140，啞巴也沉默
在仙窟，破和碎現(xiàn)在已經(jīng)是知名的老前輩了。
一方面他們倆的確出名很早，是很著名的一對(duì)搭檔。一方面，仙窟的更新?lián)Q代是以“科技”的突破為依據(jù)的，科技這玩意兒，是越快越快，越慢就越慢。
爆發(fā)和突破有一個(gè)很旺盛的時(shí)期，然后是久久的停滯不前。在面上繁衍，也就是廣度上互相斟酌，看看有沒(méi)有遺漏的地方，在一些基礎(chǔ)上看看能不能加速發(fā)展。
直面的前方的前沿，數(shù)字革命帶來(lái)物理的革命。也就是大物理和小物理，天體的道理和微分子的道理，一者大一者小。
大要大到無(wú)盡，后面連接的是綿延的虛空。小就小到無(wú)法再科技了，是意念的加入，最小的夸克和靈子還能夠進(jìn)行區(qū)分，進(jìn)入意念虛空的某種真實(shí)。
所有的現(xiàn)實(shí)是最重要的啟示，不只是生活在現(xiàn)實(shí)中，還要冷眼旁觀這個(gè)現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)究竟教會(huì)給了我們什么。然后就是兩條路，一方面是意識(shí)的道路，一方面是意識(shí)到意識(shí)的道路。
意識(shí)的道路在前，坎坷或者有了某些阻礙或者“盡頭”的時(shí)候，就得來(lái)研究意識(shí)，對(duì)意識(shí)的認(rèn)知。
意識(shí)無(wú)止境，對(duì)意識(shí)的認(rèn)知也沒(méi)有止境，是對(duì)于意識(shí)道路的匡扶和修正。
一方前進(jìn)了，另一方也跟著前進(jìn)。
在冰冷感情的年代，一切都是數(shù)字。采用的不是人與人之間的感情，而是數(shù)字和數(shù)字之間的感情，算是一種代替，但在當(dāng)時(shí)以為這是唯一的道路，也的確取得了不俗的發(fā)展。
比如在破和碎中間，兩個(gè)人的搭檔里，必須有一方是是刻意沉默的，不允許說(shuō)話(huà)。越是不說(shuō)話(huà)，表達(dá)的意思就會(huì)越清晰和簡(jiǎn)潔，不會(huì)拐彎抹角，但這個(gè)意思要表達(dá)給另一方。
意思就是保證數(shù)字的唯一，取得這個(gè)唯一的情感。
實(shí)際上碎不會(huì)說(shuō)話(huà)，碎的語(yǔ)言功能是關(guān)閉的，是失效的，一直在說(shuō)話(huà)的人是破。所有的信號(hào)集中到破這里來(lái)，破進(jìn)行第二次的刪減和截留，把自己的意思傳到給碎
在碎首肯的情況下，兩個(gè)人取得默契，也就是相互制約，破把要說(shuō)的語(yǔ)言信號(hào)傳達(dá)到碎那里。
碎不能說(shuō)話(huà)，但這不妨礙破在碎的身體上安裝了一張嘴，通過(guò)碎把語(yǔ)言信號(hào)播放出來(lái)。也就是破說(shuō)話(huà)，顯示出聲音來(lái)的，開(kāi)口說(shuō)話(huà)的是碎。
碎是長(zhǎng)期沉默的，他說(shuō)話(huà)說(shuō)的是破的話(huà)，當(dāng)然其中也有一些是碎自己要說(shuō)的話(huà)。
碎不說(shuō)話(huà)，不同意，破的意思也不能夠表達(dá)出來(lái)，他不發(fā)聲就可以了。
破其實(shí)很羨慕碎，正如碎羨慕破一樣。
他一直有一個(gè)“心結(jié)”就是保持沉默，這在運(yùn)行上叫故障，現(xiàn)在在另一個(gè)天地他獲得了這種自由，他生來(lái)就是一個(gè)啞巴。
由于“根骨”或者“天賦”的原因，他對(duì)于語(yǔ)言格外敏感，對(duì)語(yǔ)言的情感格外能夠體悟，所有的有聲語(yǔ)言是無(wú)聲語(yǔ)言的一種。
無(wú)聲的語(yǔ)言才是持久的和有真知灼見(jiàn)的。
他成了某位教授，當(dāng)時(shí)這在社會(huì)上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。通過(guò)多媒體授課，多媒體會(huì)模擬出一種聲音來(lái)。
因?yàn)闆](méi)有語(yǔ)言前置、語(yǔ)言末梢、語(yǔ)言情感、語(yǔ)言環(huán)境的輔助，他要講的課得特別清晰才行，邏輯思維非?？b密，層層遞進(jìn)和說(shuō)理透徹。
也就是在界定上特別明確。
界定明確就不會(huì)產(chǎn)生混淆。
而通常的語(yǔ)言也就是口語(yǔ)在傳達(dá)情感的時(shí)候，不管怎么說(shuō)，情感是模糊的。就算界定和限制已經(jīng)從頭到尾的力求堵塞漏洞了，而漏洞仍然存在。實(shí)際說(shuō)起來(lái)，這些漏洞不是語(yǔ)言的漏洞而是情感的漏洞。
人們并不能特別容易弄明白自己的情感。
書(shū)體語(yǔ)言則是要盡量避免這些無(wú)處不在的漏洞，特別在轉(zhuǎn)折和鋪墊、加重減輕語(yǔ)氣和一層一層螺旋上升要導(dǎo)出結(jié)論的時(shí)候。
聽(tīng)課的學(xué)生大嘩，某些教授副教授和講師也注意到了這個(gè)現(xiàn)象：在情感上容易通過(guò)的事情，在“煽動(dòng)”下不成為阻壁的“事件”，在套用了邏輯思維的時(shí)候——也多少有一些個(gè)人情感，這是避免不了的，形成所謂的講課風(fēng)格——事件的結(jié)論往往不是我們所期望的。
有了偏頗有了背離，甚至走向了相反的方向。
也就是規(guī)則和情感不是一個(gè)方向。
規(guī)則和情感必然有一方是靠不住的。如果說(shuō)是規(guī)則，我們一般情況下不會(huì)說(shuō)是規(guī)則錯(cuò)了，那么就是對(duì)規(guī)則掌握得不夠全面，也就是加入的因素太少。
我們掌握的規(guī)則對(duì)于我們來(lái)說(shuō)很不受用。
或者是情感錯(cuò)了，這在我們，承認(rèn)起來(lái)同樣困難，只能說(shuō)是表達(dá)不了或者無(wú)法表達(dá)。
當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí)，一旦開(kāi)口就是空虛。這也許說(shuō)的不是語(yǔ)言道斷的事情，可是我們要表達(dá)的和我們實(shí)心指向的，存在著不少的距離。
我們代替不了另一個(gè)人說(shuō)話(huà)。
規(guī)則觸及到了邊緣，情感卻無(wú)法言說(shuō)，這另一個(gè)人若是能夠表達(dá)的，必然是使用了另一種語(yǔ)言，也就是靈語(yǔ)。
靈語(yǔ)和我的語(yǔ)言隔著距離。
也就是隔著世界，隔著時(shí)空。時(shí)間和空間的承載不一樣，如果想要安定，必須在它們安全的振蕩范圍之內(nèi)，語(yǔ)言才會(huì)顯現(xiàn)。
親切卻無(wú)法接受，感覺(jué)得到卻說(shuō)不說(shuō)個(gè)甲乙丙丁來(lái)，在遠(yuǎn)方閃爍，給了我生命一口透徹的呼吸，讓我的身心都活躍起來(lái)，向日葵一樣向日。
可以說(shuō)一種語(yǔ)言和另一種語(yǔ)言之間都藏著至少一個(gè)秘密。
這個(gè)秘密是通用的，在陌生和陌生之間，在生與死之間，在仇恨和友好之間。
秘密之所以是秘密，是因?yàn)楸粚訉影?，大多?shù)是身的，其次是心的，最少的是靈的。秘密之所以是秘密，就是因?yàn)楦糁Z(yǔ)言。
不為人知一旦習(xí)慣，不想真的知道就成了想知道的千難萬(wàn)難。
我想知道，我真的想知道，第一層皮不是別的，是長(zhǎng)久以來(lái)那些不想知道的根深蒂固的矛盾的“仇恨”。
放下一切才能夠俯首聽(tīng)命而不是畏葸不前。
我們放不下自己，我們怕消失了自己，所以才更加沉迷。
正因?yàn)槿绱?，有一些修煉的?xùn)練方法就要掐頭去尾，過(guò)去要去掉未來(lái)也不可留?？吹篮蛨?zhí)著于生死一樣，但不是徹底之法。
要明白這個(gè)道理，就要明白一個(gè)人的遠(yuǎn)近。
有時(shí)候我們覺(jué)得自己距離自己很近，有時(shí)距離自己很遠(yuǎn)。這種情況一是身心的分離，只有分離才會(huì)產(chǎn)生距離。太執(zhí)著會(huì)沒(méi)有距離，太看淡又失去了聯(lián)系。在身上來(lái)說(shuō)，我自己的遠(yuǎn)近是以別人來(lái)判別的。
我們痛恨和珍愛(ài)一個(gè)人都是因?yàn)榫嚯x，是我自己對(duì)于自己的距離，別被人來(lái)代替了。恨得體無(wú)完膚也愛(ài)得如癡如醉。
在心上就是情感的斬?cái)嗪椭圃?。也就是斷和連，別人也有情感也有斷和連，就有了自斷他斷自連他連的區(qū)別。
在不同的施用下，就是很近和很遠(yuǎn)。
永遠(yuǎn)不能夠達(dá)到或者永遠(yuǎn)不能夠放棄。
二是心靈的分離，在這個(gè)分離中依然有身的存在，卻不在計(jì)算之中。工作有一些目的是為吃飯的，吃飯了才能夠工作，現(xiàn)在不是講吃飯，是工作出了問(wèn)題。
心的距離雙向開(kāi)門(mén)，站在朱樓上手扶著欄桿，可以看到樓前和樓后的花園，樓前多花草，樓后多花樹(shù)。也可以抬頭看天，看云彩看月亮觀太陽(yáng)。
現(xiàn)在的心是一個(gè)起點(diǎn)，我知道有一個(gè)造心的所在，它讓我的心是心，給了我現(xiàn)在具備的一切，才有了我心的作用。我來(lái)自于那里，我是它拋出來(lái)的一顆星球。
也許我在那里犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤，他說(shuō)，我網(wǎng)開(kāi)一面，你罪不至死。
難題在于我不知道那是一個(gè)什么錯(cuò)誤，他說(shuō)，你去把，我的事情我來(lái)做，你的事情你來(lái)做，你要弄明白那是一個(gè)什么錯(cuò)誤。
只有在錯(cuò)誤中才能夠體驗(yàn)出錯(cuò)誤來(lái)，錯(cuò)誤緊緊地把我包圍。我不能把錯(cuò)誤當(dāng)成正當(dāng)?shù)纳?，也不能不在錯(cuò)誤中體驗(yàn)另一種錯(cuò)誤。
我要看自己看錯(cuò)誤，就要把自己放在中間，我是我的意念我不是我自己。
你看到了什么？
我看到了死亡。
死亡是什么？死亡是沉迷的中斷又是沉迷的開(kāi)始。
你還看到了什么？
我看到了懲罰和救贖，背叛和終于陌生。
你要怎么做？承受懲罰，獲得拯救，一心向道，回歸本源。
這時(shí)候的心、靈分離，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)也是雙向的，一個(gè)方向有關(guān)我的靈性，生活和存在是一個(gè)整體，作為身心靈的一方，朝向這個(gè)本源。它在很遙遠(yuǎn)的地方，很遠(yuǎn)卻又很近。一個(gè)方向牽扯我的身心，我在吞咽生活之氣的同時(shí)，達(dá)到個(gè)體整體的寧?kù)o，從靈的角度上看顧著身心，這是我的內(nèi)里。
看起來(lái)很近，其實(shí)很遙遠(yuǎn)，就是我的頭腦，我的心我的意識(shí)，我有自己的一個(gè)靈。這個(gè)靈是另一個(gè)靈的星球。
就會(huì)得到全面的沐浴，從往外向內(nèi)也從內(nèi)向外，身心是用，鍛煉的是靈。
語(yǔ)言是一種力量，口語(yǔ)的力量不同于書(shū)面的力量，在出現(xiàn)口語(yǔ)上課和文字上課后者會(huì)出現(xiàn)詭異分歧的情況下，院方還是選擇辭退了破。
破沒(méi)有回到他的老家，也不在原來(lái)的城市停留，去了一個(gè)邊遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)。
啞巴一般都是不講條件的，尋了一份學(xué)校宿管的工作，工資不高，節(jié)儉一些吃飯不成問(wèn)題。工作盡職盡責(zé)，專(zhuān)門(mén)用一個(gè)小本本來(lái)說(shuō)話(huà)和交流。
直到有一天在工作之余出外散心，在野地里遇上了一件事情，讓他陷入了苦惱，命運(yùn)的軌跡再一次發(fā)生了轉(zhuǎn)折。
那是一個(gè)像模像樣的星期天。
出來(lái)小鎮(zhèn)就能看到遠(yuǎn)處的大山，有一處山道很難行，怪石林立無(wú)法種莊稼，野草很高，在秋風(fēng)下顯示出一片荒涼來(lái)。不遠(yuǎn)處有幾顆野生的柿子樹(shù)，柿子沒(méi)有人摘，已經(jīng)有了落葉無(wú)可奈何地落下來(lái)。
拐一個(gè)彎就是下坡路，有一個(gè)高瘦的中年人堵住了一個(gè)挑著擔(dān)子的年輕人的路。