外，但最后卻放棄了，不再相信自己有這個(gè)能力，那就是屈服于不相信，成了不相信了。
相信和不相信并不固定，它是動(dòng)態(tài)的，但它也是永恒的，也就是兩頭和中間的關(guān)系。
如果開頭相信，中間相信，最后還是相信，那么開頭預(yù)計(jì)的結(jié)果就是最后的結(jié)果，總有一股神秘的力量伴隨著你。相信就有，不相信就沒有。
如果開頭不相信，中間也不相信而最后相信了，結(jié)果就不一樣了。這時(shí)候的結(jié)果不是開始時(shí)你不相信的結(jié)果，而是最后你相信的結(jié)果，你改悔了你悔悟了，事情的結(jié)果有了一個(gè)反轉(zhuǎn)。
開頭不相信，一直到最后都不相信，那么結(jié)果就是一脈相承的，是你想要的結(jié)果。但你不能是兩個(gè)人，你要的結(jié)果不是隨意的結(jié)果，而是相信和不相信的結(jié)果。不相信不會(huì)得著相信的結(jié)果，相信不會(huì)得著不相信的結(jié)果，沒有人那么命好或者命不好，都是選擇相信或者選擇不相信的結(jié)果。
中間相信了也是一樣，是最后相信的結(jié)果。
同理，開始相信而中間或最后不相信了，那得的就是不相信的的結(jié)果。
始終如一和善始善終是珍貴的品質(zhì)，對(duì)于壞人來(lái)說一目了然，對(duì)于好人來(lái)說直截了當(dāng)。但世事并不兩全，做壞人的時(shí)候想好，做好人的時(shí)候想壞，好人壞人有做膩的時(shí)候。這是我們的思想作怪，也就是高坐心頭的靈魂的意思觸動(dòng)了你。
壞人轉(zhuǎn)化成好人是好事，而好人變成了壞人也是靈魂的作用，若非指責(zé)不公就是因?yàn)椤凹拍凸陋?dú)”受到了蠱惑或者從生存的意義上產(chǎn)生了疑問。何必當(dāng)初是同樣的發(fā)問，壞人的何必和好人的當(dāng)初。
這中間也有惡者的伎倆。
貌似是好人，其實(shí)是壞人。看著是壞人，真的是壞人。或者貌似是壞人，其實(shí)是好人，看著是好人，結(jié)果卻不是好人。
每一個(gè)人的后面都有兩個(gè)結(jié)果，或者可以說是“好”和“壞”這兩個(gè)人使你成為了好人和壞人。
想做一個(gè)壞人這就不說了，想做一個(gè)好人你得要找到一個(gè)好人，以這個(gè)好人為榜樣，成為他的樣子或者成為他，你才會(huì)成為一個(gè)好人。
好人不是老好人、一味的好人，以善和好為手段的人而是以之為目的的人。
好人有四種標(biāo)準(zhǔn)，一是認(rèn)識(shí)自己，這一步是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)自己，自己就是目的然后也是手段，不認(rèn)識(shí)自己，自己就是飄蓬，就只能是一個(gè)過程，“來(lái)人間就是受苦的”。這樣說只是說出了過程，沒有說出目的和意義。
說受苦，苦是一個(gè)泥潭，開出了蓮花也生長(zhǎng)了泥中的藕塊，但更多的是腐臭和骯臟，一生做一個(gè)氣泡或者爛泥，誰(shuí)愿意呢。但世事就是這個(gè)愿意，逼你就范。轉(zhuǎn)移視線，你看到的不是你看到的，你看不到的才是真實(shí)存在的。
就如未來(lái)和希望，心的所系和心的解鎖，追求什么和在意什么。人的愚昧在于人的被限制之后的自由，以假為真和以真為假，然后索然放棄，不太愿意回憶起自己。
一個(gè)人就是這么忽然來(lái)了，他很干凈他很污濁，世俗的力量不足以把它頂?shù)轿枧_(tái)上，是他有干凈或者污濁的依據(jù)，他堅(jiān)持了干凈或者污濁，然后成就了他舞臺(tái)上的形象。
然后他就有了光輝。
再伸展一步就是對(duì)于得到和得不到的深刻辨析，這就得提到好人的第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，他認(rèn)識(shí)神或者他認(rèn)識(shí)靈魂，即便是世事殺死了他，但世事塵埃一樣最終還是匍匐在了他的面前。
這里也才有入世和出世的真正意義。
世不僅僅指的是世界，也是時(shí)間。而時(shí)間丈量的是深度。
身體是得到的，你往南走七步往東走七步，從北往西又走了七步，這似乎是一種得到，已經(jīng)得到了，而沾沾自喜，上午吃茄子，晚上吃竹筍。打自己一巴掌或者在鏡子面前捏一下自己的鼻子。
可是對(duì)于你有身體，這個(gè)得到你永遠(yuǎn)得不到?？梢孕Х陆Y(jié)婚，可以選擇無(wú)視，但什么都不是你，你是你這已經(jīng)沒跑了。
你會(huì)經(jīng)常懷疑你是誰(shuí)，這有很多的證明方式，其一就是得到，擁有一把小刀，一把木制的手槍，一個(gè)領(lǐng)地，一場(chǎng)惡心的飯局。
你知道你會(huì)有很多的得不到，費(fèi)盡心機(jī)和夢(mèng)寐以求都沒有用，該是你的就是你的，不是你的你得不到，得到了也會(huì)轉(zhuǎn)手就失去了，還不如得不到。
也有時(shí)候怕得到，一旦得到就怕不是你了，因?yàn)槟闶悄阕约旱陌Y狀，或者不能在這個(gè)世界上存留。
得到是得不到的，但總是以為能夠得到，甚至得到了也還是以為自己并沒有得到。沒有更高的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)證明自己，癥結(jié)是一樣的，但病已經(jīng)不是病。
這都是和靈魂的距離。
中間的距離叫意識(shí)。
得到的是它，怕失掉的是它，得不到的是它，怕得到和一心想要得到的都是它。它會(huì)帶來(lái)什么？是一個(gè)生命的復(fù)活，如果這個(gè)生命不是你，那又怎么說呢？我們提心吊膽和日夜懸心。
它是另一個(gè)自己，一直為寶的，生命為生命的，生命還要更生命的。
它一直支配著你，用它殘缺的本能，它在沉睡或者它在昏迷，需要你來(lái)喚醒或者救治。而長(zhǎng)久的陌生，人們代替了它的角色，或者以為那就是自己。
這是一個(gè)過程，或者說是喚醒你或者救治你的過程，也許在某一天你們見面了，和你想的不一樣。它正雙眼霍霍，正身強(qiáng)力壯，沒有沉睡沒有沉迷，不要懷疑，這不是你的絕望，它就是你，它正在等著你的到來(lái)。
長(zhǎng)得和你一模一樣，神態(tài)動(dòng)作和用語(yǔ)都類似，也就是人們說的一個(gè)是天上的你，一個(gè)是地上的你，也像說的平行世界。
原來(lái)它不是藏在天上，而是就悄悄藏在你的心頭腦海里。
你說，“何來(lái)這一番折磨？”但如果不這樣，你能來(lái)嗎？說人人心頭都有一座靈山，說了幾千年了，幾人真的找過自己？
認(rèn)識(shí)自己認(rèn)識(shí)靈魂之后好人的第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是有益于他人，有了同友。不用懷疑，你有多精粹，你身邊的人就有多精粹，你有多不堪，周圍的人則會(huì)更加不堪。你一定會(huì)有同友的，你到了某種程度，就有某種程度的人出現(xiàn)在你周圍。
因?yàn)檫@些路，這個(gè)必然和一定早就定下了，有人從這里經(jīng)過，他奔向死亡，他的死亡就是后來(lái)所有的復(fù)活或者不死的約定。
有益于人的，有金幣錢財(cái)，有榜樣，有國(guó)有家有朋，有安慰有體恤，有語(yǔ)言有神奇和意想不到，有書籍有熱心的路人。他們這樣，你也會(huì)這樣，給人一片溫暖和善意，減少了冷漠和敵視。
或者說就是力所能及，不光是財(cái)力也是心力和熱力，這時(shí)候時(shí)間會(huì)回向，數(shù)字是大于數(shù)字的數(shù)字。不說你多么富有而是你不會(huì)缺少，不是有多么空虛而是有多么充實(shí)，不是說你的心有多大而是你足夠容忍，不是說你有多么熱心而是你有足夠的力量。
就是傳說中的有如神助，是的，就是神助。你一心為別人，你不是為自己的，你是為了心頭端做的那個(gè)靈魂，靈魂就是人們的神，神靈，神就是靈，靈就是神。
第四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是正直和正義，憐小扶弱和抵制邪惡。生命都是同樣尊貴的，沒有誰(shuí)的生命更高尚些，自我良好并不一定良好，踐踏良善就是惡毒，荼毒生命就是極大的犯罪。
沉默的大多數(shù)只是暫時(shí)的獨(dú)善其身，邪惡和黑暗當(dāng)?shù)?，或者是以金幣欺侮人，早已?jīng)泯滅了良知。這時(shí)候是要站出來(lái)的，就好像一方是出賣靈魂的茍活，一方是正義的善良，哪怕有生命危機(jī)，我們依然有我們的態(tài)度。
貼了心做一個(gè)好人，這個(gè)心早已經(jīng)天知地知。
靈魂始終是你的，具有了好的靈魂，為的是維護(hù)正道，讓邪惡沒有市場(chǎng)。
這樣就會(huì)雖死猶生，其實(shí)是雖死已生。
但另一方面，“不要讓我們遇到試探，救我們脫離兇惡”，這說的是好人的光輝。在這個(gè)意義上，不是好人沒好報(bào)，而是壞人指定有壞報(bào)，只是世人的眼睛看不見。
好人怎么能沒有好報(bào)呢？
報(bào)也不是給人看到的，一方面是天道的隱晦，還沒有到天理昭彰報(bào)應(yīng)不爽的時(shí)候，一方面是如果沒有試金石，我何以知道你是好人還是壞人。
時(shí)候是最重要的，那是時(shí)間的又回來(lái)了，沒到時(shí)候其實(shí)早已經(jīng)到了時(shí)候，沒發(fā)生也早已是已發(fā)生了。
時(shí)間和時(shí)間之內(nèi)隔著空間，空間和空間之內(nèi)隔著時(shí)間，時(shí)空平衡才是世界，才是有靈有情的世界。這個(gè)阻隔只有靈魂才可以達(dá)到，也才能夠看見和體悟。
蘇維被當(dāng)成橋了，他是一個(gè)通道。
第一個(gè)場(chǎng)景來(lái)的是兩個(gè)女子，一個(gè)是張夢(mèng)雪，另一個(gè)女子不認(rèn)識(shí)，面貌相仿，就和親姊妹一般，從橋的兩頭走來(lái)。
但他們不是親姊妹，她們身上的血脈不一樣，也就是由來(lái)不一樣。
張夢(mèng)雪先開了口，因?yàn)樗懿唤庾约簽槭裁醋约和蝗坏搅诉@里?！澳闶?？”
對(duì)面的女子斂衽一禮，“對(duì)不起，我是張曉宇?！?p> “張曉宇？你是張曉宇？我總算夢(mèng)到你了?？墒菫槭裁匆f對(duì)不起？”
張夢(mèng)雪在翟老的授意下，不再是教官，成了索引中心技術(shù)部的人，翟老安排她閱讀了一部手稿，就是《微腦和非物質(zhì)性撞傷以及精確語(yǔ)言制導(dǎo)索引研究中心之三十八號(hào)篇》。她對(duì)張曉宇知之甚深，一段時(shí)間內(nèi)難以自拔。
那幾乎就是另一個(gè)世界。
許多故事縈繞在心頭，難以忘記，但這是絕密，不能亂說的，就更在心里發(fā)酵了。親眼見到張曉宇，嘰嘰呱呱，說起了張曉宇的很多往事，“為什么說對(duì)不起？”一時(shí)沒有追求答案。